“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感研究

摘要：從2008年開始，20世紀(jì)90年代出生的一代青年人陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)校園，接下來的十年將是以“90后”為主的大學(xué)校園，他們社會責(zé)任感狀況，不僅關(guān)系到自身發(fā)展，也關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。本文通過調(diào)查“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，分析存在問題及原因，并針對性的從社會，家庭，學(xué)校三方面提出解決對策。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生 社會責(zé)任感 現(xiàn)狀 對策

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2012）11（a）-0120-02

社會責(zé)任感是指“社會群體或個人在一定的社會歷史條件下所形成的為建設(shè)美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)，是理想、情感和價值觀的高度統(tǒng)一”[1]。社會責(zé)任感作為社會的靈魂，是推動社會向前發(fā)展的強(qiáng)大動力。大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，是國家寶貴的人才資源，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起推動社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任。

從2008年開始，20世紀(jì)90年代出生的一代青年人陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)校園，接下來的十年將是以“90后”大學(xué)生為主的大學(xué)校園。他們的社會責(zé)任感狀況，不僅關(guān)系到自身發(fā)展，也關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。為此，科學(xué)的調(diào)查大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，探索“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感的有效培養(yǎng)途徑和機(jī)制，使他們肩負(fù)起時代賦予的使命和責(zé)任，是高校思想政治工作面臨的重要課題。

1 “90后”大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀分析

本研究選取南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，南京藥科大學(xué)，東南大學(xué)等十所高校500名學(xué)生為調(diào)查總體，兼顧性別、專業(yè)、生源、年級等因素，采用典型和隨機(jī)抽樣等方法確定調(diào)查對象，主要采取問卷調(diào)查法開展調(diào)查，內(nèi)容涉及生命責(zé)任感、行為責(zé)任感、成才責(zé)任感、回饋責(zé)任感、正義責(zé)任感等現(xiàn)狀調(diào)查及原因分析等33道問題，發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷956份，回收率為95.60%。（如表1）

從調(diào)查結(jié)果來看，“90后”大學(xué)生總體上具備社會責(zé)任意識。有愛國主義精神和時代使命感；學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，成才愿望強(qiáng)烈；有感恩之心和回饋意識；能遵守校級校規(guī)，愛護(hù)公物。但也存在一些令人擔(dān)憂的問題。

1.1 部分大學(xué)生生命意識令人擔(dān)憂

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體熱愛生活，向往未來。96.8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該愛惜和尊重生命，努力構(gòu)建美好生活。但回收問卷中也有高達(dá)10.46%的學(xué)生曾經(jīng)有過傷害自己或他人的想法或行為。這些數(shù)據(jù)和目前大學(xué)生生命傷害或被傷害現(xiàn)實(shí)事件相應(yīng)證。

1.2 部分大學(xué)生行為責(zé)任感知行不一

大學(xué)生是成年人，93.50%的學(xué)生主體性強(qiáng)，認(rèn)為應(yīng)該為自己的學(xué)習(xí)生活負(fù)責(zé)。但卻有高達(dá)81.58%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前“90后”大學(xué)生行為責(zé)任感缺失，想法和行為不能統(tǒng)一起來。52.09%的學(xué)生認(rèn)為自己是一個有責(zé)任感的人，但自身行為表現(xiàn)與此有出入。盡管認(rèn)為誠信是優(yōu)秀的品質(zhì)，但有48.52%的學(xué)生曾經(jīng)有過不誠信（如考試作弊，欺騙）等行為和想法。

1.3 部分大學(xué)生成才愿望自我性和功利性明顯

調(diào)查結(jié)果表明，“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，成才愿望強(qiáng)烈，89.12%的學(xué)生對自己人生有規(guī)劃。在對學(xué)習(xí)動機(jī)調(diào)查中（多選），有82.01%的學(xué)生選擇有助于自身發(fā)展，而選擇為國家和社會進(jìn)步而努力的要低一些，僅占67.15%。在問及就業(yè)考慮要素時，89.96%的學(xué)生首選是否有利于自己和家庭幸福。由此可見部分“90后”關(guān)注自我利益，不能很好的處理個人和集體的關(guān)系，成才意識中自我性和功利性強(qiáng)。

1.4 部分大學(xué)生回饋責(zé)任感狹隘

調(diào)查結(jié)果表明，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為感恩和回饋是必備的品質(zhì)，但63.18%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前“90后”大學(xué)生回饋責(zé)任感狹隘。在大學(xué)生應(yīng)具備的社會責(zé)任感選項中（多項選擇），78.45%選擇努力奮斗報答父母是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，51.26%的學(xué)生選擇回饋國家和社會。經(jīng)常關(guān)心國家大事和社會熱點(diǎn)現(xiàn)象的同學(xué)占46.82%，對“天下興亡，匹夫有責(zé)”完全認(rèn)同的僅占68.20%。

1.5 部分大學(xué)生正義感有待喚醒

在“90后”大學(xué)色正義感相關(guān)性研究中，64.81%的學(xué)生選擇要實(shí)踐正義，對一些丑陋現(xiàn)象進(jìn)行阻止。針對校園亂寫亂畫、不誠信、考試作弊、欺騙等丑陋現(xiàn)象，有18.41%的學(xué)生對此深惡痛絕，表示會堅決制止；有56.49%人對此反感，但不明確是否會制止；有25.10%學(xué)生表示司空見慣或無所謂。同時，對待社會中發(fā)生的丑陋現(xiàn)象，有4.39%人表示無所謂，15.10%人表示失去信心，有19.67%人強(qiáng)烈抱怨，敢于揭發(fā)檢舉的僅20.00%人。

2 “90后”大學(xué)生社會責(zé)任感原因分析

造成部分“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因是多方面的，既有轉(zhuǎn)型期社會環(huán)境等方面對學(xué)生的影響，又有家庭教育的偏差，學(xué)校引導(dǎo)的不足和學(xué)生主觀因素等原因。

2.1 社會大環(huán)境對學(xué)生社會責(zé)任感的影響

我國改革開放30年來，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來文化的沖擊，大眾傳媒的興起，貧富差距的加大，使得原本相對單一的社會價值觀逐漸多元化。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于價值導(dǎo)向單一，且社會監(jiān)管不力和法律法規(guī)不健全，一些消極影響使得社會片面強(qiáng)調(diào)個體利益，造成人們在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動下思想過于功利，淡漠國家和集體的利益，逃避所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任[2]。同時，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道便捷化、多元化，西方自由主義、個人主義等思潮融入學(xué)生群體，這些思想主張個人的自由、獨(dú)立和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利和利益的尊重，為追求個人利益的滿足進(jìn)而否定社會整體利益。以上觀點(diǎn)對部分大學(xué)生的價值選擇產(chǎn)生影響。另外，不良社會風(fēng)氣尤其是個別官員的腐敗墮落現(xiàn)象、社會分配不合理以及不誠信等現(xiàn)象的客觀存在，加上我國媒體發(fā)展不成熟，商業(yè)化傾向嚴(yán)重，導(dǎo)致以上現(xiàn)象迅速傳播并以偏概全，負(fù)面現(xiàn)象被放大，形成思維誤差，影響了部分大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)同，進(jìn)而出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)。在回收的問卷中，有74.48%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的社會環(huán)境和現(xiàn)象對學(xué)生社會責(zé)任感有深刻影響，針對目前社會中摔倒老人誣告救助者現(xiàn)象，有60.47%的學(xué)生表示如自己遇到該現(xiàn)象要在有證人的情況下才攙扶或堅決不扶。

2.2 家庭教育的偏差和學(xué)校引導(dǎo)的不足

由于計劃生育政策和中國人生育觀念的轉(zhuǎn)變，“90后”大學(xué)生多是獨(dú)生子女，本研究中獨(dú)生子女高達(dá)76.15%。“90后”大學(xué)生生活在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)條件極大滿足的時代，父母普遍受“一家一個孩子”、“父母就是為孩子”的思想影響，所以“90后”大學(xué)生從小的要求基本上都會得到滿足；此外，“90后”大學(xué)生從小多由老人照顧，溺愛有加，喜歡包辦替代，習(xí)慣了接受，自然就不懂得付出，從而缺乏必要的適應(yīng)能力和服務(wù)能力。再加上，受“偽中庸”思想的影響，部分家長教育學(xué)生“槍打出頭鳥”，不要多管閑事等，為此學(xué)生的正義感難以養(yǎng)成。研究表明，有72.38%學(xué)生曾受過父母“偽中庸”思想教育。

盡管德智體全面發(fā)展是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但由于對品德缺乏可度量的指標(biāo)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀幾乎成為了現(xiàn)實(shí)中好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)評價標(biāo)準(zhǔn)單一，加上應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)入學(xué)率，中小學(xué)教育仍以知識灌輸為主，學(xué)生的思想道德教育在部分學(xué)校有邊緣化趨勢。加上思想政治教育內(nèi)容和形式的滯后性，一些主流的思想和價值觀難以深入學(xué)生心中。調(diào)查中，有74.48%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)教育評判標(biāo)準(zhǔn)單一對學(xué)生社會責(zé)任感影響很大。

2.3 “90后”大學(xué)生自身的原因

盡管“90后”大學(xué)生大多數(shù)為成年人，但他們主體性相對較差，缺乏獨(dú)立思考精神；生活經(jīng)歷有限，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實(shí)與理想等關(guān)系的全面理解與認(rèn)識，容易造成追求現(xiàn)實(shí)回報、功利、浮躁等心理。有88.08%的學(xué)生表示，認(rèn)知的不足對社會責(zé)任感有影響。同時，“90后”大學(xué)生從小的生活環(huán)境使他們習(xí)慣了以自我為中心，注重個人前途，強(qiáng)調(diào)自我價值的實(shí)現(xiàn)和自我需求的滿足。他們喜歡按照自己的興趣、愛好、希望和理想看待和處理事情，不愿做“應(yīng)聲蟲”。這就導(dǎo)致他們對社會責(zé)任意識的淡化，缺乏公共服務(wù)意識、志愿精神和奉獻(xiàn)精神[3]。另外，當(dāng)今社會為競爭時代，學(xué)生即便在學(xué)校學(xué)習(xí)生活，同樣也面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)甚至經(jīng)濟(jì)和社交等壓力，而部分學(xué)生不能正確的正視和處理目前面臨的壓力。有72.18%的學(xué)生表示面臨以上壓力會讓他們更多的以個人為中心，影響其做事準(zhǔn)則和責(zé)任行為。還有部分學(xué)生把大學(xué)作為人生終極目標(biāo)，在學(xué)校期間難于建立新的奮斗方向，他們迷失在角色尋找中，責(zé)任感也就虛無化。

3 增強(qiáng)“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感有效對策

增強(qiáng)“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感是高校乃至整個社會的重大課題。但“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)需要科學(xué)的引導(dǎo)，注重教育的時代性、科學(xué)性和有效性，同時要與學(xué)生主體性和心理特點(diǎn)相結(jié)合，與自身發(fā)展相結(jié)合，還要社會、學(xué)校和家庭的密切配合。

3.1 凈化社會環(huán)境，營造良好氛圍

人具有社會屬性，人的成長離不開社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境。“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)是一個系統(tǒng)性的工程，要從小抓起，還需要全社會的關(guān)注。近年來由于舊的社會價值體系淡化，而新的價值體系尚未形成，社會的育人功能在弱化。為此，要把凈化社會環(huán)境作為培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要任務(wù)來抓。政府首先要建立和完善相關(guān)的制度和法規(guī)，并切實(shí)肩負(fù)監(jiān)管責(zé)任，對社會不良風(fēng)氣和現(xiàn)象做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，形成良好的社會導(dǎo)向和道德價值體系。其次，還要對網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)傳媒進(jìn)行監(jiān)督，凈化傳媒陣地。大眾傳媒作為人們獲取日常信息的有效載體，在人們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，對人們的責(zé)任感、是非觀等精神觀念有重要的指導(dǎo)意義。而近些年，社會丑陋現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)和媒體中有肆意擴(kuò)大化傾向，同時西方自由主義思想等通過網(wǎng)絡(luò)等大肆傳播，政府應(yīng)該規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營秩序，加大審查力度，關(guān)閉傳播非法內(nèi)容或不良內(nèi)容的網(wǎng)站，鼓勵大學(xué)生多瀏覽有利于自身發(fā)展的網(wǎng)站，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。第三，政府還應(yīng)該努力為大學(xué)生的社會責(zé)任創(chuàng)造實(shí)踐平臺，使學(xué)生在知行合一中實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任感的培養(yǎng)和教育。

3.2 突出學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要堅持“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平”的方針，把育人作為教育工作的根本要求，堅持德育為先，促進(jìn)敘述全面發(fā)展。學(xué)校作為學(xué)生成長的重要環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該在大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)和教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校首先要為學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)搭建平臺，營造良好的校園環(huán)境。要努力建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，優(yōu)化校園文化環(huán)境，充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊、櫥窗、板報等載體，營造和諧校園氛圍，打造高校文化品牌，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長[3]。同時，對于禁止什么、提倡什么要有明確的態(tài)度，對于社會上出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)予以堅決的揭露和反對，讓大學(xué)生明白反對消極腐敗現(xiàn)象是自己的責(zé)任和義務(wù)。此外，還要根據(jù)“90后”大學(xué)生的心理特點(diǎn)和時代特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化教育方式，以豐富多彩的文化活動、志愿服務(wù)和實(shí)踐活動為載體，強(qiáng)化體驗教育和感恩教育，喚醒學(xué)生的自我感受。在工作過程中，與學(xué)生相關(guān)的招生就業(yè)，評獎評優(yōu)等工作要做到公平、公開、公正，讓學(xué)生對學(xué)校和社會有信心。對于凸顯社會責(zé)任感現(xiàn)象進(jìn)行表彰，樹立示范效應(yīng)；對于亂涂亂畫，損壞公物，作弊等現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲批評教育，嚴(yán)明制度，獎懲分明，杜絕校園中不良風(fēng)氣。

3.3 重視家庭教育，轉(zhuǎn)變理念和方式方法

俗話說：“養(yǎng)不教，父之過”。父母是孩子的第一任老師，父母的言行在子女早期教育中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)中國社會是以家庭為本位的，重視親情是中國傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，父母可以為子女的成長和教育做出巨大犧牲。父母對子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”趨勢[4]。父母在子女的教育中，首先要轉(zhuǎn)變教育理念和方式。要尊重子女的主體地位，培養(yǎng)子女的自立意識和回饋意識。要給孩子獨(dú)立成長的時間和機(jī)會，摒棄幫孩子成長的做法，讓子女從小就做一個敢對自己行為負(fù)責(zé)的人。除對學(xué)業(yè)上做要求外，還要對其思想素質(zhì)做要求，從家務(wù)和公益活動開始，在日常生活中增強(qiáng)子女的責(zé)任意識和能力。其次，從小就要幫助子女樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，樹立其正確的人生觀、價值觀。不要用狹隘的思維觀念教育學(xué)生“獨(dú)善其身”，應(yīng)鼓勵他們“修身齊家治國平天下”，要動員子女將個人發(fā)展和社會發(fā)展、國家發(fā)展、他人發(fā)展結(jié)合起來，幫助子女從“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)變。第三，要創(chuàng)造條件讓子女從小接觸和接受中國傳統(tǒng)文化，幫助子女樹立優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，還應(yīng)合理幫助學(xué)生對社會現(xiàn)象有一個客觀合理的認(rèn)識和了解，為其排除成長過程中的疑惑。

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