踐行生命化教育理念，孕育歷史高校課堂

摘要：素質(zhì)教育與高考越來越重視個人能力的培養(yǎng)，而高中階段的教育，對一個人的思維形成與知識構(gòu)建影響最大。培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要有素質(zhì)更高的老師。曾經(jīng)見過這樣一句話，教育的高度取決于教師，教師的高度取決于教育理念。

關(guān)鍵詞：歷史高校課堂 生命化教育 教育理念 教師主導(dǎo)性

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2012）11（a）-0160-01

我從未想過有一天把自己的課題實踐與某一教育理論聯(lián)系在一起。總覺得教育理論，是屬于專家們的東西，離我們太過遙遠。一般情況下，我只是憑著一種最樸素的責(zé)任感在進行教育教學(xué)工作，即古人說的“不要誤人子弟”。直到前不久，閱讀了孫明霞老師的一生和她的名言“我從沒放棄過一個學(xué)生”，深深感受到了一種精神，一種超越了簡單的責(zé)任感，為教育事業(yè)注入了生命的崇高精神。這也許就是現(xiàn)在正在推行的生命化教育理念吧。

“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動。”這是華東師大的葉瀾教授給“生命化教育”下的一個定義。生命化教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳遞生命的氣息，教育本質(zhì)上是生命的，教育的目的就在于促進人的生命發(fā)展，提高人的生命質(zhì)量。于是我走進了生命化教育理論，希望真正去了解它。可能很多教師做的正如這個理論所倡導(dǎo)的一樣，但怎樣把這一教育理念融入我們的日常教育教學(xué)中，讓我不禁感慨于當(dāng)前的歷史教學(xué)。

我們有幸教授的是有鮮活生命的歷史學(xué)科，我總覺得要比符號化的英語與數(shù)學(xué)豐滿的多，能在歷史課堂上還原千百年歷史，并尋找著探求其面目背后理性東西的樂趣。在當(dāng)前素質(zhì)教育與高考成績雙向評價面前，歷史教學(xué)追尋著高效性，有效性。但是單純講解知識，一味追求成績的模式化歷史課堂，已經(jīng)遠離歷史中最質(zhì)感的東西，讓人觸摸不到歷史的靈魂，只感受到冷冰冰的概念化東西。當(dāng)千篇一律的說教代替了歷史的多樣性，當(dāng)標準答案掩蓋了學(xué)生獨特的思考時，不說學(xué)生，就是年復(fù)一年上課的老師也厭倦了、麻木了。歷史教學(xué)落后了，落后到了讓學(xué)與教的雙方都減卻了激情與活力。如何讓歷史課堂燃發(fā)出生命的勃勃生機？而生命化教育理念，關(guān)注的是教育本身的生命性。人文性和自由精神。讓教育成為“直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動。”只有這樣的理念才能使歷史課堂恢復(fù)應(yīng)有的鮮活與魅力，真正實現(xiàn)課堂高效性。

生命化理念應(yīng)該指導(dǎo)教與學(xué)雙方面發(fā)生改變。

1 學(xué)生應(yīng)成為自己學(xué)習(xí)的主人，成為課堂主體

教育學(xué)家夸美紐斯說：“教師的使命是培植，不是改變”。生命是獨特的，每個人的生命都運行于特定的軌道，都有自己的特性。教師應(yīng)有對生命的尊重，對學(xué)生差異的尊重，對每一個生命的賞識、激勵甚至感動。只有相信學(xué)生的潛力，才能讓教育生成意外的精彩，最后會產(chǎn)生一個又一個生命成長的奇跡。在課堂教學(xué)中不限制學(xué)生飛翔的高度，應(yīng)該是我們的教育追求。現(xiàn)實是我們不敢放手，怕他們不能真正學(xué)會學(xué)好。但是課堂學(xué)習(xí)生活是學(xué)生天天正在經(jīng)歷的生活，他們是課堂的主人還是奴役，決定著他們的生活質(zhì)量。只有當(dāng)學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們的主動性才能發(fā)揮。他們表達、分享和展示的欲望得到滿足，他們的熱情和激情才能投入課堂的學(xué)習(xí)之中，才能使學(xué)生的生命在課堂上煥發(fā)了光彩。因此，構(gòu)建生命化課堂所需要的學(xué)生學(xué)習(xí)特征是學(xué)會求知、勇于交流、善于合作、勤于反思。而教師一定不能打著關(guān)愛的名義，束縛他們展現(xiàn)自我、鍛煉能力的機會，哪怕他們只是學(xué)會了一個知識，記住了一個人物，只要是他們自己主動探究的成果，就是我們的成功。要試著讓課堂因為學(xué)生而精彩，因為精彩而鮮活。這樣才是真正實現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的要求。

2 教師應(yīng)有更多的主導(dǎo)性

主導(dǎo)不等同于主體，換句話說教師要把發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的機會留給學(xué)生。只有具有主導(dǎo)性的教師，才能培養(yǎng)出具有主體意識的學(xué)生。追尋這種思想的課堂，教師應(yīng)在以下兩個方面突出體現(xiàn)主導(dǎo)性：一是教師在對待教材的問題上，要有重構(gòu)教材的能力。教師對待教材要“入乎其內(nèi)，出乎其外”。具體的教學(xué)內(nèi)容，教師一定要根據(jù)學(xué)生的特點、學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)生的需求進行選擇、改造甚至創(chuàng)編。這是歷史課堂突出學(xué)生主體作用的關(guān)鍵。二是在處理師生關(guān)系上，教師應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)主導(dǎo)性。新課程強調(diào)師生的民主、平等，強調(diào)尊重學(xué)生，弘揚學(xué)生的主體性。課堂教學(xué)時師生共同的生活經(jīng)歷，應(yīng)該是師生共同分享、共同成長的過程。無論是師生關(guān)系上還是進行課堂教學(xué)中，都應(yīng)充分體現(xiàn)師生的同步性。理想的課堂應(yīng)該是教師充分釋放自己的智慧、激情、潛能和創(chuàng)造力，把自己的靈魂狀態(tài)、自己的學(xué)科、以及自己的生活方式投射到學(xué)生的心靈上，學(xué)生會在教師的帶領(lǐng)下，品嘗師者用智慧帶來的展現(xiàn)知識的盛宴。不好的教師則把自己置身于他正在教的科目之外，在此過程中，也遠離了學(xué)生。而好的教師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來編織成聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法可以是講授法、蘇格拉底式的對話、實驗法等等。但是他們所表現(xiàn)的都是真實的自我，都是展示著一位教師思想、教學(xué)理念和人格魅力。我在教授一個學(xué)生基礎(chǔ)很差的加強班時，常常把一些枯燥的內(nèi)容，融入一定的歷史環(huán)境中進行教學(xué)。例如《中國近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動》《羅斯福新政》等的由學(xué)生身臨其境的，換位思考問題，這樣的處理他們的聽課效果要好的多。

在生命化課堂里，學(xué)生活了，他們成為學(xué)習(xí)的主人；教師活了，他們把自己的夢，把對歷史的熱愛傳遞給學(xué)生。有了生命，就有了行動，有了行動，我們怎能看不到成效呢？愿歷史課堂因生命化教育理念而高效、鮮活起來。

參考文獻

[1]孫明霞.生命化課堂—— 用生命潤澤生命[Z].

[2]馮建軍.生命化教育—— 以人為本時代的教育內(nèi)涵[Z].