理性的教育呼喚教育懲戒的回歸

摘 要：世界大多數國家明令禁止對學生進行體罰，但對學校和教師的教育懲戒權都有所保留。我國許多教育工作者認為，教育懲戒是完整教育的組成部分。把握好“度”是成功實施教育懲戒的關鍵。教育懲戒應當以師愛性原則為前提，以“法”為依據，以不損害學生身心健康成長為界限，要與對學生的心理引導相配合。用好教育懲戒這把雙刃劍，可以使我們的教育更有效、更高效。

關鍵詞：教育懲戒 現狀 必要性 實施

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2012）12（c）-0201-02

當前，體罰受到了社會各界的口誅筆伐，這令人欣慰，因為尊重和保護未成年人的身心健康是社會的責任，更是教育和教師的責任。但是，由于片面強調賞識、尊重、成功和激勵的教育，導致了社會和家庭對學生形成了一種畸形的保護，致使面對犯了錯誤而屢教不改的學生，教師陷入了“想管但不能管也不敢管”的困境。作為教育手段之一的教育懲戒，在現代教育環境下到底能不能使用呢？

前蘇聯教育家馬卡連柯曾指出：“正確的和有目的的使用懲罰是非常重要的，但是笨拙的、不合理的、機械的懲罰會使我們的一切工作受到損失。”我們從中也許可以找到答案。

1 教育懲戒的必要性

馬卡連柯明確指出：“凡是需要懲罰的地方，教師就沒有權利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權利，而且是一種義務”。教育學家哈爾拉莫夫認為，教育懲戒“能使學生更深刻地分析自己的性格和操行，迫使他（她）更認真地思考自己的行為，有助于鍛煉他（她）的抑制能力，就是說能夠抵制引誘，抑制那些破壞規定準則的不體面的行為。”

我國古代有人的“性惡論”與“性善論”之爭。從一個人剛出生到成為一個完整的人的過程來看，人首先是一種動物，然后在社會的影響下逐漸成長為人，所以“人性本惡”似乎更符合實際。去除人身上的“惡性”需要采用不同的方法，如學生身上的小毛病，可以采用說教、勸導的方法來消除，但對于大毛病就需要采用教育懲戒等“大手術”來促使其改正。

另一方面，隨著社會的發展，學生接受的信息量越來越大，部分庸俗的文化糟粕對缺乏辨別力、抵抗力的學生造成的影響不容忽視。日趨復雜的社會環境也帶來了許多棘手的教育問題。當學生受到外界的影響，其思想和行為越來越偏離正常的軌道時，作為教師必須進行教育。當學生不能認識到自己的思想和行為上的錯誤，無法產生正確的認識進而改正錯誤時，教師有必要采取懲戒的手段，來促使其認識到自身的錯誤和應該承擔的責任。

實施教育懲戒的必要性，還因為：學校是全體學生受教育的場所，當個別學生的行為影響到學校正常的教育教學秩序時，實際上就是個別學生在侵害其他學生受教育的權利。對這樣的學生，在說教無效的情況下，有必要對其采取教育懲戒來維護正常的教育教學秩序。教育需要懲戒，就如國家需要強制力手段，如法律、警察、監獄等來保護一樣。

2 教育懲戒的現狀

世界上大多數國家雖然對體罰是明令禁止的，但教育懲戒都是存在的，只是方式和力度有所不同。2008年英國一項新法律在英格蘭和威爾士正式生效，它規定教師有權通過身體接觸管束不守規矩的學生。這是英國歷史上第一次在法律上給予教師“體罰”學生的權力。號稱“兒童的天堂、世界上最民主”的美國，也保留著學校的懲戒權。韓國有《教育處罰法》，新加坡、日本、澳大利亞、臺灣等國家和地區也都對教育懲戒的范圍、形式、程度等作出了明文規定。也就是說，許多國家對于在什么條件下實施教育懲戒，以及在各種情況下實施教育懲戒的強度都規定得十分詳盡，使教師在實施教育懲戒時有“法”可依。

教師應當尊重學生，以學生為本，但尊重學生并不等于縱容學生、放任學生。“玉不琢，不成器”，要讓一塊玉成為器，必須要用鋒利的刻刀一點一點地刻劃，要用各種各樣的工具去打磨、去雕琢，它才有可能成為一件富有價值的藝術品。所以，我國許多教育工作者認為，教育懲戒是完整教育的重要組成部分，教育懲戒有助于未成年人的人格健康和諧的發展，沒有懲戒的教育是不完整的教育。

目前，我國尚未制定適合我國國情的實施教育懲戒的詳細規定，這也是廣大教師畏首畏尾，不敢對學生實施教育懲戒的原因。教師在對學生實施教育懲戒時，稍有不慎，就會被扣以“體罰”或“變相體罰”的帽子，引來無窮無盡的煩惱。所以，制定適合我國國情的實施教育懲戒的詳細規定，使廣大教師有“法”可依是當務之急。教育行政部門及學校和廣大教育工作者應當努力爭取社會各界的支持，來有效的實施教育懲戒。

3 把握好教育懲戒的“度”

把握好“度”是成功實施教育懲戒的關鍵。我國的孔子早在兩千多年前就說過“己所不欲，勿施于人”。蘇霍姆林斯基也說過：“在學校里，在對青少年的教育中，應當是主要的東西，也就是以一個人的心靈去精細接觸另一個人的心靈的工作”。這些至理名言，應當成為我們把握教育懲戒的“度”的基礎。

（1）教育懲戒應當以師愛性原則為前提。

所謂師愛性原則，是指教師在工作過程中，要自始至終對學生富有熱愛的情感，即教師通過真摯的愛心去感染、感動、感化教育對象，從而取得良好的教育效果。

熱愛學生是教師的天職，是師德的重要表現。即使在我們對學生實施懲戒時，也要對懲戒學生充滿愛心，充滿期待，對其轉化充滿信心。要牢記教育的目的，本著對學生個人負責，對社會未來負責的態度，經過冷靜的思考，采取恰如其分的懲戒措施。

（2）教育懲戒應當以“法”為依據。

我國現有的法律法規并沒有明確賦予教師懲戒學生的權力，相反更多的是針對教師管教學生的種種禁止性規定，但這并不意味著教師就因此不具有任何懲戒學生的權力，因為法律沒有明確禁止教師對學生所有形式的懲戒。《義務教育法》第二十九條明確規定：教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益。教育懲戒最起碼應當符合上述法定要求。

教育懲戒也要以校紀校規等相關制度為準繩。各種校紀校規制定的出發點主要是為了維護正常的教育教學秩序，學生違反校紀校規是教師對其進行教育懲戒的前提條件，也就是學生只有在違反校紀校規，影響到了正常的教育教學秩序，并且在說服教育無效的情況下，才可實施教育懲戒。

為了促進學生對各項規定有具體的認識，可以組織學生在師生平等條件下制定班規。因為班規就是班內的“法”，是學生自己制定的，所以對違反了班規的學生進行教育懲戒，學生更容易接受，也更容易達到教育效果。

（3）教育懲戒要以不損害學生身心健康成長為界限。

教育是為了促進學生的身心發展，教育懲戒的目的當然也是為了學生的身心發展。如果懲戒的強度損害了學生的身心發展，那么就不是教育懲戒而是體罰了。所以教育懲戒必須要考慮學生的身體承受能力和心理承受能力。

一般來講，身體的承受能力是容易把握的。如一個學生遲到，讓他在操場上跑一、二圈，他能夠承受，如果讓他跑八圈、十圈，那么他的身體就有可能受到損害，這就屬于體罰了。心理承受能力因人而異。同樣的懲戒措施，施加在不同性格學生身上，可能有不同的反映，所以懲戒措施也應該因人而異。

（4）教育懲戒要與對學生的心理引導相配合。

教育懲戒必須與對學生的心理引導相配合，只實施懲戒而不進行引導，效果可能會適得其反，甚至我們收獲的只有仇恨。這一點對于初中學生尤其重要。初中階段處于人成長中的青春期，逆反心理比較強，對處于這一時期的學生采取教育懲戒而不進行引導，他就有可能破罐子破摔，跟教師對著干。這與我們教育的初衷背道而馳。

4 實施教育懲戒應注意的問題

（1）要理性地、有目的地使用教育懲戒。

“沖動是魔鬼”，教師切忌因為學生的抗拒、言語無禮等原因，在非常憤怒而失去理性的情況下，對學生實施懲戒。因為在這種情況下，往往會使教育行為過當，強度過大，使教育懲戒變為體罰，不僅達不到應有的教育效果，而且會使教師有違法的嫌疑。

（2）要設法消除學生的抗拒心理。

在懲戒之前，先講明有關的規定和實施教育懲戒的原因，讓學生明白為什么要對其進行懲戒；在實施教育懲戒時，最好的做法是讓學生自愿接受懲戒。這樣，教育懲戒就容易達到目的。

（3）有必要取得家長的理解和支持。

教育懲戒之所以引來了社會的非議，部分情況是有些教師的懲戒措施不當，不僅沒有達到預期的教育效果，反而引起了學生家長的反感。還有一些情況是教師采取的教育懲戒措施并無不當，但家長護子心切，對教師的做法不能理解，向上級部門告學校，或向學校告教師，使學校和教師疲于應付。所以在實施教育懲戒時，有必要取得家長的理解和支持，比如在對學生實施懲戒之前，征求家長的意見，就可以有效減少家校之間的矛盾。

（4）取得班級內其他成員的支持和配合。

當學生體驗不到錯誤行為的應當付出的代價時，人性中的“惡”的因素就會膨脹而為所欲為。在班集體中，如果某一學生受到別的同學的孤立，他往往會覺得很痛苦。在教育懲戒時，采取的懲戒措施應當要得到別的學生的支持，使懲戒對象品嘗孤立的痛苦，那么他就可能收斂或改變自己的行為，從而實現教育懲戒的目的。

（5）要注意過錯的大小與懲戒的強度相當。

教育懲戒是把雙刃劍，使用不當，就會使學生受到傷害，所以使用時應當謹慎。對于犯錯誤的學生，可不懲戒時就不要采取懲戒措施。對不良行為的懲戒，要仔細了解事件的前因后果，切忌把學生的過錯擴大而采取強度過大的懲戒措施，使學生心靈受到傷害。當然，也不要把本應由學生因錯誤行為而承擔的責任無原則的“從輕處理”，那樣就使學生不能全面準確的認識自己的錯誤，導致教育懲戒達不到理想的效果。

教育需要懲戒，理性的教育呼喚教育懲戒的回歸。教育懲戒是一種權利也是一門藝術，使用不當，不僅達不到預定的教育目的，而且會使教育懲戒滑向體罰或變相體罰，使教師形象受到很大的損失，也會使學生的身心受到傷害。反之，使用得當，可以很好樹立教師的形象，使學生的不良行為得到糾正，使整個班集體也受到教育。用好教育懲戒這把雙刃劍，可以使我們的教育更有效、更高效。