培養(yǎng)具有人文精神和公民意識(shí)的人才

《新課程理念與教學(xué)策略》中寫(xiě)道：新課程三維目標(biāo)集中體現(xiàn)了新課程的基本理念，集中體現(xiàn)了素質(zhì)教育在學(xué)科課程中培養(yǎng)的基本途徑，集中體現(xiàn)了學(xué)生全面和諧發(fā)展，個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展的客觀規(guī)律。由此可見(jiàn)，新課程理念強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)多種途徑實(shí)行素質(zhì)教育。而歷史教育長(zhǎng)期承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、革命傳統(tǒng)教育、社會(huì)發(fā)展規(guī)律及道德情操教育等重任，更是在培養(yǎng)人文精神、公民意識(shí)上有著獨(dú)到的不可替代的功能。可以說(shuō)歷史教育的終極目標(biāo)是提升全民族人文精神，培養(yǎng)具有公民意識(shí)的人才。

一、歷史教育提升人文精神

人文精神的核心就是“以人為本”。表現(xiàn)為肯定人的價(jià)值、崇尚人的尊嚴(yán)、關(guān)懷人的命運(yùn)、追求高尚道德、強(qiáng)調(diào)身體力行以及對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于其有自己獨(dú)特的人文理念和精神文化。

“人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。”所以我們歷史教育的“人文精神”教育任重而道遠(yuǎn)，不但要宣傳教育使之發(fā)揚(yáng)光大，還要思考在將來(lái)如何避免出現(xiàn)波動(dòng)和破壞。

趙亞夫教授認(rèn)為，“成熟的歷史教育，以完善人格為最高目標(biāo)”，而“歷史教育的學(xué)科本質(zhì)是發(fā)展學(xué)生的人格”。這就是要求我們通過(guò)歷史教育幫助學(xué)生完善自己的人格，把他們培養(yǎng)成為真正意義上的“人”。我們也知道，決定社會(huì)的好壞不是“社會(huì)本身”，也不是其他的物質(zhì)因素，而恰恰是“人”，有什么樣的人，就會(huì)有什么樣的社會(huì)，所以“人”的教育就顯得異常重要。歷史教育的“人文精神”教育功能絕不容忽視。

學(xué)生人文素質(zhì)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主教育家第斯多惠(F.A.W．Diesterweg)說(shuō)：“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。沒(méi)有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人？沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人？沒(méi)有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”這句話的核心在于對(duì)教育對(duì)象的信任及其內(nèi)在價(jià)值的高度肯定，體現(xiàn)了重要“人文精神”內(nèi)涵。所以我們要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，使他們接受歷史教育時(shí)，心靈都受到人文精神的洗禮；我們還要關(guān)注學(xué)生群體，使他們受到與時(shí)俱進(jìn)，面向世界，面向未來(lái)的教育。他們?cè)趯W(xué)校里，在民主的教學(xué)氛圍下，自由探索，和睦相處，能成為健康向上的學(xué)生；步入社會(huì)后，在和諧的工作環(huán)境中，積極專研，快樂(lè)合作，能成為人格健全、心理健康的合格公民。

二、歷史教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)

歷史學(xué)科主要的教育功能就是培養(yǎng)人文精神，而現(xiàn)代人文精神的核心又是謀求社會(huì)公正，這就使歷史教育理所當(dāng)然地成了公民教育的主陣地。”一個(gè)合格的公民應(yīng)具備一定的歷史修養(yǎng)和歷史知識(shí)，而新時(shí)期的歷史教育更應(yīng)發(fā)揮公民教育功能。我們歷史教師，應(yīng)該在歷史教學(xué)中重視公民教育的滲透，致力于培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生成為具有人文精神、民主意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)的新時(shí)期公民。

何為公民意識(shí)？公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中地位的認(rèn)識(shí)，也就是公民能夠自覺(jué)地遵紀(jì)守法，把自己作為公民的責(zé)任感、使命感和國(guó)家賦予的權(quán)利義務(wù)融為一體的自我認(rèn)識(shí)。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)中的參與、監(jiān)督、責(zé)任、公德、法律和民主等基本道德意識(shí)，實(shí)際上也是“人文精神”在新時(shí)期的拓展和深化。

學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主人和希望。我們要通過(guò)歷史教育培養(yǎng)他們和諧合作、充滿愛(ài)心、理性睿智的品質(zhì)，他們將成為具有現(xiàn)代人文精神素養(yǎng)的公民，尤其是當(dāng)他們成為國(guó)家將來(lái)的改革者和建設(shè)者時(shí)，他們將會(huì)把人文精神和公民意識(shí)緊密結(jié)合。他們將圍繞著“以人為本”這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行。在他們的努力下，會(huì)為市民建設(shè)一個(gè)清潔、美麗、富裕、和諧的城市；會(huì)為農(nóng)民提供一個(gè)質(zhì)量、地位、財(cái)富、幸福指數(shù)不斷增長(zhǎng)的生活環(huán)境；會(huì)為各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)思想道德和專業(yè)文化知識(shí)突出的高素質(zhì)人才；會(huì)為社會(huì)主義民主法治的健全而努力，使人民當(dāng)家作主的權(quán)利與地位真正落實(shí)到實(shí)處。

有了人文精神和公民意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)堅(jiān)持“以人為本”，關(guān)注民生、體察民情、尊重民意、保障人權(quán)，保證改革的穩(wěn)步推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展；群眾就會(huì)擁有“公民意識(shí)”，睦鄰友好、遵守法律、參與民主、積極進(jìn)取，推動(dòng)建成和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)和平世界。

江澤民同志在《論加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)》一文中指出：一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。我們應(yīng)該通過(guò)歷史教育大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升全民族人文精神，培養(yǎng)具有現(xiàn)代公民意識(shí)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

1.王義堂，田保軍，王碩旺等編著.《新課程理念與教學(xué)策略新課標(biāo)》.中國(guó)言實(shí)出版社.

2.陳旭光著.《21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材——藝術(shù)的意蘊(yùn)》.中國(guó)人民大學(xué)出版社.

3.趙亞夫.《歷史教育人格理論教育初探》，西安未來(lái)出版社.

4.趙亞夫教授.《公民教育：新時(shí)期歷史教育的重要功能》《中學(xué)歷史教學(xué)參考》（2003年第4期）上，首都師范大學(xué).