中學語文是工具性和人文性統(tǒng)一的基礎學科,因此,在我們日常的教學活動中既要傳授給學生知識,又要注重對學生人格塑造的影響。中學語文不同于其他學科的關鍵就是它具有人文性,對學生健全人格的培養(yǎng)有著重要的意義。語文新課程標準指出“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學的重要內容,不應該把它們當作外在的附加任務,應該注重熏陶感染、潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程之中”,因此,我們的教學就不僅僅是傳授知識,更為重要的是要喚醒學生的人文需要,培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng),促進他們的人格的健全發(fā)展。因而我們就要建構具有人文性的中學語文課堂,那么怎么建構呢?筆者認為應該從以下幾個方著手:
首先,以教師為主導、學生為主體的課堂的建構。課堂上,要真正尊重學生的主體地位,教師只能作為導演,學生才是課堂真正的主角,教師要把課堂還給學生,讓課堂不再是老師表演的天地,而是學生充分成長的舞臺。比如我在講曹禺的《雷雨》一課的時候,沒有利用課上的時間,而是讓學生在課下時間理解課本,把課文演出來。全班分成兩組,每組演一遍,比較哪一組演得好。沒有出演的同學,要做觀眾和評委,給自己組里提建議、找毛病。我就充當顧問和助手的角色,需要我提供什么材料,或者有什么不懂的地方,我都給予幫助。這樣經(jīng)過兩個星期的努力,兩個組的同學都準備得很好,都盡情地投入到了演戲中去,很多同學還記住了很多的臺詞,同學們對這一課的理解更為深刻了。同時通過這樣的方式,既能鍛煉他們的表演能力,也鍛煉了他們團結合作的能力。
其次,要建構對話式的課堂。對話式課堂,有人理解為上課有提問、有回答就是對話式課堂,其實不然,如果僅僅把對話理解為提問和回答就太膚淺了,甚至歪曲了對話的本意。對話,不僅僅是知識的傳達,更是師生內在思想的交流,能夠使彼此思想上獲得一種共鳴,最好是一些啟示,也就是通過對話能夠使學生和老師都獲得了心得體驗。同樣,對話式課堂要關注全體學生,這樣的對話不是少數(shù)學生的對話,而是全班學生的對話。每個學生都是一個鮮活的個體,都有需求在課堂上學會一些東西,享受一些體驗。比如,有位同仁在教授《項鏈》一課的同時,他讓學習成績差的同學分角色朗讀,讓學習好的同學給大家分析人物角色和中心思想,這樣就能夠照顧不同層次的學生的需求,使每個學生都在這堂課上獲得了體驗。同樣,對話式課堂又不局限與師生的對話,也應該有生生對話。他們有著共同的年齡、相似的經(jīng)歷,他們身上的對話,更能夠激發(fā)彼此的思考,豐富彼此的體驗。因此,在對話式課堂的建構中,要注重生生間的對話,可以采取小組討論的方式,也可采用一個學生面臨眾多學生答辯的方式,總之要讓學生在彼此的思想世界里獲取自己沒有的東西。
最后,人文性的課堂應該是開放性的課堂。我們現(xiàn)在以及以前的課堂都是老師在講、學生在聽;老師是灌輸者,學生是被灌輸者。教師往往以講授知識為全部任務,我們的問題都是封閉式的,而問題的答案也就只有一個。面對老師的提問,學生必須想老師想要的答案是什么。因此,我們的教學就被這樣的條條框框限制住了,學生們鮮活的生命都被這樣的規(guī)矩塑造成了同樣一個樣子,失去了思考的空間。我們的語文是生活化的語文,因此,我們的教學也應該是開放性的,允許學生有不同的答案,允許學生有自己的想法,同樣鼓勵學生有自己的想法。因此,將我們的語文教學還給生活就顯得尤為重要,讓我們的語文課堂延伸到生活和社會的各個方面,讓我們生活和社會的各個方面都走進我們的語文課堂,這樣我們語文課堂才能更為豐富,這樣的語文課堂才是我們學生所喜歡的課堂。誰也不喜歡整天在課堂上死記硬背一些人物和字詞,所以我們的語文課堂應該是多種形式的,而不是局限于課本教材的內容。我們可以就學生關心的問題進行討論,進而培養(yǎng)學生的思考和表達能力,也可以培養(yǎng)學生的寫作能力;我們還可以將我們的課堂搬到電影院,讓學生觀看新的電影大片,然后讓他們把自己的感想寫作成文;同樣,我們還可以將我們的課堂搬到大自然中去。當然,開放性的課堂不局限于這種形式,更為主要的開放性課堂不局限于教材上的內容,可以擴展至社會生活的方方面面,以幫助學生了解社會,認識社會,從而正確看待自己的人生,形成正確的社會觀、價值觀和人生觀,進而培養(yǎng)成健全的人格。
綜上所述,在我們的中學語文教學中,注重人文性的滲透,建構具有人文性的中學語文課堂,要建構以教師為主導、以學生為主體的課堂,要建構對話式的課堂,要建構開放性的課堂。因此,建構具有人文性的中學語文課堂任重而道遠,我們要持之以恒,勇于創(chuàng)新,大膽嘗試,在實踐中摸索,在實踐中成長。用我們的努力換取學生更好的成長,用我們的努力支持新課程改革,讓我們的中學語文教學回歸本位。