淺析《故鄉》中的三個“故鄉”

摘要：《故鄉》中充滿了時空的轉換，而在結尾的時候卻略顯突兀地提到了希望，并就希望抒發了議論。其實，從全文來看，文章無不充斥著希望和失望轉換的矛盾與焦灼，這和魯迅在《吶喊》中提到的關于希望有無的探討是一脈相承的。本文從三個時空的故鄉入手，討論了在這其中所隱含的魯迅對于希望的希望與失望。

關鍵詞：中學語文；《故鄉》；文本分析

魯迅先生的《故鄉》最初發表在一九二一年五月《新青年》的第九卷第一號，后收在小說集《吶喊》中。魯迅題之為“吶喊”，用他的話說就是“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。但魯迅并不相信自己的吶喊所擁有的威力和效用。他用鐵屋子來比喻當時的中國，用將要昏睡而死的人來比喻國人。可是，魯迅并沒有為自己找到一條明確的路。他在《吶喊》自序里說到希望的時候說：“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之可謂可有?！边@段話有些糾結。首先，他說他有自己的確信，也就是說有自己堅信的觀念，有自己的主張。但這主張里卻不能排除希望，因為在他的觀念里是沒有希望的。魯迅一方面堅信從自己的經歷來看希望是必無的，因為他有“必無的證明”，這是對自己的確信。但魯迅又站在自己之外來看希望，希望在于將來，雖然自己不信它的存在，但未來的事誰能說得準？所以又不能抹殺這種可能。對于希望，魯迅就是如此的糾結。正如他自己所說，他在年青的時候也曾經做過許多的夢，也曾經對一切都充滿了熱忱，但他的經歷屢屢的讓他失望，這還并不僅僅是說他個人的遭遇，更多的則是指國家的命運。整個中國就像一個舞臺，無盡的丑角跳來跳去，讓人寒徹心扉。魯迅心中的希望就是如此的矛盾與糾結，他曾經引用匈牙利詩人裴多菲的詩句來形容希望：“希望就像娼妓，她對誰都蠱惑，把一切都獻給，最后又拋棄你。”可以說，盡管魯迅已經確認希望的不存在，然而，他又一次次地禁不起希望的蠱惑，然而，又一次次地失望。

《故鄉》，題曰“故鄉”，似乎并不是在寫希望，然而，我們發現，這篇小說從始至終所充斥的莫不是這種希望—失望—希望—又失望的情緒。而且，小說在最后結束的時候回到了對希望的探討上，寫出了關于希望的經典語句：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”第一句話作者是解構了希望的，它無所謂有無所謂無。但作者用一個美好的比喻來勸說自己，并不以自己必無的證明來否認希望存在的可能。這就像路，雖然開始沒有，但走的人多了，也便有了路。但這句話是從理論上來講的，也只是希望存在的可能性。如果走這條路的人并不多呢？希望不仍然是虛無縹緲嗎？所以，《故鄉》所探討的仍然是關于希望的話題。從文中的敘述來看，出現了三個時空的“故鄉”，下面一一分析。

一、回憶中的故鄉

我們先來看作者回故鄉的心情。首先是時間上的久遠，“相隔兩千余里”，其次是感情上的陌生，“別了二十余年”。古人云“近鄉情更怯”，等“我”回鄉那天，我所看到的是陰晦的天氣，蒼黃的天地，蕭索的荒村，完全是一副破敗了無生機的樣子，“我的心禁不住悲涼起來了”。

因為這不是我記憶中的故鄉了。相隔那么多年，下定決心回到相隔那么遙遠的故鄉去，當然希望尋找到原來記憶中的故鄉的影子，也當然希望重溫一下記憶中故鄉的種種溫馨和美好。然而，事實并非如此?！拔矣洃浿械墓枢l要好得多了，但是要說它有多么的美麗，又無從說出，似乎也就是如此，于是就自己安慰自己，故鄉本就是如此。”這就是魯迅在序言中提到的麻醉法，以此來麻醉自己，欺騙自己。這是真實的記憶中的故鄉，卻被眼前的蕭索擊得粉碎。但是作者的熱忱仍然在掙扎，他希望為自己殘留些希望。這希望就是閏土，于是出現了一段關于閏土的回憶。要知道，這是當做記憶中的故鄉來寫的，記憶中的故鄉似乎就是以少年閏土為代表的。我們注意到，在這個段落里，除了閏土幾乎沒有寫到其他人和事。這就是那份殘留的美好和希望吧。然而，結果呢？

二、現實中的故鄉

然而，等到現在的閏土一出場，這一點美好也蕩然無存了。閏土已經不再有紫色的臉膛，更可怕的是“他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道——老爺！”這一叫，就將記憶中的故鄉和希望叫得蕩然無存。記憶中的希望已經沒有了，而所看到的又是如此破敗了的無生機的故鄉。豆腐西施面目可憎，為自己打算精細。而“我”在這個現實世界里竟然如此的孤獨，像有四壁將“我”圍起，和一切人都那么的隔膜。從此，故鄉已經不再是我的故鄉。早有論者指出，這不僅是知識分子沒有了家鄉，也是他們精神家園迷失的一個最好象征。

三、理想中的故鄉

故鄉如此，那么，“我”只好又走出。我們發現，“走出”是魯迅在小說中出現頻率最高的詞匯和意象。他總是在不停地向前走，就像《過客》里的那個過客，就算前面是墳墓，也一如既往?！澳憧傔€是覺得走好么？”“是的。還是走好?！庇谑?，我帶了母親和宏兒走出故鄉。我躺著，聽船下潺潺的水聲，我知道我在走我的路，這個時候我有了自己的希望。我希望什么？我希望什么樣的生活？未來的，理想中的故鄉應該是什么樣子？魯迅還是沒有說出。他從來都不給眾人許諾一個黃金的世界，從來不給別人一個虛無的不可靠的描述。所以，他并沒有從正面回答希望是什么，而是用否定句來表達自己的愿望：“我希望他們不再像我……都如我的辛苦輾轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。”只要他們不這樣生活，那么，就應該是美好的生活吧。美好的生活應該是新的生活，為我們所未經歷過的。

這就是作者筆下理想中的故鄉，不過是一個烏托邦，不過是一個并不可靠的希望。我希望他美，卻不知道怎么才是美。在小說中，盡管作者憂郁苦悶悲涼的情緒時有流露，但他時時地提醒和勸說自己，讓自己相信希望的存在。我們可以看到他的努力。文章以個人的獨思結尾，想到希望竟然害怕起來。閏土的要求簡單，容易滿足，所以，他的希望還算切近，而我的，卻茫遠無期。到了就要結尾的時候，作者仍然不能確信自己的希望。不過，正如《吶喊》序言里所說的那樣，“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環……”而我朦朧中，眼前所展開的那片海邊碧綠的沙地，也不過是一處“曲筆”罷了。

參考文獻：

1.魯迅.《故鄉》《魯迅全集?第一卷》.人民文學出版社，1981年版.

2.王富仁.《精神“故鄉”的失落》《解讀語文》.福建人民出版社，2010年版.