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讓傳統文化回歸高中語文

2012-04-29 00:00:00胡靖
學周刊·中旬刊 2012年11期

摘要:中華民族的傳統文化源遠流長,是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產,對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。語文作為中華民族傳統文化的載體,承載著民族精神和民族靈魂,在傳統文化發展中起著重要的作用,語文教學應融于傳統文化之中。

關鍵詞:高中語文;傳統文化

小學階段我們大多學習基本的漢語知識,比如拼音和常用字及其組詞造句的用法,還有些簡單的詩詞,初中我們逐步接觸涉及人生觀、價值觀以及世界觀的知識,開始逐步確立人生三觀,在簡單詩詞的基礎上逐步接觸文言文,這一階段的語文古文學習是打好古文基礎的過程,我們會了解常用字詞的意義,為下一步的學習打好基礎。步入高中階段,我們已經可以借助字典理解通篇古文了,這時候我們自己已經可以獨自理解文章而不必直接看通篇翻譯,已經有了相當的古文功底,對于古文化的學習有了自己的見解,學習可以完全在課堂外進行,從而對古文化有更廣泛、更深刻的認識。高中階段是學生有了相當基礎,并對包括古文在內的古代文化真正理解和接納的階段。因此讓傳統文化回歸高中語文是十分必要的。

一、加強理想的教材使用

中學語文教材以文字為載體,承載著中華民族的精神和民族靈魂,其中蘊含了大量的傳統文化題材。這一點小從中國漢字的措詞和表達中都可以看出,語文教師要通過語文教材在學生和文學作品之間建立一個紐帶,使學生在中國文化典籍中吸收更多的知識和道理。在文學作品中找尋沉淀著的豐富的哲學內蘊,并不斷培養學生的愛國主義精神和強烈的民族責任感和使命感,培養樂觀、積極向上的生活態度和淡泊名利、寧靜致遠的心態。

二、改進教學方法,立足生本,激發興趣

社會之浮躁氣息,必然會影響到學生的學習心理。對于比較艱深難懂的古代文化,他們往往會在未深入閱讀和了解時從心理上產生畏懼心理,從而予以排斥或拒絕。此時,恰當的教學方法的選擇與實施,顯得特別重要。而我們選擇教學方法的第一追求就是激發興趣。

對什么樣的東西人會發生興趣?從人的學習心理看,新奇的、變化的、有一定難度的學習內容是存在“興趣潛力”的。這個潛力需要我們教師通過合乎學生實際的教學方法來激發。從小學到高中,學生都學習過古代的詩歌散文,過去的方法大都要求“講深講透”,因此面面俱到。這樣的方法并非不可行。但作為專題的選修,則不可再如此進行,而應該另辟新途徑,設計新方法。

例如,為激發學生興趣,我在教學《中國古代詩歌欣賞》時,設計一個總體的教學方法:講論結合,析品結合。具體而言,每個單元安排5課時,分別是“講”(概念理解)“讀”(概念讀解)“析”(作品分析)“論”(作品討論)“悟”(融會貫通)。

而這一部分,一般是極為枯燥的,因此要進行教學方法的精細設計。在“以意逆志,知人論世”這一單元的第一課時,我采用的是“試誤、誘思、通達”的方法。我拿出唐代朱慶馀《閨意獻張水部》一詩作引:

洞房昨夜停紅燭, 待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿: 畫眉深淺入時無?

問:這首詩的主題是哪一類?選擇:A愛情詩 B閨怨詩 C行卷詩

學生紛紛上當。因為,從字面意思看,當然是愛情詩!

待學生回答后,我又出示了張籍的答詩《酬朱慶馀》:

越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。

齊紈未足時人貴,一典菱歌敵萬金。

之后,對唐代科舉考試、朱張二人的關系等背景材料進行解釋說明,學生恍然大悟——閱讀古代詩歌作品,一定要了解作者、了解寫作背景,做到“知人論世”,才不至于曲解或誤解作品。這樣的試誤與釋疑,激發了學生的學習情趣,同時又加深了對詩歌鑒賞的基本方法的深刻理解。

再如,《先秦諸子選讀》中《論語選讀》的教學,因為學習對于論語的理解,尤其是孔子思想深度的理解是有難度的。選擇什么樣的方法才是合適的?我采用“聯系實際、對比激趣”的方法引導學生更深入地感知孔子。第一單元是《天下有道,丘不與易也》,選入的文段都是《論語》中故事性較強的部分。在學生掌握了文章內容之后,我讓學生把五則文字合并起來,用現代文改寫成一篇小說,要求體現孔子的精神形象。之后進行全班交流。從學生改寫的小說看,都注意到了孔子身處“禮崩樂壞”的春秋時代,那種“知其不可而為之”的高拔執著和堅定不移。而由此引發的對孔子這種精神的“可敬”還是“可悲”的爭論,則把對這一單元的深入學習推上了高潮。

以上只是兩個例子。關于教學方法的選擇,只要心中有學生,有“激發興趣”的追求,就一定會有最佳的選擇。要特別注意的是,任何方法本身都不存在優劣之分,關鍵看這方法的使用是否適時,組合是否得當。

此外,還應讓學生留心身邊的傳統。比如傳統的節日中的清明、端午、中秋、春節、元宵等。每個傳統節日都有特定的風俗習慣、歷史故事,包含著我國先人的智慧、思維方式,蘊含著豐富的人文信息。作為中華民族文化的重要組成部分和表現形式,傳統節日文化以潛移默化、寓教于樂的形式傳遞著中華民族的價值觀念與審美情趣,這與新課標所強調的“語文是工具性與人文性的統一”相契合。在去年中秋節,就利用這個機會讓學生了解中秋的由來、相關的傳說,交流中秋節的習俗,同時回顧古人詩歌中表現中秋、月亮的詩句,同學們的積極性和熱情被調動起來,一下子背誦了幾十首與中秋、月亮相關的古典詩詞。如蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》《中秋月》,張若虛的《春江花月夜》等詩歌,不但能背誦而且在教師的指導下分析體會出詩歌中蘊含的濃濃的鄉愁和對于季節變化的感嘆。其他節日同樣有許多傳統蘊含其中,找準時機作適當的引導會收到事半功倍的效果,也讓同學們對淡漠的傳統節日熱衷起來。

總之,讓傳統文化回歸語文教學,要選得精,學得透,悟得深,幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養,形成積極的人生態度,全面提升人文素養。

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