融合“預設”與“生成” 課堂因“歷險”而精彩

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。它以短小的故事講述了一個關于知音的故事。教學中，教師不僅要引領學生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音、品知音、悟知音，從而領悟到“高山流水不息，千古知音難覓”，還要尊重孩子自身的感受。真正實現從“執行教案”走向“課堂生成”，體現學生的主體性，展現課堂的真實性，滿足了學生探求的欲望，讓學生享受成功。

教學片段

師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，子期不幸染病而死。伯牙滿懷希望，如約而至，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一杯無情的黃土，悲痛欲絕的俞伯牙做出怎樣的舉動。

生：(齊讀)子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：破琴絕弦，終身不復鼓。這是何等的決心，伯牙為何做出這等令世人驚愕的決定?

生：因為只有子期才能聽懂伯牙的心聲，聽懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就覺得世界上再也沒有他的知音了。

生：伯牙和子期之間已經建立了非常深厚的友誼，他們就像親人一樣，子期死后，伯牙感到非常痛苦，覺得世界上再也沒有了解他的人了，所以他的心也跟著死了。

師：是呀，在伯牙看來，世界上再也不會有第二個子期了。伯牙不由得想，當他鼓琴志在高山，再也不會有人像子期那樣去贊嘆

生：善哉，峨峨兮若泰山!

師：志在流水，再也不會有人像子期那樣贊嘆

生：善哉，洋洋兮若江河!

師：子期一死，伯牙的心也跟著死了，伯牙斷絕的僅僅是弦嗎?這終身不復鼓的僅僅是琴嗎?他在斷絕琴弦的同時，也斷絕了什么?

生1：他在斷絕琴弦的同時，也斷絕了他的音樂夢想，斷絕了他的前程。

生2：他在斷絕琴弦的同時，也斷絕了他對未來的希望和向往。

師：一切對美好事物的追求都因此而斷絕。

生3：我覺得還斷絕了他的快樂，從此他又回到沒有知音的孤獨、寂寞中去了。

師：所有的快樂都隨著子期的離去而化為泡影。同學們，伯牙在斷絕琴弦的同時，也斷絕了希望，斷絕了對一切美好事物的追求，而留下的是無邊無際的痛苦、孤獨、寂寞和心灰意冷。讀

生：(齊讀)子期死，伯牙謂世無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀?(指幾名學生讀，教師或示范，或點評)

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，我之所念，無人能得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎呀，讀

師：據說，在子期墓前俞伯牙曾寫下短歌來追悼自己的知音鐘子期。(伴低沉悲涼的古典音樂)憶昔去年春，江邊曾會君，今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。伯牙又要回到過去無人理解的日子中去，想起與子期共處的種種歡樂，他又怎么能不加倍思念自己的知音鐘子期呢?(師生深情地朗讀全文)

師：讀了這個故事，你感動嗎?難受嗎?此時此刻，孩子們一定有許多話想說，把你的心境和大家一起交流吧。

生1：我為伯牙和子期的友誼所感動!知音不再，留琴何用?伯牙的痛苦和絕望也深深刺痛了我。這樣的友情哪里找?

生2：讀了這個故事我也很感動，也理解伯牙的心情，但我還是有個問題：伯牙應不應該絕弦?

師：問得好!想必你已經有自己的看法了吧，能說來聽聽嗎?

生2：我的看法是伯牙不該絕弦。我覺得伯牙絕弦只為知音，但他的做法有點極端。他是一個琴師，通過音樂和鐘子期結為知音，也完全可以繼續通過琴聲，去尋找知音，世界這么大，必定會有其他懂伯牙的人。這樣不僅能解脫自己，還能為更多的人帶去快樂，這樣不是一舉兩得嗎?

師：很有意思，還有沒有同學來發表自己的看法，大家盡可以暢所欲言。

(學生紛紛舉手)

生3：我不這樣認為。相識滿天下，知音只一人。伯牙之所以快樂是因為有子期做知音，子期死了，帶走了他所有快樂，從此他又要回到孤獨寂寞，沒有知音的日子里去了。

生4：我覺得伯牙的做法不理性。作為一個著名的琴師，他的琴技想必已經達到了爐火純青的地步，他為了追求這樣高的琴技一定付出了比常人更多的心血。可以說鼓琴是他的夢想，卻因為子期的死放棄了自己的夢想，未免太可惜。人生總是要經歷波折的，我們總不能因為一點波折就悲觀厭世，放棄自己的事業吧?

生5：請注意，這個故事講的是知音，學這個故事之前我專門查閱了資料，子期死后，伯牙去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺上一摔，一老者驚問：“先生為何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”可見伯牙失去知音后的絕望，和遇到波折悲觀厭世沒有多大關系。

生2：可是，文中提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”他們能成為知音是因為對音樂的熱愛。如果子期得知伯牙為自己終身不彈琴，對于熱愛音樂的鐘子期來說，他不僅不會感到欣慰，也許還會為伯牙做出如此決定而感到悔恨。報答知音的方式有很多，不應該采用這樣極端的做法。

生6：是啊，失去知音對伯牙來說的確是一件很悲痛的事情。但是生活當中我們也會遇到很多的波折和磨難，也許比失去知音更讓人悲痛，難道我們也要學伯牙絕弦嗎?

(爭論略)

師：很高興聽到孩子們不同的見解。當年的那一幕我們已無從改變，唯有“伯牙摔琴謝知音”的故事千古流傳。讓我們在扼腕嘆息的同時更生出了對人生的感悟。人生不像林黛玉，不會因為多愁善感而風情萬種。孩子們，如果伯牙子期得知自己的故事能讓孩子們有這許多深刻感觸，一定也會倍感欣慰。

分析與反思

在這個教學片段中，我真為學生的精彩表現感到振奮!也慶幸自己沒有錯過這道美麗的風景線。在學生提出不同的見解時，我沒有按照我們“想當然”的觀點去框定學生的思維，而是給了學生思維的空間，想象的余地。我肯定了學生的見解，珍視學生的發現，使學生在愉悅的狀態中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創新思維的火花。在這樣的課堂上，學生獲得了多方面的滿足和發展，教師的勞動也閃耀著創造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動，使我們感到課堂因生成而精彩。結合學校“親親課堂”的教學理念，現代語文教學的新理念和新思想，以上教學片段主要體現了三個方面的新觀念：

一、“書讀百遍，其義自見”

語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，教學時我扎扎實實地進行朗讀指導。不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。

二、情感交融，行云流水

人文關懷是語文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，努力實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。堂課上，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香，同文本真切地暢談，與老師真情互動，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對生命的感悟。

三，親證過程，“歷險”之美

本案例中，我本想讓學生說說自己對伯牙子期友誼的感動，卻不曾想有了意外的“生成”。學生竟提出“伯牙是否該絕弦”的質疑，而這一石卻激起千層浪，學生紛紛舉手。親親課堂提出“學如歷險”，課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的途徑，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的過程。我面對學生突如其來的，個性化的理解，巧妙地將生成與預設融合起來，現場捕捉，智慧啟迪，學生在與教師、文本的思維碰撞中出現“仁者見仁，智者見智”的創造性的見解，學生彼此之間在在交流之中相互啟發。師生一同經歷學習的過程，一同“歷險”。學生從不同的角度發表了自己的看法，甚至展開了辯論，可以看出學生是思考了，課堂因“歷險”而變得美麗。

(作者單位：重慶珊瑚實驗小學)

(責任編校：長江)