“崇珍珠文化，尚武術(shù)精神”

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們正處在人生打基礎(chǔ)的階段，思想道德教育尤為重要，學(xué)校作為思想道德教育的主陣地，有必要、更有責(zé)任使他們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，將來(lái)更好的為祖國(guó)服務(wù)。我校結(jié)合校情，摸索出一些有效的加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的方法和措施。

一、產(chǎn)生背景

學(xué)校地處渭塘鎮(zhèn)東，珍珠湖畔。渭塘因珍珠而聞名，優(yōu)質(zhì)的淡水資源和深厚的吳文化，使渭塘百姓依托著珍珠走上了勤勞致富的生活，珍珠文化孕育了地方經(jīng)濟(jì)，為渭塘的建設(shè)和發(fā)展注入了活力和生機(jī)，良好而獨(dú)特的地方資源，成為我校研究和實(shí)踐的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師王崗教授的建議如一縷清風(fēng)，驅(qū)散了大家心中的迷惑，就做中華民族的傳統(tǒng)特色文化一武術(shù)文化。武術(shù)文化，具有豐富內(nèi)涵、深刻教益，它既具備了人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了中國(guó)人民在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。在學(xué)生中廣泛開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，更可以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

二、主要做法及推廣普及

1.深刻感悟文化內(nèi)涵與理論結(jié)合點(diǎn)。珍珠文化，根植于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)珍珠知識(shí)有一定的了解，并掌握一定的操作技能，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，提高學(xué)生的審美情趣，逐步形成高貴、安康、完美、純潔的珍珠文化品質(zhì)。為此，我們將其提升為珍珠文化內(nèi)涵為：勇于嘗試、勤于實(shí)踐、追求創(chuàng)新、提升自我。“勇于嘗試”和“勤于實(shí)踐”是解讀珍珠文化的基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉；“追求創(chuàng)新”和“提升自我”是解讀珍珠文化的終極目標(biāo)。

武術(shù)文化，重在武德的崇尚，武術(shù)是中華民族文化底蘊(yùn)的傳承，它具有豐富的內(nèi)涵、深刻的教益，它的博大精深，講究精氣神的融會(huì)貫通，既具備了人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了中華民族在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。珍珠文化與陽(yáng)光武術(shù)的共同點(diǎn)就是它的深刻內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。陽(yáng)光武術(shù)在其凸現(xiàn)強(qiáng)身健體的同時(shí)，人文性更應(yīng)得到發(fā)展和弘揚(yáng)。珍珠文化作為人文教育的一個(gè)重要的具有學(xué)校特色的主旨內(nèi)容，在陽(yáng)光武術(shù)的教學(xué)中的崇尚武德、習(xí)武健身教學(xué)和持之以恒學(xué)習(xí)中滲透珍珠文化。在珍珠文化濡染校園的濃厚基礎(chǔ)之上，陽(yáng)光武術(shù)教學(xué)又成為我校辦學(xué)一大亮點(diǎn)。

2.勇于嘗試、勤于實(shí)踐、追求創(chuàng)新、提升自我。珍珠文化內(nèi)化為實(shí)踐行為，通過(guò)各學(xué)科教學(xué)，有目的、有組織地激發(fā)和引導(dǎo)，在各學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透。一方面使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升，另一方面使珍珠文化的豐富內(nèi)涵在各學(xué)科教學(xué)中得以發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而內(nèi)化為人的外在行為和內(nèi)在素質(zhì)，使學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。

武術(shù)的“活動(dòng)教學(xué)”理論是根據(jù)陶行知的“教學(xué)做合一”和馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)理論”。武術(shù)文化在教學(xué)中的滲透研究，是基于學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟體驗(yàn)為向?qū)В詫W(xué)生內(nèi)化提升為目標(biāo)的。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、感悟體驗(yàn)、內(nèi)化提升，都是一種有目的的自主行為，借助學(xué)生對(duì)珍珠的品味、實(shí)踐、感悟、交流等，使學(xué)生的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。

以“勇于嘗試、勤于實(shí)踐、追求創(chuàng)新、提升自我”的深刻內(nèi)涵也滲透到陽(yáng)光武術(shù)的武德教育中，通過(guò)在武術(shù)教學(xué)中的太極八式、八式小架、南拳術(shù)等，加強(qiáng)武德的滲透，提高學(xué)生領(lǐng)悟習(xí)武意義的能力，重視學(xué)生的個(gè)性化和綜合性，全面提升學(xué)生的身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

3.精心組織活潑生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。

(1)通過(guò)多樣、靈活的組織形式，以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神為主，堅(jiān)持開(kāi)展“陽(yáng)光武術(shù)進(jìn)校園和珍珠濡染校園”活動(dòng)，賦予武術(shù)和珍珠新的活力和內(nèi)涵，增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。“陽(yáng)光武術(shù)”系列活動(dòng)，在校園中掀起了全校練武術(shù)的熱潮。

(2)組織學(xué)生收集有關(guān)珍珠歷史、珍珠形成、珍珠價(jià)值、珍珠與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等資料；結(jié)合各學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)，開(kāi)展《渭塘珍珠文化》讀本閱讀教學(xué)；展開(kāi)關(guān)丈誦讀競(jìng)賽；舉辦專(zhuān)題講座，進(jìn)行詩(shī)文賞析。加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。

(3)“六一”期間組織的“在陽(yáng)光下成長(zhǎng)”武術(shù)演出、手工制作珍珠飾品展覽、珍珠義賣(mài)、以武會(huì)友的交友系列活動(dòng)；“八一”舉辦的“習(xí)武健身”和慰問(wèn)演出活動(dòng)；“九一八”組織的“勿忘國(guó)恥，愛(ài)我中華”練武強(qiáng)身活動(dòng)。豐富了少年兒童的課余文化生活，培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義精神，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德。

(4)寓思想道德教育于武術(shù)培訓(xùn)中。培養(yǎng)未成年人的藝術(shù)素養(yǎng)，組織他們實(shí)踐，我們堅(jiān)持“德武雙馨”，將思想品德教育滲透于武術(shù)培訓(xùn)之中，做到知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性、教育性相統(tǒng)一。融思想品德教育于技能訓(xùn)練中，組織教師根據(jù)不同年齡層次少年兒童的情趣，練習(xí)武術(shù)、品味珍珠，真正的寓教于樂(lè)，通過(guò)武術(shù)表演大賽、珍珠品味人生等形式，使少年兒童在文化熏陶的同時(shí)陶冶情操，愉悅身心，促進(jìn)了未成年人的健康成長(zhǎng)。

4.促校園和諧、共科學(xué)發(fā)展。營(yíng)造氛圍，建立珍珠文化知識(shí)學(xué)習(xí)欄，布置班級(jí)珍珠文化資料(班級(jí)園地與黑板報(bào))，構(gòu)建珍珠文化網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，開(kāi)展詩(shī)文朗誦與主題小品等比賽，真正使珍珠文化彌漫于整個(gè)學(xué)校校園，浸潤(rùn)著每個(gè)學(xué)生心靈。在實(shí)驗(yàn)研究中要不斷補(bǔ)充、更新、發(fā)展與完善。

三、基本成效

珍珠文化教育作為學(xué)校的教育特色，在開(kāi)展有關(guān)珍珠文化實(shí)踐活動(dòng)中，又推動(dòng)各學(xué)科教學(xué)的發(fā)展，真正使學(xué)校的教學(xué)不拘泥于課堂和校園生活，走出課堂，走向社會(huì)，親近珍珠，走進(jìn)珍珠文化，這才是真正意義上的教育觀的最好體現(xiàn)。通過(guò)調(diào)查、參觀、訪問(wèn)、展覽、網(wǎng)上搜索與交流等多種形式，不斷改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，使各學(xué)科教學(xué)資源進(jìn)一步得以豐厚，真正做到在實(shí)踐中感悟，在感悟中內(nèi)化，從而更好地解讀珍珠文化，促進(jìn)各學(xué)科教學(xué)與珍珠文化教育的相互作用，互為影響，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

(作者單位：江蘇蘇州市相城區(qū)珍珠湖小學(xué))

(責(zé)任編校：長(zhǎng)江)