從西方音樂教育分析中國音樂教育發(fā)展趨勢

摘要：音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，對于學生心理和性格發(fā)展與完善、智慧的啟迪以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著重要的作用。隨著社會的發(fā)展，音樂教育形成了一個大的綜合性理論，衍生出很多交叉學科，而其中最重要的是音樂教育哲學和音樂教育法兩部分。研究西方音樂教育哲學和音樂教育法，分析西方音樂教育的理念和內(nèi)涵，同時對中國音樂教育現(xiàn)狀作一綜述，并分析未來中國音樂教育發(fā)展的趨勢。

關(guān)鍵詞：音樂教育；教育哲學；發(fā)展趨勢

音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，對于學生心理和性格發(fā)展與完善、智慧的啟迪以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著重要的作用。《樂記》中提到：“大小相成，終始相聲，唱和清濁，迭相為徑，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣平和，移風易俗，天下皆寧。”音樂可以喚起對美好事物的追求，使人們獲得經(jīng)驗和分享愿望，是真正的內(nèi)涵藝術(shù)，因此，教育工作者要對音樂教育有著足夠的重視。

一、音樂教育的理念

音樂教育因為其特殊性，不能像教自然科學知識一樣，利用死記硬背等灌輸性的方法講解，也不能像我國一些民間藝術(shù)一樣口傳身授，更不能像樂器教育一樣注重技巧訓練。音樂是對聲音的重新組合，教育主要是以感受、體會、學習模仿以及師者傳授等方式，同時要注意形體表情與聲音的配合。音樂教育工作者應(yīng)該著重于培養(yǎng)音樂的感性和音樂的審美上，讓學生感受音樂帶給他們的感悟和享受。音樂往往包含有大量的文化內(nèi)容，因此加強相關(guān)歷史、文化、社會背景以及民族特點的了解，會讓學生對音樂有著更深層次的體會和感悟，從而培養(yǎng)學生的想象能力。當今，國內(nèi)外對音樂教育要注重與自然社會相結(jié)合，突出抽象的概括能力，促進發(fā)散思維和邏輯思維雙重發(fā)展。

二、西方音樂教育的發(fā)生和發(fā)展

18世紀以前西方音樂的主要存在形式是以貴族的娛樂為主，包括一些藝人謀生的手段。隨著社會的進步，越來越多的人民群眾可以將音樂變成日常生活的休閑方式；音樂教育也從開始的口口相傳變成系統(tǒng)的學院教育，并且隨著對音樂的理解不斷加深，音樂教育形成了一個大的綜合性理論，衍生出很多交叉學科，而其中最重要的是音樂教育哲學和音樂教育法兩部分。

1.音樂教育哲學

西方社會目前對音樂教育哲學主要分為本體價值觀和非本體價值觀以及音樂教育的實踐功能價值觀。在音樂教育的本體和非本體的價值觀中，主要以倫納德·邁耶和貝內(nèi)特·雷默為代表。倫納德·邁耶認為，音樂的所有外部的特征、概念、表情、形體等，都是他律的。在表情論和所指論中，相互交替發(fā)生。他強調(diào)音樂教育的先驗重要性，認為與自然科學知識相比，音樂是藝術(shù)的隱含形式，需要通過學習才能感受并理解。而雷默認為音樂教育要學習音樂自身的形態(tài)和學科，進而達到審美的感悟和體會。他倡導的音樂教育哲學主要體現(xiàn)在自律上。在音樂教育的實踐功能價值觀中保羅·哈克提倡音樂教育的社會功能，他認為音樂有著兩面性，它可以是一種強大的力量產(chǎn)生積極作用，也可以使道德缺失產(chǎn)生消極作用。因此，嚴肅對待與音樂關(guān)聯(lián)的社會問題，不能只追求音樂藝術(shù)的創(chuàng)作和美感，而忽略社會的現(xiàn)實問題，應(yīng)該著重培養(yǎng)學生通過音樂學習來正確影響他們的行為和成長，對音樂的功能有著正確的理解。大衛(wèi)·艾略特提出音樂學習的重點在于實踐，以音樂表演為主親自參與其中，通過表演來理解和體會音樂，反對雷默的“被動欣賞”學習方法。

2.音樂教育法

在音樂教育法方面，西方教育秉承了奧爾夫教學法、鈴木教學法和柯達伊教學法，這些音樂教育法成為早期音樂教育的基礎(chǔ)教學方法，他們提倡通過肢體、大腦和想象來參與音樂學習，強調(diào)學習的氛圍和激情，通過活靈活現(xiàn)的響應(yīng)性表演來體會音樂的魅力和內(nèi)涵。通過這些方法的學習，可以最大限度地發(fā)掘?qū)W生的激情，提高學習的效率，同時也培養(yǎng)了學生的熱情。隨著社會的進步與發(fā)展，逐漸形成了比較音樂教育法，開拓了音樂教育的新理念。比較音樂教育認為音樂的屬性是客觀的、多元化的。音樂可以由客體自行體會、想象、延伸、創(chuàng)作和概括，它的價值體現(xiàn)在通過音樂來使觀眾感受到音樂的價值，必須是發(fā)展和變化的，音樂的核心目的是提高音樂質(zhì)量和素質(zhì)。這種素質(zhì)音樂適合于多元化的人群，是目前被廣大教育工作者所提倡的教學方法。總的來說，西方音樂教育有著多元發(fā)展，百家爭放，百家齊鳴，并且都在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化，與時俱進。

三、中國音樂教育的產(chǎn)生和現(xiàn)狀

從第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束，中國的知識分子為了喚醒中國民眾的覺悟，宣揚愛國主義情操，開始大力發(fā)展教育事業(yè)，建立很多新式的學堂。梁啟超在《飲冰室詩話》中提出：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件。”在這些思想指導下，引進了“學堂樂歌”等新鮮的音樂教育方式，對中國的音樂教育發(fā)展起到了積極的作用。張之洞1903年在南京成立兩江師范學院，第一次把音樂教育作為主科教育之一，開創(chuàng)了音樂教育的先河。此后各種學堂的音樂科如雨后春筍般出現(xiàn)。1927年中國第一個專業(yè)音樂教育機構(gòu)“國立音樂院”成立，這是音樂教育史上一個里程碑，它標志著中國第一次將傳統(tǒng)音樂教育發(fā)展成了專業(yè)音樂教育。新中國成立以來，我國的音樂教育有了進一步發(fā)展，進入了一個嶄新的階段。中國音樂學院、上海音樂學院、沈陽音樂學院、西安音樂學院和中央音樂學院等專業(yè)音樂培訓機構(gòu)相繼成立，音樂教育的課程也有了明顯改善，音樂教育的地位有了顯著提高。

但是由于我國的音樂專業(yè)教育起步晚，與發(fā)達國家還有很大的差距。目前國內(nèi)的教育主要還是單純技巧方面的培訓，說明我們對音樂的理解和作用還未有充分的研究和認識。目前我國大量音樂教師存在重視學術(shù)輕視教學的問題，存在這種現(xiàn)象的主要是教師對職稱的需求，在現(xiàn)行的中國大學職稱制度下很多教師將更多的精力放在科研上，忽略了對學生的教學研。同時從采納西方音樂教育體系開始，很多音樂課程多年不變，教學方式也多年如一。音樂教育對教授者的品味、知識結(jié)構(gòu)、文化涵養(yǎng)和素質(zhì)都有著較高的要求。目前我國音樂教育工作者的水平參差不齊，需要大量勇于奉獻、能吃苦、有著較高層次的音樂教師隊伍來填補我國音樂教育的空白，把音樂教學當做一種理想信念來追求。

音樂教育理論上的空白一直禁錮著我國音樂的發(fā)展，因此，研究音樂教育理論是當前音樂教育的重中之重，主要原因是長久以來一直把音樂教育當做技巧性訓練的課程，著重培養(yǎng)音樂的實踐性使教育工作者都忽略了理論的重要性；對審美和欣賞概括不清或描述含糊，使理論對音樂教育的指導性和針對性不強；把對音樂的追求和欣賞，錯誤地認為是部分上流社會獨享的精神財富，忽略了音樂的大眾性，使音樂教育滯后。從長久來看，音樂教育理論和實踐是音樂教育提高的關(guān)鍵。

四、中國音樂教育的發(fā)展趨勢

回顧中國和西方的音樂教育發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，我們需要思考中國的音樂教育發(fā)展趨勢如何？怎樣才能提高音樂教育的質(zhì)量？

1.大眾化的音樂教育

音樂可以激勵人民向前進步，可以團結(jié)人民群眾，增強民族的自豪感和凝聚力，但是如果錯誤地引導，會產(chǎn)生相反的作用。從一個民族對音樂的欣賞和掌握的水平，可以看出這個民族的文化水平和素養(yǎng)，而大眾普及音樂文化的程度能判斷一個民族的音樂教育水平。因此，我們要在發(fā)展專業(yè)音樂教育的同時，也應(yīng)該在民間普及更多的音樂教育，使廣大人民群眾可以分享音樂帶來的快樂和享受。

2.專業(yè)化的音樂教育

除了人民大眾耳熟能詳?shù)囊魳吠猓覀兺瑯有枰淮笈哂懈咚降膶I(yè)音樂人才，因為音樂人才的專業(yè)程度是衡量一個國家教育的指標之一。因此，需要提高專業(yè)音樂學院的學術(shù)水平，豐富教學理念，增強學術(shù)間的交流。同時還要擴大音樂人才的培養(yǎng)，使更多的對音樂有著濃厚興趣也愿意獻身于音樂事業(yè)的人有更多的機會進行專業(yè)音樂教育，還要提高學生對音樂學習的興趣。

3.音樂教育工作者的培養(yǎng)

目前的高等師范院校和音樂學院的學生都是中國未來音樂教育的基礎(chǔ)和人才，因此，要提高這些學生的素質(zhì)和水平，必須加強音樂師范學生的培養(yǎng)。培養(yǎng)的理念不僅要掌握教育心理學和專業(yè)知識，還要提高自己的修養(yǎng)和文化底蘊，努力研習有交叉和滲透性的學科。這樣培養(yǎng)出來的教育工作者才能承擔培養(yǎng)下一代音樂人的重任。

4.音樂教學理念的培養(yǎng)

關(guān)于我國未來音樂的走勢，國內(nèi)有很多意見，有人建議全盤西化，有人建議大力發(fā)展民族音樂。平心而論兩種觀點都有自己的可取之處，但也都有一定的缺陷。因此，很多教育工作者有這樣一個理念，在人民群眾感受民族音樂的熏陶，提高民族自豪感的同時，積極吸取西方音樂教育的優(yōu)點和可取之處，將兩者結(jié)合發(fā)展，提高我國的音樂教育水平。

參考文獻：

[1]保朗多爾米.西方音樂史[M].北京：人民音樂出版社.

[2]貝內(nèi)特·雷默.音樂教育的哲學[M].熊蕾，譯.北京：人民音樂出版社.

[3]劉沛.音樂教育的實踐與理論研究[M].上海：上海音樂出版社.

[4]管建華.對以音樂為基礎(chǔ)的中學綜合藝術(shù)教育課程的思考[J].中國音樂.

[5]樊祖蔭.多元文化與21世紀的音樂教育改革[J].黃鐘，譯.武漢音樂學報，2001（1）.

注：本文為徐州師范大學2011年度研究生科研創(chuàng)新計劃立項項目：音樂新課程標準觀念下的音樂教師教育課程觀研究（項目批準號：2011YWB063），研究成果，本項目得到徐州師范大學研究生科研創(chuàng)新計劃項目基金資助；同為江蘇省教育科學“十一五”規(guī)劃2008年度立項項目：新課標體系下江蘇省蘇北地區(qū)中小學音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查及其研究（D/2008/01/183），階段成果。

（作者單位 江蘇省淮陰師范學院音樂學院）