曲徑通幽，理解內(nèi)容

要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解和把握課文的思想內(nèi)容，除了讓學(xué)生了解作者的生平、思想和寫作背景之外，還需要讓學(xué)生反復(fù)地閱讀課文，深入地思考。還有一個(gè)教師引導(dǎo)方法的問題，我在聽評(píng)課和自己的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，逐漸認(rèn)識(shí)到，要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解和把握課文的思想內(nèi)容，有時(shí)不能太直接，而采取曲徑通幽的辦法，效果更明顯。

例如，人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第二十五課詩(shī)詞曲五首中的《赤壁》(劉禹錫作)，詩(shī)中寫道“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。其中對(duì)后兩句的理解，有的老師就問學(xué)生：“這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想?”學(xué)生答道：“表達(dá)了作者的抑郁不平之氣。”雖然學(xué)生答對(duì)了，但老師所提的問題有些直接，還需要再問一個(gè)為什么?不然，學(xué)生就不能真正理解這兩句詩(shī)的思想內(nèi)容。我在教學(xué)時(shí)，對(duì)這兩句詩(shī)就采取了“曲徑通幽”的辦法，我說：“赤壁大戰(zhàn)中，周瑜率領(lǐng)不足五萬之眾，大破曹軍二十多萬大軍(號(hào)稱八十萬)，體現(xiàn)了周瑜卓越的軍事指揮才干。周瑜這么有才干，而在作者劉禹錫的眼中，周瑜的取勝靠的是運(yùn)氣(東風(fēng)之便)，而非才干。”我問：“誰有才?”學(xué)生答不出，我提示說：“站在自己的角度說別人無才，是以自己為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人，在這里顯然是作者拿自己和周瑜相比了。”我問：“在作者看來，自己和周瑜比，誰有才?”學(xué)生答：“作者。”我接著問：“既然作者認(rèn)為自己很有才干，那么他的才干，沒有被人發(fā)現(xiàn)，沒有施展出來，他會(huì)怎么樣?”學(xué)生答：“會(huì)抒發(fā)感慨……”我接著說：“作者抒發(fā)感慨的方式是借古諷今，借歷史人物周瑜來抒發(fā)自己的感慨。”我問：“抒發(fā)了作者怎樣的感慨?”學(xué)生答：“自己的才能不被統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)，才能難以施展，流露出了抑郁不平之氣。”兩種方法做一個(gè)比較，最終的結(jié)果是一樣的，但在引導(dǎo)學(xué)生理解的過程中，我采取的曲徑通幽的辦法，比老師直接問，讓學(xué)生來回答，甚至死記答案，效果要好得多。

再如，在郭沫若《天上的街市》的教學(xué)中。我說：“我國(guó)神話當(dāng)中的牛郎織女，被王母娘娘蠻橫地拆散，隔河相望，顯然是一出悲劇，但在郭沫若的筆下，一改原來神話的悲劇色彩，把牛郎織女在天上的生活寫得自由、幸福和美好，為什么要這樣改寫?”如果老師提出這個(gè)問題之后，直接讓學(xué)生回答，就有一定的難度。我采取曲徑通幽的辦法，把這個(gè)大的問題分做幾個(gè)小問題來處理：(1)作者所處的現(xiàn)實(shí)是怎樣的?(2)現(xiàn)實(shí)與天上是怎樣的關(guān)系?(3)作者為什么要來改造這個(gè)神話，表現(xiàn)了作者怎樣的思想?我給學(xué)生介紹了當(dāng)時(shí)的寫作背景(了解了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí))，理清了現(xiàn)實(shí)與天上的關(guān)系，然后，再讓學(xué)生來回答第(3)個(gè)問題，學(xué)生就很容易地答出：“改造這個(gè)神話，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往和追求。”

第三個(gè)例子，是本課中的第二首詩(shī)《靜夜》，詩(shī)末寫道：“怕會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠!”我在教學(xué)時(shí)，解釋說：“鮫人對(duì)月流珠，就是鮫人對(duì)月流淚。”我問：“詩(shī)中所寫的鮫人對(duì)月流淚，難道僅僅是鮫人在對(duì)月流淚嗎?還有誰在流淚?”我讓學(xué)生試著作答，學(xué)生也難以答出，我進(jìn)而解釋說：“表面看起來是鮫人在對(duì)月流淚，其實(shí)是詩(shī)人在對(duì)月流淚。”我接著問：“詩(shī)人為什么會(huì)對(duì)月流淚呢?”由于《天上的街市》中已經(jīng)對(duì)作者的思想做了深入的探討，學(xué)生極易答出：鮫人對(duì)月流淚，其實(shí)是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而流淚。我再問：“鮫人對(duì)月流珠的傳說，表達(dá)了作者怎樣的思想?”學(xué)生順理成章地答道：“表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由、美好生活的向往和追求。”本課兩首詩(shī)雖神話傳說不同，但它的思想內(nèi)容是一致的。

通過以上幾個(gè)例子，我深刻地認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)容，不能太直接，應(yīng)適當(dāng)采取曲徑通幽的辦法。通過幾個(gè)帶有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、便于回答的小問題，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解和把握作品的思想內(nèi)容。雖然過程繁瑣一些，但在這個(gè)過程中，學(xué)生更能深入地理解和準(zhǔn)確地把握作品的思想內(nèi)容，這比直接問學(xué)生，讓學(xué)生摸不著邊際地回答問題，更為有效。

(作者單位陜西省洋縣黃安初級(jí)中學(xué))