詩歌練字“空”字傳神

摘要：詩貴含蓄，語言的凝練是詩歌的一個重要特點，所以，古人很重視練字，賈島“推敲”的典故，千古傳為美談，唐代詩人盧廷讓亦有“吟安一個字，捻斷數莖須”的感慨。古代不少詩人都喜用“空”字，來表達詩人的情感，收到“一字傳神”的效果。在實際教學中，在注重誦讀的基礎上，抓住詩詞中關鍵字眼，給學生示范引路，使學生在感悟的基礎上，舉一反三，從而提高了學生詩歌鑒賞水平。

關鍵詞：詩歌；凝練；空；一字傳神

詩貴含蓄，語言的凝練是詩歌的一個重要特點，所以，古人很重視練字，賈島“推敲”的典故，千古傳為美談，唐代詩人盧廷讓亦有“吟安一個字，捻斷數莖須”的感慨。我在教學高中語文“唐宋詩詞鑒賞”時，亦不禁為之叫絕，下面僅就“空”字談談我的一孔之見。

“空山新雨后，天氣晚來秋”(《山居秋暝》王維)。詩中明明寫有浣女漁舟，詩人下筆怎說是“空”山呢!原來山中樹木繁盛，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”啊!又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點出此處有如世外桃源了。因此，此處的“空”應理解為遠離塵囂，人跡罕至，樹木繁茂，幽靜寧謐，禪境心空。

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”(《蜀相》杜甫)，映階草碧，隔葉禽鳴，本是一種賞心悅目的景象，然而一用“自”“空”兩字修飾，則所含之情就大有轉折，階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢!隔夜的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢!由此自然而使人產生“感物懷人之意”。因此，“自”“空”用得極好，渲染了荒涼的意境，也表現了作者的寂寞之心。詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”(《石頭城》劉禹錫)。詩人把石頭城放在沉寂的群山中寫，“石頭城”本是六朝古都，山川形勝之地，今日卻已失去昔日的繁華，代之以一種荒涼的景象，群山依舊圍繞著這座故都，可惜已是座“空城”，潮水拍打著城市，仿佛也感到它的荒涼，碰到冰涼的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。因此，這一“空”表現出山河依舊、繁華不再的荒涼之感。

還有，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”(《書憤》陸游)。陸游是南宋愛國詩人，一生渴望恢復國家統一，面對鏡中衰鬢，也不由空自嗟嘆，抒發了歲月蹉跎，壯志難酬的感慨。“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”(《揚州慢》姜夔)。曾經春風十里的淮左名都，竹西佳處，如今薺麥彌望，四顧蕭條，寒水自碧，戍角悲吟。因此，一個“空”字道出了戰亂之后的凄涼荒敗。 其實，古代不少詩人都喜用“空”字，來表達詩人的情感，收到“一字傳神”的效果。

“千村萬落如寒食，不見人煙空見花”(韓喔)。韓愛花成癖，在他現存的詩集中，專門以花為題的，如《梅花》《惜花》《哭花》等就有十多首。但是，他在寫上面這首詩時，卻全然沒有賞花的情致。因為花同人比起來，總還是人更能引起詩人的關注。“不見人煙”了，哪還有心思賞花呢!“空見花”的“空”字，就明顯地流露了他對“不見人煙”的悵惘，感傷之情。

“柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸”(《人日寄杜二拾遺》)。春天到時，柳葉萌芽，梅花盛開，應該是令人愉悅的，但在漂泊異地的游子心中，總是容易撩動鄉愁，而使人“不忍見”，一見就“斷腸”，感情不能自己了，深沉的感喟中，隱藏著內心多少的哀痛。

韋應物《寄合椒山中道士》中“落葉滿空山，何處尋行跡”很為人稱道。詩開頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終于又覺得找不著他們而無可奈何，而自己心中的寂寞之情，也終于無從消解，詩句在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺。蘇東坡很愛這首詩，曾刻意學之而終不似。

“山光悅鳥性，潭影空人心”(《題破山寺后禪院》常建)。此句不僅造語警拔，寓意更為深長。詩人望見寺后的青山煥發出日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱，走到清清的水潭邊，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。此刻此情此景，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。這種委婉含蓄的構思，恰如常建詩歌藝術特點所說：其旨遠，其興癖，佳句輒來，唯論意表。

“自顧無長策，空知返舊林”(《酬張少府》王維)的“空”字含有徒然的意思，理想落空，歸隱何益!然而又不得不如此，在他恬靜好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

詩歌的語言特點是形象、凝練，富于表現力，要聯系全詩主旨，反復咀嚼品味，領略含義深刻、雋永的字句，來理解作者練字練意的技巧。在實際教學中，在注重誦讀的基礎上，我抓住詩詞中關鍵字眼，給學生示范引路，使學生在感悟的基礎上，舉一反三，從而提高學生詩歌鑒賞水平，提升學生文化素養，收到了很好的效果。

(作者單位重慶市第18中學)