淺論閱讀教學中的“虛心涵泳”

【關鍵詞】閱讀教學 虛心涵泳

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）05A-0024-01

宋代大教育家朱熹提出“循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察”。確實，閱讀是生命之間的對話，是生命之間的認同、交流和碰撞。在閱讀中，我們體悟到文本中所蘊涵的生活底蘊和生命信息，而這一切都離不開切身體驗。只有“虛心涵泳，切己體察”，我們才能真正把文章讀透，并為己所用。在閱讀教學中，我們又該怎樣幫助學生“虛心涵泳，切己體察”，從而提高教學的效率呢？

一、營造“虛心涵泳”的良好氛圍

“平心和氣”實質上是強調通過對無關的事物和無關的心理活動的排除，達到對文學作品的凝神專注，從而形成一種最佳的審美心境和接受心境，這就是“虛心涵泳”的開始。而要使學生形成這種最佳的審美心境和接受心境，教師必須營造一個寬松、自由、平等、民主的友好氛圍，因為只有在這樣的氛圍中，學生才能夠做到“虛心平氣”，“平心和氣”。教師要善于通過語言或音樂手段制造一種符合課文特定情緒的氛圍，以喚起學生的“預備情緒”，使學生全身心投入到作品中。

例如，某位老師執教《家鄉的橋》一課時，充分運用音樂為學生營造出江南水鄉悠悠的韻味。整堂課學生在意境悠遠的江南小調中，在教師溫婉輕柔的語言中潛心會文，品讀感悟。最為巧妙的是教師在教“名稱美”這一段時，圍繞橋的名稱提問：“這些橋名是由哪些字體書寫而成？你最喜歡哪種字體？用課內或者課外的詞語來形容一下。”然后要求學生把對字體的感受融入到朗讀中，并相機指導讀好“飄逸瀟灑”、“剛勁雄健”。學生不但了解橋的名稱，更體會到了漢字的字體美。

二、體味“虛心涵泳”的深遠境界

學生只有通過對作品的表層語言、文字以及音韻、節奏、聲調和韻律的“諷誦”和“熟讀”，才能最終獲得對作品深層的情趣和韻味的領悟和把握。某位老師教學《古詩四首》，對《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩后兩句有如下導讀片段：

師：南望王師又一年，是多少年啊？

生：很多年。

師：整整65年。詩人寫這首詩，中原淪陷已整整65年。65年，780個月，23700多天啊，一個剛剛落地的娃娃也已經成了兩鬢斑白的老人啊，一年過去了，讀——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：5年過去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：10年過去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：65年過去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：讀到這里，此時此刻，你的心情又是怎樣的呢？

古詩含蓄、凝煉，是一種獨特的民族文化，教師要最大限度地引領學生走進這種文化，須得潛心會文，虛心涵泳，熟讀精思，切己體察，方能使這種文化滋養學生心智成長。正是基于此，教師要適時、適度地引導學生“涵泳”、“善讀”，使他們對文之意、文之蘊、文之神產生深刻的感悟和認識。以上課例中，教師結合詩人經歷，以其凝重的表情，富有感染力的語言將自己的內心真情向學生輻射，并引領學生反復誦讀。詩人“耿耿不眠”的愛國形象在學生眼前高大起來，與詩人內心深層情感的碰撞，讓學生尤為投入，直至心潮澎湃，情感激蕩，無法平息，從而對作品產生強烈的共鳴，與作者心心相通。

三、提升“虛心涵泳”的潛在魅力

語文課程標準指出“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。這說明，讓學生充分地讀書，是最好的語文實踐，是最好的閱讀實踐。閱讀課上，教師要指導學生對課文“多誦遍數”，讀到“通透爛熟”、文中語言“皆若出于吾之口”的程度。課堂上，學生要有充裕的時間靜心讀書，要有安謐的環境潛心思考。

例如，教學《秋天的懷念》一課，通過“指名讀—教師評價—教師范讀—學生練讀—指名再讀—教師再評價”的方式引導學生“熟讀”課文，學生從不會讀到會讀，從讀得不好到讀得有聲有色，螺旋上升，逐步提高。教師緊扣“躲”、“擋”、“笑”等重要的字眼，給學生充分的自讀自悟時間，思考“從這些詞語當中你讀懂了什么？看出了什么？”讓學生靜下心來，咬文嚼字，虛心涵泳。將“母愛是什么？”這一問題貫穿其中，層層深入。教師抓住教學中起關鍵作用且有一定思考價值的問題，組織學生交流自讀自悟的成果，使學生的認識和體會在交流與碰撞中發展、提高。在這個過程中，教師把咬文嚼字和感情朗讀結合起來，把探尋問題答案和追尋思維過程結合起來。學生由“熟讀”全文到“精思”其中。這樣，文之言就能“皆若出于吾之口”，文之義就能“皆若出于吾之心”。

“言語的學習和心靈的豐富是同步的。”在閱讀教學中，教師只有引導學生“虛心涵泳”，反復玩味，才能“使其義皆若出于吾之心”。當學生真正成為課堂的主體，當他們的情緒、思想被最大限度地激發起來，全身心地沉浸在作品中，與作者、教師的心靈息息相通，才能達到最佳的教學效果。

（責編 黃鴻業）