利用民間藝術(shù)資源,加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù)資源 幼兒 藝術(shù)教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）05A-0091-02

廣西百色市靖西縣是一個(gè)地處桂西南的邊境人口大縣，與越南接壤，有壯、漢、回等12個(gè)民族，總?cè)丝跒?7.1萬(wàn)人。其中壯族人口占99.4%，可謂名符其實(shí)的“壯鄉(xiāng)”。 悠久的歷史，燦爛的壯族文化孕育出豐富的民間藝術(shù)。靖西目前保留著諸如繡球、壯錦、木偶戲、三月三歌節(jié)、 端午藥市、搶花炮、末倫調(diào)、鴻鵠舞、春牛舞、采茶舞、舞龍、舞獅等壯族民俗文化。這些民俗文化不僅是我們靖西人民生活的一部分，也是我國(guó)民間藝術(shù)的一支奇葩。為弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)美德的一代新人，我幼兒園在傳承靖西民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，選擇適合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣特征的內(nèi)容，融合各種教育手段，讓幼兒在互動(dòng)體驗(yàn)中充分感受民間藝術(shù)多元化的特點(diǎn)，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

具體做法如下：

一、挖掘、選取合適的內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行本土民間藝術(shù)教育

靖西的民間藝術(shù)形式多樣、資源豐富，但現(xiàn)行的幼兒園教材中民間藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容較少，而且比較零散，可供幼兒園借鑒的資料少之又少。基于以上分析，我們?cè)陂_(kāi)展靖西民間藝術(shù)教育中，要遵循幼兒的教育規(guī)律，遵照幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)及其他教育理論，選擇適合幼兒的教學(xué)內(nèi)容。

（一）靖西民間舞蹈

靖西民間舞蹈是壯族文化的重要組成部分，也是靖西人民生活的一部分。我們選擇幼兒最熟悉而又感興趣的“鴻鵠舞”、“春牛舞”、“采茶舞” 等作為藝術(shù)教育活動(dòng)的一部分內(nèi)容，開(kāi)展了民間舞蹈教學(xué)活動(dòng)，力求在設(shè)計(jì)與組織上有所突破，使靖西民間舞蹈形式成為幼兒自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)形式。

（二）靖西戲曲

靖西壯族木偶戲歷史悠久，因其唱腔帶有“呀啊嗨”，故也稱“呀嗨戲”。其臉譜用銀木或柚木精心雕塑而成，然后根據(jù)人物的特征和要求，用墨汁描繪五官，忠奸分明，男女老少各有特征。音樂(lè)曲調(diào)有平板調(diào)、彩花調(diào)、喜調(diào)、哭調(diào)等。伴奏樂(lè)器主要有俄依（馬骨胡或清胡）、俄五（土胡哐厚胡）、小三弦、秦琴、嗩吶及木葉等，打擊樂(lè)器有鑼、釵、鼓等。其唱詞語(yǔ)言用壯族民間詩(shī)韻格律，屬板腔板體和聯(lián)曲體結(jié)合形式，演唱時(shí)多用幫腔來(lái)烘托氣氛。木偶戲是靖西民間最具活力的藝術(shù)形式，也是老少喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式之一。本地每逢重大節(jié)慶或民俗節(jié)日都有宴請(qǐng)戲班表演的習(xí)俗。其中的提線木偶戲是土言土語(yǔ)、土曲土調(diào)的一種古老民間戲曲藝術(shù)，以題材、表演、唱腔、演出習(xí)俗等特色深受壯族群眾的喜愛(ài)，被譽(yù)為“南國(guó)民間藝術(shù)奇葩”。因此，我們把木偶戲作為一種教育教學(xué)載體，豐富了現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容。

（三）拋繡球

靖西繡球全部以手工精工制作，小巧玲瓏，色彩鮮艷，被稱為“廣西繡球之上品”。為了傳承這一民族文化，我們選擇了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“拋繡球”作為幼兒的體育活動(dòng)， 讓幼兒在強(qiáng)身健體的同時(shí)感受民族文化帶來(lái)的樂(lè)趣。

（四）靖西壯族歌謠

壯族歌謠富有韻律感，曲調(diào)較固定，且內(nèi)容豐富，幽默詼諧，深受孩子的喜愛(ài)。因此，我們以此作為幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容， 融入校本教材中。如在眾多的壯族歌謠形式中我們選取了對(duì)對(duì)歌、問(wèn)答歌、游戲歌等內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行教育，取得了很好的效果。

（五）剪紙

剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ，它植根于人民大眾之中，歷來(lái)為人們?nèi)罕娝矏?ài)。我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，在引導(dǎo)幼兒初步認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，讓幼兒掌握了剪紙的基本方法，而且還鼓勵(lì)幼兒在實(shí)踐與再創(chuàng)作的同時(shí)適當(dāng)增加難度，培養(yǎng)幼兒對(duì)剪紙創(chuàng)作濃厚的興趣和熱情。

二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造具有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)氛圍

環(huán)境是重要的教育資源，創(chuàng)設(shè)豐富的民間藝術(shù)環(huán)境對(duì)孩子感受藝術(shù)美起著十分重要的作用。首先，我們利用多渠道收集各種民間藝術(shù)作品的照片、圖片、實(shí)物，如剪紙、木偶戲曲的人物圖片，布置一個(gè)具有濃郁氣息的民俗環(huán)境，讓幼兒在環(huán)境中得到重陶。其次，我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和本土文化教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)了幼兒喜愛(ài)的民間藝術(shù)墻。有幼兒利用廢舊物制作的木偶，有用糯米團(tuán)捏成的形態(tài)可掬的動(dòng)物造型，有幼兒的剪紙“十二生肖”等。由教師和幼兒一起布置的環(huán)境，潛移默化地影響著幼兒，并激發(fā)幼兒不斷探索、創(chuàng)新，為幼兒的自主發(fā)展?fàn)I造了良好的本土民間藝術(shù)教育氛圍。再次，我們?cè)诨顒?dòng)室設(shè)有“民俗角”，張貼或擺放關(guān)于民間藝術(shù)的各種圖片、實(shí)物等，并設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)區(qū)域，及時(shí)投放材料、教具，供幼兒操作、擺弄、拼貼，力求做到知行合一。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)整體化、豐富化、趣味化的民間藝術(shù)環(huán)境，最終達(dá)到教師、家長(zhǎng)、幼兒與環(huán)境交互作用的目的。濃郁的民間藝術(shù)氛圍，使幼兒置身于靖西民間藝術(shù)的殿堂之中，景中感知，景中生情。

三、家園形成合力，共同促進(jìn)幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展

我們充分挖掘家長(zhǎng)資源，讓他們參與園里的民間藝術(shù)教育。如請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園給孩子們進(jìn)行木偶戲表演，與孩子們一起唱壯族歌謠、做剪紙等。幼兒在充滿民間藝術(shù)的氛圍中，情趣盎然，身心得到和諧發(fā)展。家長(zhǎng)的參與不僅促進(jìn)了保教工作的鍵康發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了靖西民間藝術(shù)的發(fā)展。

我們還讓幼兒走進(jìn)大自然，走向社會(huì)，讓孩子身臨其境感受靖西民間藝術(shù)的美。如我縣舊州街制作的繡球聞名區(qū)內(nèi)外，舊州街也因此被列入廣西首批文化產(chǎn)業(yè)基地，成為全區(qū)唯一的村級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，被文化部評(píng)為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。為了讓幼兒了解本土藝術(shù)資源，我們每年都組織幼兒去舊州參觀，為幼兒提供了直觀形象的有形教材。另外，在最具有代表性的一些節(jié)日，利用社區(qū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行民間節(jié)日教育。如春節(jié)、三月三、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，在社區(qū)開(kāi)展幼兒民間藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)制作表演、作品展覽，把節(jié)日民俗活動(dòng)與民間藝術(shù)教育完美地融合在一起，良好地促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。

民間藝術(shù)有著濃郁的民族特色，如何把本土具有民族特色的文化傳承、發(fā)展，是每一位教師需要考慮的課題。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，開(kāi)展民間藝術(shù)教育，可在他們的心靈中埋下樸素的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的思想種子，對(duì)他們的身心發(fā)展起著潛移默化的作用。

四、利用民間藝術(shù)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮幼兒的主體性、創(chuàng)造性

每一個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有其獨(dú)特的思維方式。作為教師，應(yīng)為幼兒搭建一個(gè)自由、寬松的舞臺(tái)，激發(fā)幼兒富有創(chuàng)意的思維。在剪紙教學(xué)中，當(dāng)幼兒掌握了剪紙制作的基本方法和技巧后，教師可結(jié)合日常教學(xué)主題或者根據(jù)幼兒的意愿提供幼兒創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。如“六一”兒童節(jié)到了，可讓孩子剪“六一”兩個(gè)字，也可以剪關(guān)于“六一”主題的人物、活動(dòng)場(chǎng)景等。在這一過(guò)程中，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立構(gòu)思、大膽創(chuàng)新、自由創(chuàng)作。又如在民間舞蹈“采茶舞”的教學(xué)中，我們?cè)谝龑?dǎo)幼兒欣賞舞蹈的基礎(chǔ)上，誘發(fā)他們的生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)幼兒創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作和隊(duì)型，這不僅使他們有了自豪感，還能帶動(dòng)其他小朋友的創(chuàng)作欲望。教師要充分尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們的審美感受和表現(xiàn)形式，不追求作品的精美性，注重思想的獨(dú)特性，想象的廣闊性，創(chuàng)新的大膽性，從而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，教師要注意創(chuàng)設(shè)合作的機(jī)會(huì)， 如在壯族歌謠的教學(xué)中，我們盡量創(chuàng)設(shè)讓幼兒多唱、多演、多合作的機(jī)會(huì)，通過(guò)表演，大大滿足了幼兒的表演欲望，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒大膽表現(xiàn)自我、主動(dòng)合作、積極創(chuàng)新的能力。

每個(gè)地方都有本土獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，教師要做個(gè)有心人，把民間的藝術(shù)資源利用好，以此促進(jìn)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)。

（責(zé)編 黃珍平）