芻議語文教學(xué)中的寓教于樂

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 寓教于樂

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2012)02B-0046-02

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”不管你是學(xué)習(xí)知識性的或非知識性的東西，如果能真正做到樂此不疲，自然容易學(xué)得懂，學(xué)得成功，甚至學(xué)得精通。這種方法運用到教學(xué)當中，就是人們常說的寓教于樂。在中學(xué)教學(xué)中，最適宜寓教于樂的科目，語文科應(yīng)當是其中之一。

在語文教學(xué)中實施寓教于樂，是由語文科的內(nèi)容決定的。語文教學(xué)內(nèi)容有文言文、散文、詩歌等，它們都能給人帶來許多樂趣和益處。文言文講究美，如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披佛”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，這是八年級上冊的文言文，作者既寫出美妙的景色，又注意文字的錘煉，結(jié)構(gòu)的美，以及音韻的和諧。不僅叫人想看、想讀，而且易讀、易記、易背誦，讀起來就是一種享受，讓人不禁樂在其中。現(xiàn)代作家的散文，如朱自清的《春》就是一幅美輪美奐的春光圖，里面的春草、春花以及吹面不寒的春風讓人難以忘懷；老舍先生寫的濟南城，“溫晴”“秀氣”，連水也不忍心去結(jié)冰等優(yōu)美的語言，在其他學(xué)科里是很難找到的。詩歌方面，很多詩句、詞句也給人審美的享受。“春花秋月”來自李昱的《虞美人》；“有位佳人在水一方”是《詩經(jīng)》之語；“小橋流水人家，古道西風瘦馬”是馬致遠的詞句；“千樹萬樹梨花開”出自岑參之口。一些催人崛起、激人奮進的詩詞，也不缺乏美，岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，毛澤東的“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷”，不但能鼓勵學(xué)生戰(zhàn)勝來自各方面的困難，而且能讓學(xué)生精神亢奮，學(xué)得愉快、學(xué)得輕松。

在語文教學(xué)中實施寓教于樂，是由語文教學(xué)的新課標要求決定的。語文新課標強調(diào)：“教學(xué)藝術(shù)是教師鼓勵學(xué)生樂學(xué)，為達到最佳教學(xué)效果而采用的手段、方法、技術(shù)，富有個性形象的綜合。”這里把“樂”作為教學(xué)藝術(shù)的中心。因此，從這個角度上說，寓教于樂是語文教學(xué)的基本要求。語文教學(xué)是充滿情感的教學(xué)，這種情感能使人感到愉快，給人美的享受，這就是藝術(shù)的魅力。語文教學(xué)藝術(shù)就是要求在教學(xué)中形成一種“教學(xué)美”，用教師的語言、神態(tài)、肢體、音像等。吸引學(xué)生全神貫注、專心致志地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生如沐春風、如品美景、樂此不疲，從而獲得學(xué)習(xí)的成功感、勝利感。長此以往，知識的甘泉自然而然就流進學(xué)生的心田，使學(xué)生智力得到開發(fā)，能力也得到訓(xùn)練。這里的語言、音像屬于主要的手段，也最宜于語文教學(xué)廣泛應(yīng)用，很容易讓學(xué)生“樂”起來。

在語文教學(xué)中實施寓教于樂，是時代發(fā)展的需要。當今的社會多姿多彩：網(wǎng)絡(luò)的日益普及，信息網(wǎng)絡(luò)化傳播，給人們帶來了多樣化的思想。生活在這樣的環(huán)境里，廣大學(xué)生都追求新、美、奇、趣。如果語文課堂一直處于枯燥、單調(diào)地傳授知識的狀態(tài)，那么語文教學(xué)要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，就會像用一根小小的火柴點燃一捆木柴一樣困難。如果采用寓教于樂的教學(xué)方式，學(xué)生對語文有了興趣，就會學(xué)得開心，就如同在木柴上澆上燃點低的汽油一樣，火柴的作用就被放大了。對于語文教學(xué)，廣西師范大學(xué)的黃麟生教授曾說過：“激發(fā)興趣，吸引注意，啟迪思維，教會應(yīng)變，給予享受，學(xué)得高效。”這高度濃縮的24個字，也離不開“寓教于樂”的神韻：“興趣”“吸引”“啟迪”“享受”，都和“樂”緊緊關(guān)聯(lián)。醫(yī)學(xué)界很早就證明：主動就醫(yī)和樂觀態(tài)度極利于治病。這也正和語文教學(xué)的“樂”學(xué)相吻合。

然而，寓教于樂怎樣才能有效地運用到語文教學(xué)中去呢?選進語文教材的每一篇課文都有它獨特的美，但它們的美并不是都顯而易見的，有些課文的美需要我們從不同角度去觀察才能發(fā)現(xiàn)，甚至需要我們潛心去挖掘，如同“慧眼”才能識“英才”一樣。如果不能發(fā)現(xiàn)和抓住課文美妙的地方，寓教于樂就成了空話。因此，要挖掘語文教材精彩、美妙的東西，讓學(xué)生自覺、自主、愉快地吸收知識，關(guān)鍵在于語文教師的引導(dǎo)。

例如，學(xué)生讀某些課文，剛讀的時候覺得沒有什么，只要教師引導(dǎo)他們仔細地往下讀，深入地讀，反復(fù)地讀，就會發(fā)現(xiàn)它的不一般，它精彩的段落，精彩的內(nèi)涵。筆者在教學(xué)《散步》一文時，讀了好幾遍才發(fā)現(xiàn)這篇文章的美不在于描寫春天的景色，而在于文章的語言，許多地方都采用了一種整齊的句式，表示不同的意思，讀起來既瑯瑯上口，又容易記誦。如文中說：“母親要走大路，大路平順，兒子要走小路，小路有意思。”筆者以此引導(dǎo)學(xué)生：“這樣的句式有什么特點，文章中還有類似的句子嗎?”學(xué)生經(jīng)過思索后回答：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”接著，學(xué)生對課文投入很大熱情，找到了類似的句子：“我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強壯的兒子；我的孩子還小，他也習(xí)慣聽從他高大的父親。”“母親雖然高大，然而很瘦，自然不重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。”在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被激發(fā)了，課堂氣氛熱烈，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得快樂。

又如，在教學(xué)《安塞腰鼓》一文時，文中有“多水的江南是易碎的玻璃，在那里，打不得這樣的腰鼓”一句。對此，筆者不斷揣摩和思考：我國江南和西北地區(qū)有所不同是肯定的，但怎么和課文聯(lián)系起來呢?詩句中用“多水”來修飾江南，用意何在?為什么又“打不得”呢?想通后明白：應(yīng)該是江南的人們受不了腰鼓的轟隆聲，江南的人民和西北的民族是不一樣的，他們的風格、性格也是不一樣的。筆者不由得想起了古代江南的梁山伯與祝英臺，他們的求愛是那么的靦腆、那么的隱閡、那么的拐彎抹角。而西北人對愛的追求是那么的爽直，那么的強烈，那么的陽光。由此又想起了江南采茶的輕柔腔調(diào)和西北粗獷的情歌。于是筆者決定用沙啞的喉嚨唱起人們熟知的經(jīng)典歌曲，讓學(xué)生從這些韻律中得以區(qū)別。“樹上的鳥兒，成雙對……”“如果你要嫁人，不要嫁別人，一定要嫁給我……”歌聲雖不優(yōu)美，但應(yīng)用到課堂中，活躍了整個課堂，學(xué)生也因此理解了課文的意境。

當然，一篇文章的美妙不只一兩處，也不是固定不變的，它與語文老師的愛好、興趣、經(jīng)歷、特長有關(guān)，與教師的年齡有關(guān)，與教師的文化底蘊有關(guān)。部分教師認為語文難教難學(xué)，筆者認為是因為其沒有認識到語文教學(xué)最適宜“寓教于樂”這一特點。因此，語文教師應(yīng)注意在教學(xué)中實施“寓教于樂”的方式，并努力去施行，不管從什么角度，能讓學(xué)生在“樂學(xué)”中獲取知識，提高能力，就算達到目的。

(責編 馬超勤)