芻議語文教學中的寓教于樂

【關鍵詞】語文教學 寓教于樂

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2012)02B-0046-02

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”不管你是學習知識性的或非知識性的東西，如果能真正做到樂此不疲，自然容易學得懂，學得成功，甚至學得精通。這種方法運用到教學當中，就是人們常說的寓教于樂。在中學教學中，最適宜寓教于樂的科目，語文科應當是其中之一。

在語文教學中實施寓教于樂，是由語文科的內容決定的。語文教學內容有文言文、散文、詩歌等，它們都能給人帶來許多樂趣和益處。文言文講究美，如“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披佛”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，這是八年級上冊的文言文，作者既寫出美妙的景色，又注意文字的錘煉，結構的美，以及音韻的和諧。不僅叫人想看、想讀，而且易讀、易記、易背誦，讀起來就是一種享受，讓人不禁樂在其中。現代作家的散文，如朱自清的《春》就是一幅美輪美奐的春光圖，里面的春草、春花以及吹面不寒的春風讓人難以忘懷；老舍先生寫的濟南城，“溫晴”“秀氣”，連水也不忍心去結冰等優美的語言，在其他學科里是很難找到的。詩歌方面，很多詩句、詞句也給人審美的享受。“春花秋月”來自李昱的《虞美人》；“有位佳人在水一方”是《詩經》之語；“小橋流水人家，古道西風瘦馬”是馬致遠的詞句；“千樹萬樹梨花開”出自岑參之口。一些催人崛起、激人奮進的詩詞，也不缺乏美，岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，毛澤東的“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷”，不但能鼓勵學生戰勝來自各方面的困難，而且能讓學生精神亢奮，學得愉快、學得輕松。

在語文教學中實施寓教于樂，是由語文教學的新課標要求決定的。語文新課標強調：“教學藝術是教師鼓勵學生樂學，為達到最佳教學效果而采用的手段、方法、技術，富有個性形象的綜合。”這里把“樂”作為教學藝術的中心。因此，從這個角度上說，寓教于樂是語文教學的基本要求。語文教學是充滿情感的教學，這種情感能使人感到愉快，給人美的享受，這就是藝術的魅力。語文教學藝術就是要求在教學中形成一種“教學美”，用教師的語言、神態、肢體、音像等。吸引學生全神貫注、專心致志地學習，讓學生如沐春風、如品美景、樂此不疲，從而獲得學習的成功感、勝利感。長此以往，知識的甘泉自然而然就流進學生的心田，使學生智力得到開發，能力也得到訓練。這里的語言、音像屬于主要的手段，也最宜于語文教學廣泛應用，很容易讓學生“樂”起來。

在語文教學中實施寓教于樂，是時代發展的需要。當今的社會多姿多彩：網絡的日益普及，信息網絡化傳播，給人們帶來了多樣化的思想。生活在這樣的環境里，廣大學生都追求新、美、奇、趣。如果語文課堂一直處于枯燥、單調地傳授知識的狀態，那么語文教學要想激發學生的學習興趣的，就會像用一根小小的火柴點燃一捆木柴一樣困難。如果采用寓教于樂的教學方式，學生對語文有了興趣，就會學得開心，就如同在木柴上澆上燃點低的汽油一樣，火柴的作用就被放大了。對于語文教學，廣西師范大學的黃麟生教授曾說過：“激發興趣，吸引注意，啟迪思維，教會應變，給予享受，學得高效。”這高度濃縮的24個字，也離不開“寓教于樂”的神韻：“興趣”“吸引”“啟迪”“享受”，都和“樂”緊緊關聯。醫學界很早就證明：主動就醫和樂觀態度極利于治病。這也正和語文教學的“樂”學相吻合。

然而，寓教于樂怎樣才能有效地運用到語文教學中去呢?選進語文教材的每一篇課文都有它獨特的美，但它們的美并不是都顯而易見的，有些課文的美需要我們從不同角度去觀察才能發現，甚至需要我們潛心去挖掘，如同“慧眼”才能識“英才”一樣。如果不能發現和抓住課文美妙的地方，寓教于樂就成了空話。因此，要挖掘語文教材精彩、美妙的東西，讓學生自覺、自主、愉快地吸收知識，關鍵在于語文教師的引導。

例如，學生讀某些課文，剛讀的時候覺得沒有什么，只要教師引導他們仔細地往下讀，深入地讀，反復地讀，就會發現它的不一般，它精彩的段落，精彩的內涵。筆者在教學《散步》一文時，讀了好幾遍才發現這篇文章的美不在于描寫春天的景色，而在于文章的語言，許多地方都采用了一種整齊的句式，表示不同的意思，讀起來既瑯瑯上口，又容易記誦。如文中說：“母親要走大路，大路平順，兒子要走小路，小路有意思。”筆者以此引導學生：“這樣的句式有什么特點，文章中還有類似的句子嗎?”學生經過思索后回答：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”接著，學生對課文投入很大熱情，找到了類似的句子：“我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的孩子還小，他也習慣聽從他高大的父親。”“母親雖然高大，然而很瘦，自然不重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。”在筆者的引導下，學生學習的積極性被激發了，課堂氣氛熱烈，教師教得輕松，學生也學得快樂。

又如，在教學《安塞腰鼓》一文時，文中有“多水的江南是易碎的玻璃，在那里，打不得這樣的腰鼓”一句。對此，筆者不斷揣摩和思考：我國江南和西北地區有所不同是肯定的，但怎么和課文聯系起來呢?詩句中用“多水”來修飾江南，用意何在?為什么又“打不得”呢?想通后明白：應該是江南的人們受不了腰鼓的轟隆聲，江南的人民和西北的民族是不一樣的，他們的風格、性格也是不一樣的。筆者不由得想起了古代江南的梁山伯與祝英臺，他們的求愛是那么的靦腆、那么的隱閡、那么的拐彎抹角。而西北人對愛的追求是那么的爽直，那么的強烈，那么的陽光。由此又想起了江南采茶的輕柔腔調和西北粗獷的情歌。于是筆者決定用沙啞的喉嚨唱起人們熟知的經典歌曲，讓學生從這些韻律中得以區別。“樹上的鳥兒，成雙對……”“如果你要嫁人，不要嫁別人，一定要嫁給我……”歌聲雖不優美，但應用到課堂中，活躍了整個課堂，學生也因此理解了課文的意境。

當然，一篇文章的美妙不只一兩處，也不是固定不變的，它與語文老師的愛好、興趣、經歷、特長有關，與教師的年齡有關，與教師的文化底蘊有關。部分教師認為語文難教難學，筆者認為是因為其沒有認識到語文教學最適宜“寓教于樂”這一特點。因此，語文教師應注意在教學中實施“寓教于樂”的方式，并努力去施行，不管從什么角度，能讓學生在“樂學”中獲取知識，提高能力，就算達到目的。

(責編 馬超勤)