語文教師備課要心中有“人”

【關鍵詞】語文教師 有效備課備學生

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2012)02B-0057-02

備課是一切教學活動的起點。備課的根本目的只有兩個：一是為了幫助學生更好地學習，二是為了促進教師不斷提高教學水平。教學是人與人之間的對話，它與人機之間的對話有強烈的差異性。這是一個雙向的交流與互動的過程。而不是一個單向的灌輸過程。教師的工作對象是學生，學生是有個性的；教師的努力，最終必須通過學生自身的內化而實現。如何充分考慮學生因素備好課、上好課呢?我認為可從以下幾個方面考慮。

一、關注學生已有的基礎

建構主義理論告訴我們，知識和技能都是在已經習得的經驗上建構起來的，因此，教師備課必須對學生原有的基礎有個比較全面的了解，才能找到學生的最近發展區域，制訂出切合學生發展實際的教學目標。例如，高一語文第一單元都是現代詩，有過渡篇目《沁園春長沙》，有經典篇目《致橡樹》《再別康橋》《面朝大海，春暖花開》等。高中學生在義務教育階段已經接觸了一些詩歌，主要是古代詩歌，而對現代詩歌接觸不多，平時閱讀中，現代詩歌的閱讀對大部分學生來講也成為盲區。學生對現代詩歌的賞析和閱讀不知從何人手，甚至誤讀。而也有部分學生雖然對詩歌的解讀、賞析還不到位，但是由于處于花季年齡，青春的萌動和青澀讓他們喜歡詩歌，喜歡詩歌的那份浪漫和詩意。針對學生和教材的情況，對于這個單元，我們主要把握兩點：詩歌的賞析方法的引導和詩歌情感的把握。而詩歌賞析方法的引導又側重于意象和意境的介紹和指導。教會學生用意象和意境來賞析詩歌、把握詩歌。教學也循序漸進，從教師介紹引導到學生獨立賞析、交流。詩歌來自于心靈，也需要用心靈來閱讀。在詩歌內容的把握上，側重對其情感的探究。在備課中，設計和情感理解相關的研討題。如海子《面朝大海，春暖花開》我這么設計：

先讀：

陌生人我也為你祝福

愿你有一個燦爛前程

給每一條河每一座山取個溫暖的名字

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海春暖花開。

再思考：在“愿你……愿你……我只愿”等文字背后，傳達出了什么信息?作者為什么在給所有的人送出祝福之后，卻給自己留下這樣不幸的結局?在學生充分表達之后，我再次發問：作者把塵世的憂傷化作優美的詩句，將個人的感傷上升到人類的關懷，愿每個人都有一個燦爛的前程，卻把自己拒絕在面朝大海，春暖花開的天堂之外。他的內心是何等的寂寞啊!在這個物質空前歡愉，精神卻遭遇尷尬的年代里，再次翻開海子的詩文，我們除了懷念，是否也會悟出點什么呢?

二、關注學生的興趣和需要

在高中階段，特別是后期，在不少學生的心目中，語文成了老五，排在數理化英語之后，針對學生對語文的忽視，對母語的冷漠現象，在學生告別初中階段，進入高中的轉折時刻，作為語文教師如何激發學生的學習興趣，如何給學生一粒人文精神的種子，顯得尤為重要!為此在開學的前幾節課，我打算先傾聽學生們談談自己九年來對語文的“愛恨情仇”，然后以“語文是什么?如何學習高中語文?”為中心組織教學。

課堂上，我告訴他們：“語文是炫目的先秦繁星。是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是‘推’‘敲’，不定的月下門，是但求一字的數莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計；是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執過羊鞭的《兵法》，是受過宮刑的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦。是功垂青史的《四庫全書》……”我和學生一起分享先秦諸子和歷史散文，講述俞伯牙、鐘子期高山流水的故事，讀唐詩、背宋詞，感受唐詩的凝練含蓄。宋詞的溫婉細膩，也聊莊子的逍遙云游，更談孔子的顛沛流離。談屈原的愛國，談曹操的雄才偉業，也談《紅樓夢》的兒女情長，讓學生知道：在所有的學科中，有誰比得上語文風華絕代，妖嬈多姿!努力激發他們的學習興趣。讓他們明白語文不但是一種交際的工具，更應該是人們精神的詩意的棲息地。作為人們精神的詩意的棲息地，語文應解釋為：語是情感的傾訴，文是心靈的感悟，學語文使人底蘊豐富。而作為高考科目，語文則是：語文=閱讀+表達(口語、書面)+識記+書寫。更讓他們明白“凡語言破碎處，思維不存”。關閉了語文，或許我們失去的不僅僅是后花園的那盞燈，還有對內心快樂和幸福的感知與把握。

三、關注學生間的客觀差異

學生是有個性的，學生學習語文的狀態及結果也有很大差別。所以語文教師備課也不能千篇一律，要根據不同學生的特點，真正落實因材施教的教學原則。我從初中走到高中，覺得在課堂上落差很大。在初中我一聲指令學生們會書聲瑯瑯，讀得人聲鼎沸，讀得我心花怒放，一個問題學生們會七嘴八舌地爭論不休，在學生們的眼神里，我是一個上知天文地理，下知陰陽八卦的能人。可是在高中，讀書時我說得最多的是大聲點大聲點，怎么有氣無力的?我提問時常說：這個問題你怎么看呢?這個問題你怎么看呢?目光在全班搜尋，偶爾有個別學生回應。多數學生是抬頭瞥了我一眼，便低下頭去看書，我能感到自己臉上笑容凝固的尷尬。我知道高中生與初中生的區別，但我不知道在這一片課堂的靜默中他們是否有頭腦的風暴?我知道我和學生們要走上一段艱難的路，我得想辦法了。就在前兩周我有了一個小小的收獲：一個多學期的相處，我所教的高一(1)班學生在課堂上活潑開朗，(4)班學生卻沉默不語。為此，在教學《我有一個夢想》時，我采用了“同課異構”的方式，一班采用朗讀教學法，全班讀，個人讀，模仿演講，學生們讀出了情感，讀出了馬丁路德·金的痛苦、急切和憤怒，也讀出了他的理智與堅韌，更讀出黑人們對民主，對自由的渴望。四班采用對話交流的方式，先讓學生們與文本對話，用心傾聽白紙黑字中傳來的聲響。再在小組里展示自己的發現，在生生對話中，他們讀出了文中的許多言外之意，也讀出了突圍的渴望。在師生的對話里，我欣喜地看到他們讀出了愛與寬容，讀出了尊重自己的尊嚴，讀出了忍辱負重的堅毅，以及以靈魂的力量抵制物質的暴力。盡管方式不同，卻都收到了預期的效果。我想我有信心和他們一起構建一個快樂高效的課堂。

四、關注學生可能的生成點

學生是課堂的主人，是教學的主體。課堂是活的，永遠呈動態，生成許多新問題。我們在備課過程中要站在學生的角度設身處地地去想，盡量多研究學生在課堂動態中會產生的“意料之外”，從而讓教師覺得這些“意料之外”，其實也在“情理之中”。

教學莊子的《秋水》，在知人論世這一環節我說：莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當人們大都在黑夜里沉沉睡去時，月亮為什么沒有失去，就是因為有了這樣一棵在清風夜里看守月亮的樹。沒有想到竟然有學生說一了句：“神經病!”全班學生哄堂大笑，我也只好笑著問他為什么?他說：“我聽說他妻子死了，他不哭反而敲臉盆唱歌，初中課文里他又和惠子爭論水里的魚快不快樂?現在又去看守月亮，不是有病是什么?”他的話也有道理啊!怎么辦?我讓學生們談談自己的看法，莊子真有病嗎?后來我告訴學生學們：翻開歷史的書頁，從孔子、孟子到屈原，從李白、杜甫到蘇軾，文化人大都有難解的“權勢情結”，在文化屈從權勢的傳統，獨立的文化精神之所以沒有失落，人類之所以還沒有迷失方向不知所歸，就是因為有莊子這種具有超凡絕俗的“清潔精神”的哲學大師，堅守了獨立的文化品格，看守著人類的“精神家園”。一輪孤月之下的一棵孤獨的樹，這是一種遙不可及的嫵媚。莊子的孤獨是偉大的孤獨，他因孤獨而悲憫，因悲憫而博大，因博大而襟懷天下和宇宙，他的思想、智慧和人格的光芒一直穿透時空，在我們的心中閃耀，令我們肅然起敬!話音剛落，不知道哪里又傳來一句“會不會又拿來寫作文呀!”(學生們都知道我的要求，有感觸的課文一定要寫作文)一句話，點醒了我，當時剛好是學生學習寫材料作文的時候，很多學生苦于不會從材料中提取觀點，這不就是一個很好的題材嗎?于是我又讓學生們提煉觀點，在學生們的合作討論中他們得出：“人貴有自知之明，學海無涯，寬容、謙虛，眼見為實、耳聽為虛，尊重客觀事實”等很好的題材，也掌握了如何從材料中提取觀點的方法。這是一篇自讀課文，原本想點點而過的內容，卻有那么多意外的收獲，真讓人快樂啊!如果備課時，我能多預設一些學生的可能，那將生成多少預想不到的精彩啊!

總之，語文教師的備課要心中有“人”。不要總是從自己的經驗和教材出發，而要根據學生的經驗與知識來展開，不能以展現自己的精彩一筆而沾沾自喜，而要以能展示學生的智慧和風采而暗感欣慰。

(責編 馬超勤)