淺論語文教學(xué)中的孝道教育

【關(guān)鍵字】語文教學(xué) 孝道教育

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）08B-0068-02

百善孝為先，孝是人倫道德的基石，是中華民族的文化瑰寶。重視中華民族傳統(tǒng)孝文化的繼承與發(fā)展，在全社會(huì)倡導(dǎo)敬老愛老助老風(fēng)尚，對于化解社會(huì)矛盾，融合代際關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

孝道在我國源遠(yuǎn)流長，《詩經(jīng)》中有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之句，兩千多年前的《孝經(jīng)》影響深遠(yuǎn)，唐代詩人孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等詩句深切表達(dá)了子女對父母的感恩之心，宋代八德“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”中以孝為首，元代郭居敬編撰的《二十四孝》故事廣為流傳，成為百姓的道德讀本。讓傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一位人民教師所肩負(fù)的歷史使命。

初中語文課本中近兩百篇文章，大多蘊(yùn)含著進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如：愛國、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等。課本中寫人、寫事的文章最易激起學(xué)生們的閱讀興趣，所以作為一名語文教師，應(yīng)善于在課本之中滲透傳統(tǒng)美德教育，減少正面的“大道理”說教，而將傳統(tǒng)美德教育實(shí)施于潛移默化之中。本文筆者著重就孝道的滲透談一點(diǎn)淺陋的看法。

一、利用教材——精心選擇動(dòng)情點(diǎn)

文學(xué)作品源于生活，生活的支點(diǎn)是感情，語文課文中的每一篇文章都有它蘊(yùn)含的感情，只是由于學(xué)生生活的感悟能力有欠缺，不易發(fā)現(xiàn)而已。所以，教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)中抓住每篇課文的動(dòng)情點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。

例如上莫懷戚的《散步》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)賞析“我”背母親這一情節(jié)：“我”為什么要走大路而不走小路？“我”背母親的動(dòng)作怎么樣？從中可看出“我”的什么品德？作為學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣去對待我們的母親呢？讓學(xué)生感悟其中蘊(yùn)含的賢良與孝道，從而學(xué)習(xí)“我”的品德。

再如朱自清的《背影》，文章寫得非常樸實(shí)，時(shí)時(shí)處處流露著一種動(dòng)人的情感：父子間深厚的感情，父親對兒子無微不至的關(guān)愛和兒子對父親的百般懷念和無限感激。教師可以抓住這種感情讓學(xué)生進(jìn)行品讀，特別是這一段：

“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走，到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。”

作者用樸實(shí)的文字描寫了父親去給自己買橘子時(shí)的情景，他寫了父親怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月臺，攀上爬下，這些都如實(shí)描寫、洗盡鉛華、保存本色、至真至樸，將人、事、情、感，原態(tài)原貌地呈現(xiàn)于讀者的面前，讓人感同身受。此時(shí)可以拓展開去，生活中你父母是怎樣關(guān)心你的，你能用動(dòng)情的筆調(diào)描繪一兩個(gè)細(xì)節(jié)嗎？面對父母深深的愛，今后你會(huì)怎么做？此時(shí)你最想對你父母說什么，請用真誠的語言表達(dá)出來。課堂上有些學(xué)生深情地說：“爸爸媽媽，你們就像溫暖的陽光，撫摸著我，讓我茁壯成長；你們又像甘甜的雨露，滋潤著我干涸的心田。你們辛苦了！我一定好好學(xué)習(xí)，長大了報(bào)答你們的養(yǎng)育之恩。”

語文教材中還有很多經(jīng)典美文都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，只要我們善于抓住機(jī)會(huì)，找準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)，就會(huì)對學(xué)生有良好的幫助。

二、利用語文科特點(diǎn)進(jìn)行感恩演講比賽和作文競賽

語文課不單是幾篇課文的講授，它更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和語言的邏輯性。這兩項(xiàng)工作的進(jìn)行，必須建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上，而這興趣的來源，就是找學(xué)生熟悉的話題和喜歡的形式。

記得2009年春季學(xué)期，我校舉行了以“感恩”為主題的演講比賽。全校學(xué)生聚集在一起，參賽選手們聲情并茂地表達(dá)了自己對父母的孝敬之心和感恩之情，臺下學(xué)生們熱情高漲，掌聲雷動(dòng)。相隔不久，我年級又舉行了一次以“爸爸媽媽，我想對你說”為主題的作文競賽。有了演講比賽為基礎(chǔ)，這次作文可謂是水到渠成。有學(xué)生在作文中深切地寫道：“媽媽，以前我很懶，總是不做家務(wù)，還老對您發(fā)脾氣。您辛辛苦苦操勞了一天回來還要忙著煮飯吃、洗衣服。真對不起！以后我一定學(xué)做力所能及的事，讓您也休息休息。媽媽，您辛苦了！”此外，我們還可以舉行以“孝敬父母”為主題的辯論賽、講故事比賽、手抄報(bào)比賽、書畫比賽等等。多種多樣的形式，一定能讓學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)中華孝道的道路上走得更遠(yuǎn)。

三、在誦讀訓(xùn)練中進(jìn)行孝道教育

中學(xué)課本中的文言文、古詩詞占有一定的比重，它們大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫；結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合、朗朗上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法，加深對文章的理解和感受，從而滲透傳統(tǒng)美德教育。如《木蘭詩》，風(fēng)格明朗生動(dòng)、質(zhì)樸剛勁、人物形象鮮明，堪稱北方民歌中的杰作。教學(xué)本文時(shí)，可用古典樂曲《十面埋伏》配樂，著重讓學(xué)生在感受語言美的同時(shí)體會(huì)木蘭的人物形象，從中學(xué)習(xí)木蘭身上所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。木蘭代父從軍，堪稱孝道中的典范。

四、開展讀經(jīng)活動(dòng)，吸取孝道精華，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

我們的祖國是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，而中華蒙學(xué)是我國古代珍貴的文化瑰寶。誦讀古蒙學(xué)教育典籍，不僅可以讓學(xué)生深刻感受中國古籍精辟的語言魅力，受益于古詩文的文學(xué)滋養(yǎng)，同時(shí)還能受到中華傳統(tǒng)美德教育，可謂一舉兩得。現(xiàn)代獨(dú)生子女通過讀經(jīng)，懂得孝道，對父母的感情會(huì)更濃。教師可利用晨讀、課前讀、晚讀等時(shí)間，要求學(xué)生開展讀經(jīng)活動(dòng)，如對《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規(guī)》等經(jīng)書進(jìn)行誦讀，吸取精華，弘揚(yáng)孝道。筆者就試著在所教班級中開展讀經(jīng)活動(dòng)，效果很好。通過讀經(jīng)活動(dòng)，學(xué)生們變了。從家長反饋中，我們欣喜地得知，學(xué)生們回家能幫父母做力所能及的家務(wù)了。有些學(xué)生自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，變得更乖巧懂事了，居然親自為奶奶洗腳；有些學(xué)生還主動(dòng)為父母煮早餐、洗衣服。不僅如此，學(xué)生們的作文中、日記中，均洋溢著在讀經(jīng)中自己受到的教育。如有學(xué)生在《媽媽，我想對您說》一文中寫道：“媽媽我想對您說，您是一位慈祥的母親，是您給了我生命，讓我知道這個(gè)世界是多么美好，多么快樂。也許我還小，不知道您對我的疼愛，對我的呵護(hù)，可是自從學(xué)了《弟子規(guī)》我懂了，明白了，您是那么愛我，而我卻總讓您生氣，沒有做到‘父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承，’我往后一定好好表現(xiàn)，讓您生活在快樂之中，您相信我吧！”

綜上所述，通過構(gòu)建語文新課堂，我們可以從多方面多層次去進(jìn)行孝道教育，讓我們中華民族的傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。（責(zé)編 馬超勤）