談小學(xué)語文課堂教學(xué)中的“詩教”

自從實行新課標準以來，語文教學(xué)可謂方法多樣，依照各地不同的教學(xué)實際，各校都采取了不同的授課方式。無論方法如何多變，但都是緊緊圍繞著“一切以學(xué)生為中心”這一教學(xué)理念進行，并且在教學(xué)過程中，三維目標也被完全貫徹。

因此圍繞這幾點，我談?wù)勎覍φZ文教學(xué)的認識。自從2004執(zhí)教小學(xué)語文以來，起初在教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的時候，由于現(xiàn)代文內(nèi)容冗長，有些學(xué)生不喜歡讀書。因此即使學(xué)習(xí)過后，學(xué)生對本文也沒有太多的印象和體會。另一方面在我教授古詩詞時，學(xué)生并不能理解詩中的意境，只是一味地按照參考書進行解釋，也就是說他們理解到的只能是詩的表面意思，而他們對于我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)古詩文化，由于解釋上的困難，以及意境傳達上的誤差導(dǎo)致學(xué)生討厭學(xué)習(xí)古詩詞，認為古詩不僅難學(xué)，而且難懂。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語文，樹立正確的價值觀和人生觀。我采取了“詩和現(xiàn)代文相結(jié)合”的方式，充分發(fā)揮古詩的韻律性、音樂性效果。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完現(xiàn)代文后，用一首通俗易懂的打油詩結(jié)尾，既增強了學(xué)生整體把握課文的能力，又增強了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩和現(xiàn)代文的興趣。

一、每課一詩是對文章的總結(jié)，對文章中心的表達和提煉

在講解六年級上冊第3課學(xué)習(xí)《蟬》這篇文章時，在學(xué)生閱讀完后，我這樣寫道：

蟬鳴時節(jié)仲夏天，

天氣炎熱令人煩。

苦心經(jīng)營十七載，

只為歌唱九十天。

諸君若能明此理，

蟬鳴之聲醉心田。

蟬歌唱的生命是短暫的，僅僅只有夏季時節(jié)才能晝夜長鳴。而蟬為了這僅僅九十多天的音樂盛會，卻苦苦在地下準備了十七年的時間。我把文章概括為一首詩，讓學(xué)生從詩中找出和文章內(nèi)容有關(guān)的部分，而后進行講解。并且引導(dǎo)學(xué)生從詩中梳理文章脈絡(luò)以及作者對《蟬》的思想感情變化過程。

在講第二課時，我采取了同樣的辦法，先讓學(xué)生溫習(xí)功課，而后用詩總結(jié)：

回旋花紋牛角尖，

生命痕跡已枉然。

大浪淘盡海底沙，

唯有忠骨留人間。

通過詩，先從描寫貝殼的外貌寫起，到最后一句上升到貝殼的生命逝去，卻把自己一生中苦心經(jīng)營的最美麗的“忠骨”留在了人間。也就是在告誡人們在有生之年，一定要做一些有益于人類的事情。

二、以詩提煉文章中心

不僅用詩來提煉文章內(nèi)容，甚至單元提示、綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀統(tǒng)統(tǒng)用詩來概括，力求讓學(xué)生對詩耳濡目染，在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀理解習(xí)慣，提高自己的語文欣賞能力。

六年級上冊第一單元，單元提示：

人生在世莫等閑，

轉(zhuǎn)眼風云十幾年。

體味生命多感悟，

憧憬未來一念間。

單元提示，是對整個單元文章的內(nèi)容一個總的概括，學(xué)生可以通過單元提示，對所選文章內(nèi)容做一個初步的了解。

綜合性學(xué)習(xí)：

我是天地一分子，

有頭有臉有鼻子。

說學(xué)逗唱我都會，

如今正在上初一。

綜合性學(xué)習(xí)則是對這一單元所選內(nèi)容的總結(jié)，和學(xué)生日常實際生活緊密聯(lián)系在一起。

三、以詩作總結(jié)

教師的職責是“教書育人”，每課一詩還有育人的作用，通過詩歌對文章進行總結(jié)，結(jié)合學(xué)生自身特點，進行提醒和規(guī)勸。這樣可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

比如，在六年級上冊第二單元綜合性學(xué)習(xí)《我也追星》。：

人人心中有偶像，

作家學(xué)者和歌星。

狂熱崇拜迷途徑，

理智對待益無窮。

每個人心中都有自己崇拜的偶像，無論是詩人、作家，還是親戚、朋友、明星、小丑等，崇拜偶像是一種正常的現(xiàn)象。但是當今小學(xué)生，在崇拜偶像這一問題上表現(xiàn)得有些超乎想象，失去了自身的自制力。有個別學(xué)生喜歡某歌星，崇拜到對其生活起居、梳妝打扮都仿效，甚至個別女學(xué)生，在上學(xué)期間便開始燙發(fā)、涂指甲，說一些刺耳的話。個別男生，也是留長發(fā)、蓄胡須、打耳環(huán)。總之，這是一種文化叛逆的表現(xiàn)。對青少年正常的心理發(fā)展會起到一種誤導(dǎo)作用。正確的做法是，我們要理智對待自己所崇拜的偶像，對于偶像好的方面，該崇拜就崇拜，但是對于那些狂熱的失去理智的方面，我們一定要克制自己，不能盲目學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能在小學(xué)這個無論身體還是心理都發(fā)育正關(guān)鍵的人生時期，把握好我們自己人生的船只，不偏離方向。

每當看到學(xué)生自己寫詩對課文里的內(nèi)容進行總結(jié)時，我感覺非常自豪。

總之，我認為把現(xiàn)代文用詩的形式進行總結(jié)，把古詩文用現(xiàn)代文的形式進行闡釋，這是語文學(xué)習(xí)上的一個很好的互動方式。一方面充分發(fā)揮了古詩的韻律性、音樂性效果；另一方面提高了學(xué)生整體把握課文的能力，又增強了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩和現(xiàn)代文的興趣。同時，對中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀古詩文化即國學(xué)又是一個很好的繼承和發(fā)揚。

如果教師都能根據(jù)自己的條件以及實際情況，改變一下教學(xué)模式，學(xué)生無論在提高學(xué)習(xí)成績還是增強個人素質(zhì)等方面，都會取得長足發(fā)展。這樣才會真正地體現(xiàn)“一切以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。

參考資料：

王金霞，《有效課堂教學(xué)的實施與策略》[M]，河北人民出版社，2010

【責編 周春曉】