從全息系統看人的全面發展

摘 要 人的全面發展思想是我國教育目的的理論基礎，也是科學發展觀的重要內涵。筆者試圖從全息理論的角度，對人的全面發展進行初步分析，以期在方法論上有所創新，使人的教育由淺入深，由低級到高級循序漸進，促進人的全面發展。

關鍵詞 全息系統 生理系統 心理系統 文化系統

中圖分類號：TN26 文獻標識碼：A

近年來，學術界從散見在馬恩浩瀚的著作中找到有關論述，分析人的全面發展的思想實質，人的全面發展思想是我國教育目的的理論基礎，也是科學發展觀的重要內涵。但是，對此，馬克思主義創始人并未作過專章論述。關于人的全面發展，有學者把它分為兩種：一種是作為未來社會最高原則的每個人的自由全面發展，一種是當前社會現實的人的全面發展，前者乃歷史哲學的研究對象，后者是教育學的研究對象。從全息理論的角度，對人的全面發展進行初步分析，以期在方法論上有所創新，使教育由淺入深，由低級到高級循序漸進，促進人的全面發展。

首先我們認為人的全面發展是一個全息系統。如果我們按照馬克思對資本主義制度下的工場手工業和大工業造成人的片面發展和對人的全面發展的功能所作的原則規定來仔細分析人的全面發展的含義，就能發現馬克思的人的全面發展學說包含著“全息”思想。所謂全息理論就是任何信息(事物的特性、屬性、關系等)都為任何事物潛在地擁有，任何事物都潛在地擁有任何信息。在系統結構上，認為世界是由一系列大小不同、等級各異、復雜程度有別、彼此交錯重疊并可相互轉化的系統構成。每個系統又由結構較大、水平較高、機理較復雜的子系統組成。子系統中包含著各種內容相關的層次。其中母系統包含著子系統，子系統通過各種相關關系展現母系統。全息統一觀是宇宙的動態觀、發展觀、整體觀、全息觀的統一，它以極為宏觀的視野，以動態發展、整體全息的觀點，試圖揭示顯序與隱序形式的宇宙形成、發展、存在的規律。

馬克思分析資本主義制度下的手工工場和大工業的生產過程發現，工人被精細的分工牢固的束縛在某一道工序上，作為機器的附屬品一道進入生產流水線。“由于勞動被分成幾部分，人自己也隨著被分成幾部分。為訓練某種單一的活動，其他一切肉體的和精神的能力都成了犧牲品。”人喪失了自主性，“每一個人都只能發展自己能力的一方面而偏廢了其他各方面”。造成了工人的知識、能力、精神道德的片面發展。馬克思創始人在批判資本主義制度造成人的片面發展的基礎上，預言在生產資料公有制的社會主義社會將創造出一種新人。這種新人也就是“各方面都有能力的人，即通曉生產系統的人”。其中包含多方面的知識、能力、思想品德等內容，再次，馬克思肯定了人的全面發展全息系統的內容。

馬克思對人的全面發展的功能所作的原則規定也能體現人的全面發展的全息思想。馬克思指出：“大工業的性質，要求勞動有變更，職能有更動，工人有全面的流動性”。馬克思闡述全面發展的人應該具備多方面的知識、能力，這些知識、能力不是簡單的疊加，而是組成具有一定層次結構的全息系統，伴隨著部門流動而作相應的調整，達到自適應。在此，馬克思對人的全面發展全息系統的內部結構、性質未作分析，但是，馬克思對人的全面發展所作的原則規定為我們揭示人的全面發展的科學內涵指明了方向。

隨著時代的發展，人的全面發展內容不斷地被豐富、發展。就教育而言，一般包括生理、心理和文化三個方面。由此可以將人的全面發展看作是一個統一的、開放的、多層次的全息系統，這個全息系統主要有生理系統、心理系統、文化系統三個大的子系統組成，下面又有許多不同層次的子系統，這三個子系統是：

（1）生理系統。人的全面發展的生理系統主要是指人的體質體力的發展和機能的成熟。

（2）心理系統。人的全面發展的心理系統主要是指人的感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感、意志等心理過程的健康發展以及在心理過程中表現出來的具有個人特點的、穩定的心理傾向與心理特征，如需要、興趣、動機、態度、觀點、信念、性格、氣質、能力等的健康發展。

（3）文化系統。人的全面發展的文化系統主要是指思想道德、文化科學、勞動技能、審美等方面的發展。

這三個子系統彼此聯系、相互制約，共同構成了人的全面發展全息系統的空間網格結構。在這里，每一個微觀系統都可以看作是能夠映射整體特征的全息元，反應在信息聯系上，作為子系統的全息元能夠映射出不同等級的母系統。比如，文化子系統在某種程度上能夠反映出人的全面發展的母系統的生理方面、心理方面、文化方面的全方位的信息。全息元有大有小，有等級。全息元的大小，就是全息元所包含的人的全面發展信息在量上的多少。全息元越小，所包含的人的全面發展的信息也就越少。其規模越大，復雜程度越高，所包含的信息量也就越多。全息元也有信息結構的差異，每一個微觀系統的全息元都有其各自不同的獨特結構與主導要素。在這個人的全面發展的全息系統的空間網格結構中，不同等級的全息元全息相關，不斷地進行著信息交換。每個全息元首先是一個信宿，一個全息的接收和貯存單位，接收并貯存著來自其他部分，即其他全息元的信息；但同時，它也是一個信源，一個全息的發送單位，向其他全息元發送著各種信息。這就構成了人的全面發展全息系統內部全息元之間的“全息相關性”。

全息理論認為，個體演化過程是類的演化過程的重演。個體也是類的縮影。個體思維的發展，再現人類思維的過程。作為單獨個體的全面發展，全面發展的要求就是遵循人類社會共同體最基本的價值準則，充分發揮自己的特長和愛好，更多的表現出差異性、特殊性、豐富性與多樣性。生命個體的有限性，決定了所謂全面發展對個體來說只能是基本方面、多個方面，而不可能是所有方面。

（作者：海南醫學院社科部助教，研究方向：應用心理學）

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