淺談高中政治教學(xué)中的德育教育

在現(xiàn)代教育中，不僅要求學(xué)生能取得好成績(jī)，還要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。但現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子，富足的生活使他們不能受一點(diǎn)苦，沒有學(xué)習(xí)的激情和研究探索的欲望。在這種情況下，這些學(xué)生沒有對(duì)未來的規(guī)劃，也不清楚自己的理想是什么。對(duì)于一個(gè)生活在對(duì)德、智、體、美、勞高要求的現(xiàn)代社會(huì)，這種人很難生存下去。所以，為了改變學(xué)生的這種狀態(tài)，使他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，有自己的人生追求，就要求教師引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中加強(qiáng)思想道德教育。如何提高學(xué)生的思想道德教育，使他們形成積極進(jìn)取的心態(tài)呢？這是一個(gè)值得教師思考探索和實(shí)踐的問題。根據(jù)當(dāng)前高中學(xué)生思想狀況及其形成原因，結(jié)合多年的高中政治課教學(xué)，筆者有以下幾個(gè)方面的對(duì)策和建議。

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)觀

在傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)中，教師采取的評(píng)價(jià)手段往往是考試，以分?jǐn)?shù)作為最終的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的吸收程度。教師關(guān)注的只是學(xué)生對(duì)于知識(shí)和信息是否吸收，而對(duì)于學(xué)生將那些知識(shí)有沒有內(nèi)化為自己的思想、行動(dòng)缺乏監(jiān)督和評(píng)價(jià)。因此，對(duì)于思想政治課來說，學(xué)生只要死記硬背即可，臨時(shí)抱佛腳就可以得到一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，從而不可避免地出現(xiàn)了一些高分低能的現(xiàn)象。例如，一些學(xué)生在思想政治考試中的成績(jī)優(yōu)秀，然而，在學(xué)校和班級(jí)所組織的一些活動(dòng)中卻表現(xiàn)得自私自利，毫無集體主義精神和奉獻(xiàn)精神。還有一些學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)雖然好，但是心胸狹窄，缺乏團(tuán)結(jié)互助精神和廣闊的胸懷。所以，教師要改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)往往只重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得的進(jìn)步視而不見，這就導(dǎo)致一些正在進(jìn)步道路上的學(xué)生的積極性大受打擊，造成的后果可能是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣喪失，看不到自己的努力，因此，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也消失了。現(xiàn)代教育觀念中，教師不僅要重視結(jié)果，還要重視過程。在對(duì)學(xué)生做評(píng)價(jià)時(shí)，要把教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的評(píng)價(jià)、學(xué)生自己的評(píng)價(jià)結(jié)合起來。在改變傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)觀的同時(shí)，也要求政治教師在教學(xué)過程中始終堅(jiān)持思想政治課的德育功能。在課堂上，教師應(yīng)少講一些“假如考試出到這類題時(shí)應(yīng)如何如何”之類的話，多問一些“對(duì)你有什么啟示？”“我們應(yīng)該怎樣做”等問題。只有這樣，才能不斷提高學(xué)生的覺悟，才能達(dá)到素質(zhì)教育的要求。

二、注重德育內(nèi)容的內(nèi)化過程

所謂道德內(nèi)化，是指學(xué)生把一定社會(huì)的思想、政治、道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要。通俗地說，就是學(xué)生對(duì)德育的要求入腦、入心，從而變成自己的行動(dòng)。培根認(rèn)為：“一切天性和語言都不如習(xí)慣更有力量。”良好行為習(xí)慣的形成是思想品德培養(yǎng)的最重要的目的，在思想政治課的教學(xué)過程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是檢驗(yàn)政治課德育實(shí)效性最客觀的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，日常生活中，學(xué)生往往只完成了對(duì)道德規(guī)范的了解或淺層次的常規(guī)養(yǎng)成，良好的道德行為習(xí)慣依然沒有確立。出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因是，教師的教學(xué)過程往往滿足于形式上的說教和灌輸，學(xué)生在多年的教育中對(duì)道德概念、規(guī)范準(zhǔn)則早已耳熟能詳，很多時(shí)候，他們不是不知道什么是應(yīng)該做的，而是知道什么是應(yīng)該做的而不去做。所以，教師必須清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平的提高并不意味著道德行為的產(chǎn)生，在認(rèn)知與行為兩者之間，還有一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)化過程。這就要求教師在教學(xué)過程中，必須凸現(xiàn)德育的主體性，使學(xué)生由被動(dòng)地參與者成為主動(dòng)的參與者。相比較而言，現(xiàn)行初一教材淺顯易懂、可讀性較強(qiáng)，教師在教學(xué)中可采用精講多練的方法，給學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、體驗(yàn)、實(shí)踐的過程中，通過自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，提高認(rèn)識(shí)，受到啟迪，獲得感悟。例如，在講《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)如下問題交給學(xué)生討論：1.照片反映了什么內(nèi)容，為什么在認(rèn)識(shí)國情上不了解過去，也就不能理解現(xiàn)在？2.你認(rèn)為中學(xué)階段在人生發(fā)展過程中，處于什么樣的階段和地位？3.怎樣使每位同學(xué)在中學(xué)階段得到更好的發(fā)展，充分發(fā)揮自己的才能？這些問題，從學(xué)生原有的思想認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，引起學(xué)生的共鳴，使其成為內(nèi)化的動(dòng)力。這樣，既增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和教育性，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)和自我教育的積極性。

三、結(jié)合社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

在教學(xué)的過程中，教師可以針對(duì)教材的內(nèi)容，選取近期社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的一系列事件，加深對(duì)教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。

四、學(xué)校、家庭、社會(huì)三方形成教育合力

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，單靠學(xué)校的力量是無法完成的，還需要家庭和社會(huì)的有力幫助。如果在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的某種行為和思想給予了否定，而家庭中家長(zhǎng)對(duì)這種行為和思想?yún)s不反對(duì)，而且在社會(huì)上這類行為和思想比較泛濫時(shí)，那么，學(xué)校的教育就不會(huì)取得相應(yīng)的效果。因此，作為教育的另一個(gè)重要環(huán)境，家庭教育要和學(xué)校教育保持一致，家長(zhǎng)要隨時(shí)注意自己的言行舉止，要給孩子一個(gè)良好的引導(dǎo)。另外，對(duì)于社會(huì)大環(huán)境來說，相關(guān)部門要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，要在社會(huì)上形成良好的道德之風(fēng)，給予學(xué)生健康的影響。

綜上所述，在高中思想政治課教學(xué)中，如果每個(gè)政治教師都能抓住德育滲透的特點(diǎn)，遵循德育滲透的原則，實(shí)施恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透模式，相信必定會(huì)取得良好的德育滲透效果。

【責(zé)編 馮立偉】