淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

一直以來，中小學(xué)階段的語(yǔ)文教育是社會(huì)上的談?wù)摻裹c(diǎn)，受到了很大關(guān)注。但是就怎么樣全面、有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，怎么樣在這一教學(xué)過程中滲透德育教育，不同的教育者有不同看法和方法。

語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)、提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)，從而提高未來一代的文化品位和審美情趣，讓他們形成健全的人格，為祖國(guó)、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著這份重任。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)過程中應(yīng)充分地發(fā)揮語(yǔ)文課的作用，我們教師要有意識(shí)、有針對(duì)性地、用自己的真心去哺育后代，最終達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的效果。

一位特級(jí)教師曾經(jīng)說過：“語(yǔ)文教育要以學(xué)生為本，應(yīng)著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，做語(yǔ)文教師的千萬(wàn)不能只重視知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。”語(yǔ)文教育不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，是日積月累的過程，所以語(yǔ)文教育不能急功近利，也達(dá)不到立竿見影。語(yǔ)文教師始終要有一種心態(tài)：今天的教學(xué)是為了明天，為明天更好地生活而教育的，所以要想到明天。而對(duì)我們的學(xué)生在樹立標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求他們，特別是以后的素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。那么對(duì)于教師今天的工作，我們也要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以期學(xué)生達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。然而，當(dāng)前在語(yǔ)文教育中存在一種這樣的現(xiàn)象——教師所掌握的知識(shí)很多，對(duì)目前的課備的比較精，而對(duì)學(xué)生目前處在一個(gè)什么樣的能力范圍和學(xué)生的整體素質(zhì)達(dá)到了什么樣的程度考慮得少；教師把學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)看得很重，出現(xiàn)了“分、分、教師的命根”現(xiàn)象，但是對(duì)我們的教學(xué)讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用和操作中改變了多少有很大程度上的視而不見。從整體上來講，這種現(xiàn)象從整體上是對(duì)我們祖國(guó)未來一代素質(zhì)教育的忽視，教師重視的只是他們知識(shí)掌握的如何、掌握了多少，如果長(zhǎng)此以往，必將會(huì)因小得而大失。

我們語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中要帶領(lǐng)學(xué)生從整體上去感受文章、感悟課文，從整體上去把握整篇文章的脈絡(luò)與主旨，潛移默化地去滲透其中的德育方面的教育。作為語(yǔ)文教師，我們不能僅僅教會(huì)學(xué)生一些知識(shí)點(diǎn)，只是教會(huì)學(xué)生讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了閱讀、書寫等這樣的工具，有的還去告訴學(xué)生“多讀、多寫、多背”就是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，其他的竅門是沒有的，語(yǔ)文只是給我們的是這篇文章，是多個(gè)句子。所以，我們有時(shí)可以看到有的學(xué)生在一些詞句上下工夫。這種把整篇課文被分解成句子、甚至是詞、字的做法，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，其實(shí)是沒有辦法在整體上把握文章的。如果語(yǔ)文教師用這種方式一直教下去的話，我們課本中那些經(jīng)過多為專家精心挑選的文章也就成了一種乏味的課文了，因?yàn)榫奶暨x的文章內(nèi)含的那種積極向上的思想不見了，那些能夠啟迪學(xué)生的智慧也找不著了，留下來的只是零碎的符號(hào)。如教師在教授詩(shī)人杜甫寫的《春望》時(shí)，講到“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，詩(shī)人把亂世中離別的悲涼巧妙的寓于花、鳥中，這樣講解的時(shí)候，教師就不能單單和學(xué)生討論這兩句詩(shī)的意思，而應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去把握整首詩(shī)的意境。所以，教師只有把語(yǔ)文從整體上去把握，這樣才能夠讓學(xué)生感受到它的魅力。

在以前，不論是家長(zhǎng)、學(xué)生還是老師，一直都認(rèn)為是教師講得透徹，學(xué)生就能很透徹得理解、領(lǐng)會(huì)。然而，經(jīng)過多年的實(shí)踐之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)事實(shí)不是那么一回事，存在誤解。教師教出來的與學(xué)生學(xué)到的不能畫等號(hào)，這兩者之前有重合，但重合的比例還得有學(xué)生來決定，也就是說教師講解出來了并不等于學(xué)生就學(xué)會(huì)了。其實(shí)，在課上，教師的講解把課堂上寶貴的時(shí)間占用了，另外，教師要是一門心思的用這種講解的方式來教學(xué)，其實(shí)只是讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械地重復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生是在被動(dòng)地接受知識(shí)，那么學(xué)生的主動(dòng)接受知識(shí)就被限制住了，更別說發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性了。所以，語(yǔ)文教師的教學(xué)方式要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、教學(xué)的根本目的也要調(diào)整，誰(shuí)是主演，誰(shuí)是導(dǎo)演要把握好，一定要做到教師是引導(dǎo)，學(xué)生主導(dǎo)，教師是為學(xué)生服務(wù)的。這樣一來，就要求教師改變觀念，既要對(duì)所教的教材要進(jìn)行深入的掌握、研究，還要對(duì)起主導(dǎo)地位的學(xué)生心理進(jìn)行深入的研究，把大部分時(shí)間還給學(xué)生，讓他們來掌控，目的是讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有時(shí)間、有條件的得以發(fā)揮。課文當(dāng)中字里行間里所蘊(yùn)含的那種感情是需要學(xué)生自身去體會(huì)、覺察的，而這種感覺教師是很難講出來的。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，從文章中能夠獲得的知識(shí)、體會(huì)，個(gè)人都有不同。所以，教師在教授的時(shí)候，不能用簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)來指引學(xué)生，教師應(yīng)該讓學(xué)生多看、多說，以形成自己的觀點(diǎn)和看法，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟。教師在講課的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“潤(rùn)”字，讓在反復(fù)朗讀課文的過程中，文章中所蘊(yùn)含的那種高尚的愛國(guó)主義情感就會(huì)在潛移默化當(dāng)中影響學(xué)生。

古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”在現(xiàn)實(shí)生活中，到處都是語(yǔ)文，都有語(yǔ)文的影子。語(yǔ)文課文中的文章都是來源于生活，都是從生活中提煉出來的。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。語(yǔ)文與生活同在，假如把學(xué)生一直關(guān)在教室里，他們的視線就僅僅局限在課本中，這樣，學(xué)生必然會(huì)遠(yuǎn)離實(shí)踐生活。因此，語(yǔ)文教師要抓住兩點(diǎn)，一是在語(yǔ)文課內(nèi)讓學(xué)生自由閱讀、自主表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多寫，千萬(wàn)不能越俎代庖，減少學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐；二是緊抓課外陣地，讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識(shí)在課外延伸、拓展、深化，讓學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀、寫作、活動(dòng)。

只要語(yǔ)文教師用心地對(duì)待學(xué)生，用心地去使用我們的母語(yǔ)教學(xué)生，教師就能從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面的去影響學(xué)生，這樣就使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高，打開學(xué)生課外生活的大門，啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的教育知識(shí)。讓學(xué)生在豐富的、多姿多彩的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)好語(yǔ)文、用好語(yǔ)文，從而傳承語(yǔ)文的真諦和美麗。

【責(zé)編 張景賢】