語(yǔ)文課堂如何妙用教學(xué)機(jī)智

俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他不具備教育機(jī)智，就不能成為一個(gè)好的教育工作者。”課堂教學(xué)機(jī)智，作為一種教學(xué)技能和技巧，作為一種教學(xué)藝術(shù)，正越來(lái)越受到廣大教師的重視。

一、教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)

教學(xué)機(jī)智的形成，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、生活沉淀、思維優(yōu)化等過(guò)程。一個(gè)教師要有良好的教學(xué)機(jī)智，就得從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)培養(yǎng)。

1．豐富的文化底蘊(yùn)。當(dāng)今世界新知識(shí)、新事物、新理念、新概念層出不窮。教師的文化素養(yǎng)不單指專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更應(yīng)包括人文精神、文化視野、精神理念、道德觀念等內(nèi)容。所以，教師在知識(shí)積累上要做到“精、新、博”。“精”就是對(duì)自己所教的學(xué)科要精通，善于融會(huì)貫通，運(yùn)用自如；“新”就是要不斷吸取新知識(shí)、新見(jiàn)解；“博”就是知識(shí)淵博。語(yǔ)文學(xué)科外延包羅萬(wàn)象，如天文地理、政治歷史、經(jīng)濟(jì)文化等。厚實(shí)的文化功底為教學(xué)機(jī)智的產(chǎn)生準(zhǔn)備了必要的基礎(chǔ)條件。語(yǔ)文教師只有擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文理兼通的文化內(nèi)涵、博聞強(qiáng)記的教學(xué)魅力，才可能在課堂上游刃有余。

2．不懈的實(shí)際操練。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智的運(yùn)作是在課堂教學(xué)中進(jìn)行的，所以其實(shí)踐性非常鮮明。只有在實(shí)踐中不斷探索而取得的成果，又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是行之有效的，才可稱得上為高超精湛的教學(xué)機(jī)智。離開(kāi)了課堂教學(xué)，教學(xué)機(jī)智就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。可以說(shuō)，真正意義上的教學(xué)機(jī)智，只有那些辛勤耕耘在講壇上的教師才能創(chuàng)造出來(lái)。

3．獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)機(jī)智的生命在于創(chuàng)新。素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)的多元化、教學(xué)方法的最優(yōu)化、信息交流的多樣化決定了教學(xué)機(jī)智的創(chuàng)新性。創(chuàng)新性的教學(xué)機(jī)智是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一個(gè)有效渠道。照本宣科、墨守成規(guī)的教師只能培養(yǎng)出死記硬背、人云亦云的學(xué)生。不囿于傳統(tǒng)教育觀念，樂(lè)于接受現(xiàn)代教育的新觀念、新經(jīng)驗(yàn)，敢于在教育改革中開(kāi)拓創(chuàng)新，這才是教學(xué)藝術(shù)的最高境界。

4．很強(qiáng)的應(yīng)變能力。在教學(xué)的過(guò)程中，盡管教師在課前做了充分的準(zhǔn)備工作，但是課堂教學(xué)的每一個(gè)步驟不是能夠精確預(yù)設(shè)的，畢竟教案是死的，學(xué)生卻是有著自己個(gè)性和思想的。經(jīng)驗(yàn)再豐富的教師，也無(wú)法完全預(yù)料或者偶發(fā)情況的發(fā)生。對(duì)一些課堂生成來(lái)說(shuō)，教師有時(shí)是始料不及的，問(wèn)題是突然出現(xiàn)的，因此，要想完美處理，教師必須具備敏銳的觀察力、準(zhǔn)確果敢的判斷力和應(yīng)變能力，善于在復(fù)雜情況和困難條件下對(duì)各種信息進(jìn)行選擇、加工、處理，這也是教師教學(xué)機(jī)智的折射。

二、教學(xué)機(jī)智在語(yǔ)文課堂中的妙用

教學(xué)機(jī)智具有點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇的作用。尤其是在語(yǔ)文課堂，如果運(yùn)用恰當(dāng)，就能“吹皺一池春水”，收到妙不可言的效果。下面，筆者試舉幾例加以證明。

1．凸顯主旨。我在教《孔乙己》一課分析“孔乙己”這一人物形象時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑：“我覺(jué)得孔乙己是個(gè)呆子，既然去偷了，為什么不偷值錢(qián)的東西，而去偷書(shū)呢？”師生啞然。這一點(diǎn)是教師沒(méi)有預(yù)料的，怎么辦？我索性讓全班學(xué)生展開(kāi)討論，最后得出這樣的認(rèn)識(shí)：“在他的生命中書(shū)是最重要的，他偷書(shū)是為了能看書(shū)，看書(shū)是為了能中舉做官。”學(xué)生說(shuō)得多好啊！于是，教師順?biāo)浦郏瑔l(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：“這不正說(shuō)明科舉制度對(duì)孔乙己的毒害之深嗎？”接著又有學(xué)生提出：“我弄不明白他有了錢(qián)為何不去買(mǎi)飯吃，而專(zhuān)門(mén)買(mǎi)酒喝呢？”課堂中突然爆出一句：“借酒澆愁嘛！”頓時(shí)大家嘩然。教師抓住這點(diǎn)，及時(shí)啟發(fā)：“好，那你們說(shuō)說(shuō)他心里有什么愁啊？”一學(xué)生說(shuō)道：“哎，我讀了這么多年書(shū)，連半個(gè)秀才也沒(méi)有撈到，真是枉活了啊！”其余學(xué)生點(diǎn)頭贊同。教師此時(shí)接上一句：“真是樂(lè)而忘憂，那他喝酒也是必然的了。”這不是又一次切中了文章的主旨了嗎？如果教師對(duì)這些看似與教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的問(wèn)題不予理睬，或輕描淡寫(xiě)地一帶而過(guò)的話，恐怕就享受不到學(xué)生們可貴的真知灼見(jiàn)了。

2．激趣救場(chǎng)。在《紫藤蘿瀑布》公開(kāi)課教學(xué)接近尾聲時(shí)，教師說(shuō)：“這篇散文作者借重見(jiàn)紫藤蘿花盛開(kāi)，抒發(fā)了對(duì)生命的感慨。如果以此給本文加一個(gè)尾記的話，應(yīng)該怎么說(shuō)呢？”本來(lái)這個(gè)問(wèn)題并不難，因?yàn)槲恼轮髦荚谶@之前分析過(guò)了，但是出乎意料的是學(xué)生鴉雀無(wú)聲，教學(xué)氣氛沉悶。分析其原因，可能是后面有很多聽(tīng)課老師，學(xué)生怯場(chǎng)；也可能是學(xué)生沒(méi)興趣，答案太單調(diào)，無(wú)非是“要勇敢地面對(duì)生活中的不幸，要對(duì)生命保持長(zhǎng)久的堅(jiān)定的信念”。眼看下課鈴聲即將響起，老師靈機(jī)一動(dòng)，這樣說(shuō)：“下面我給同學(xué)們講一則寓言。”一聽(tīng)這話，學(xué)生馬上坐直了身子，饒有興趣地聽(tīng)起來(lái)。教師接著說(shuō)：“有一天，蜜蜂看見(jiàn)油菜花在流淚，就問(wèn)：‘你為什么哭啊？’油菜花說(shuō)：‘明天我的花即將凋零，我的美麗也將失去。’同學(xué)們，如果你是小蜜蜂，你會(huì)怎么勸油菜花，讓她開(kāi)心起來(lái)？”有了這樣一個(gè)情境作鋪墊，學(xué)生的思維火花一下子被點(diǎn)燃了，他們七嘴八舌地說(shuō)了許多。有位學(xué)生說(shuō)道：“雖然這樣，但是你孕育了飽滿的果實(shí)，明年的春天你會(huì)更加燦爛美麗的。生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，永遠(yuǎn)不要泄氣。”這堂課在熱烈的掌聲中結(jié)束了。教師的高明之處在于用故事激發(fā)了學(xué)生的興趣，用教學(xué)機(jī)智活躍了課堂氣氛。

3．化解難點(diǎn)。在《這就是我》的作文評(píng)講課上，教師先請(qǐng)部分同學(xué)讀了他們的文章，歸納出作文中普遍存在的問(wèn)題，那就是格式雷同，一開(kāi)始介紹姓名、年齡、家庭，再是興趣愛(ài)好、性格脾氣，還來(lái)個(gè)優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)什么的。學(xué)生有個(gè)性，但行文卻沒(méi)有個(gè)性。圍繞這點(diǎn)，教師做了一番很理性化的指導(dǎo)，可學(xué)生還是似懂非懂地瞪著眼。此時(shí)，教師讓所有學(xué)生把自己的文具盒拿上來(lái)，結(jié)果是四十五個(gè)中只有三個(gè)一樣，教師問(wèn)：“這說(shuō)明了什么？”學(xué)生很快明白了這是審美觀不同。老師又點(diǎn)幾位同學(xué)問(wèn)：“你為什么喜歡這個(gè)？”就這樣，學(xué)生在老師的教學(xué)機(jī)智中明白了什么叫個(gè)性，怎樣才能表達(dá)個(gè)性，教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解了。

【責(zé)編 張景賢】