淺談文藝復(fù)興時期的繪畫信仰

摘 要：“文藝復(fù)興”一詞的原意就是“在古代規(guī)范的影響下，藝術(shù)與文學(xué)的復(fù)興”。這一概念當(dāng)然不僅僅指文學(xué)藝術(shù)，這個偉大的變革以復(fù)興古典文學(xué)藝術(shù)為起點，然后推及到科學(xué)、文化、經(jīng)濟乃至整個社會和人類的思想觀念。新的時代風(fēng)尚以關(guān)注人自身的價值和社會生活的世俗化生活的享受代替了禁欲主義，以科學(xué)的發(fā)展代替了中世紀的愚昧無知，這就是新的時代精神——人文主義思想。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興；繪畫信仰；人文主義思想

文藝復(fù)興時期的繪畫是人類藝術(shù)史上不可逾越的高峰。在這樣一個輝煌的時代，大師輩出，許多作品流芳百世。然而，是什么讓文藝復(fù)興時期的繪畫如同“蒙娜·麗莎”的微笑一樣百年來引得無數(shù)人為之著迷？是一種繪畫的信仰，這種信仰賦予了作品以靈魂。一個擁有靈魂的作品，給世人帶來的不僅是視覺的享受，更是藝術(shù)的號召，靈魂的震撼！

“文藝復(fù)興”一詞的原意就是“在古代規(guī)范的影響下，藝術(shù)與文學(xué)的復(fù)興”。這一概念當(dāng)然不僅僅指文學(xué)藝術(shù)，這個偉大的變革是以復(fù)興古典文學(xué)藝術(shù)為起點，然后推及到科學(xué)、文化、經(jīng)濟乃至整個社會和人類的思想觀念；并且是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，恩格斯曾高度評價“文藝復(fù)興”在歷史上的進步作用。他說道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人并且產(chǎn)生了巨人的時代。這是一個在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”（三個巨人指：達芬奇，代表作《蒙娜麗莎》；莎士比亞，代表作《哈姆雷特》及但丁，代表作《神曲》)。在這樣的變革時期，歐洲近千年的封建神權(quán)開始動搖瓦解，理性精神開始復(fù)蘇，資本主義開始萌芽，世俗文化得到了肯定，古典文化重新被頌揚。人們逐漸擺脫宗教思想的奴役，生產(chǎn)力獲得極大地解放，一個完全不同于封建中世紀的嶄新時代到來了。新的時代風(fēng)尚以關(guān)注人自身的價值和社會生活的世俗化為標志，以科學(xué)的發(fā)展代替了中世紀的愚昧無知，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值。在資本主義開始萌芽并迅速發(fā)展的時代，新興的階級開始覺醒了。他們開始意識到：作為人，他是要追求財富的，他是要享受世俗生活所帶來的樂趣的，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的舊時代。而文藝復(fù)興運動恰恰就是這樣一次充分的肯定了人的價值并重視人性的一次解放運動，是成為人們沖破中世紀的層層紗幕的一次解放運動。這就是新的時代精神——人文主義思想。

人文主義思想貫穿了整個文藝復(fù)興時期，并對這一時期的藝術(shù)風(fēng)格帶來了巨大影響，這一思想也就構(gòu)成文藝復(fù)興時期的繪畫信仰。每一位杰出的藝術(shù)大師不僅僅是一位藝術(shù)的巨人同時也是一位站在時代的先進思想前端的巨人。他們是社會生活的敏感者，富有創(chuàng)新進取、冒險求勝的精神，他們意識到了人的尊嚴，敢于面向活躍的現(xiàn)實社會，敢于描繪生活中的人和事，使美術(shù)的內(nèi)容有了巨大的的改變。藝術(shù)家們通過自己的作品表達自己的觀點，并向世人傳達人文主義思想。而資本主義的萌芽為其創(chuàng)造了經(jīng)濟基礎(chǔ)，這樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，必然影響藝術(shù)這樣的上層建筑，同時上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。

我們來賞析一下文藝復(fù)興時期藝術(shù)大師們的部分作品，就會發(fā)現(xiàn)它們其中所具有的某些共同的東西。文藝復(fù)興時期的“大三杰”是眾所周知的這一時代的藝術(shù)巨匠。達·芬奇的“蒙娜·麗莎”被公認為勝過以前所有肖像畫的世界杰作。達·芬奇通過仔細的觀察和精心的繪作，刻畫出一位普通的意大利婦女的真實形象。她面龐秀麗，形象逼真，似乎就是真人的存在。坦然自信的神態(tài)流露出不可捉摸的帶有神秘的微笑。這微笑的一瞬，散發(fā)出最深遠的人性光芒。在這樣一個時代，宗教歷史題材已經(jīng)失去了絕對的主導(dǎo)地位，藝術(shù)家開始轉(zhuǎn)向了對人的歌頌和贊美，是對現(xiàn)實中人的肯定。在達·芬奇另一傳世杰作——壁畫《最后的晚餐》中，達·芬奇運用透視的繪畫手法。在這幅作品中，耶穌和門徒的頭上都沒有圣光，達·芬奇強調(diào)的是他們都是現(xiàn)實生活中的普通人；當(dāng)耶穌入座后，說“你們中有一個人出賣了我”門徒們開始騷動，每個人的心理都通過表情和動作生動的表現(xiàn)出來，塑造了個性的人物形象，作品反映了人與人性的主題。

三杰之一的米開朗基羅雖然是雕塑大師，但是其繪畫作品也顯示了其杰出的創(chuàng)造天賦。西斯廷教堂天頂畫里描繪的圣經(jīng)故事人物，每一個都是肌肉發(fā)達，姿態(tài)各異的優(yōu)美人體。要畫出這樣的人物，沒有經(jīng)過科學(xué)的解剖知識的學(xué)習(xí)是完全不可能畫出來的，由此，我們可以想象得到，米開朗基羅是以怎樣的一種科學(xué)的態(tài)度來完成艱巨的巨幅壁畫作品的。雖然這些作品仍然是以宗教故事為主題的繪畫，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，將神拉到了地上，充分歌頌了人體之美。人們從黑暗的中世紀桎梏下解脫出來，充分認識到人在改造世界中的巨大力量，贊美人體的美，是對古代希臘藝術(shù)的一種“復(fù)興”，其實，他的更深刻的意義在于反對宗教的虛偽，重視人及其現(xiàn)實的力量，這是思想解放運動在藝術(shù)上的一種反映。

拉斐爾的藝術(shù)作品典雅和諧、秀美誘人，是在追求一種人間真善美的心里整合。他筆下畫出過各種美麗的圣母形象，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。有人曾經(jīng)問過拉斐爾在是什么地方找到這么魅力的女性形象？拉斐爾回答是在心目中找到的，是集中了上百個美麗的女性的優(yōu)點而創(chuàng)造出來的。1512-1513年繪成的大型油畫《西斯廷圣母》是其中最出色的作品，人物形象和真人大小相仿，由圣母、圣徒組成的三角形構(gòu)圖，莊重均衡，圣母和耶穌的體態(tài)健美而有力量，畫中基督教的圣母形象純樸自然、單純美麗，親切如的鄰家少女，毫無過去宗教畫中的神秘、威嚴之感和遙不可及的敬畏之情。這也充分體現(xiàn)了拉斐爾的人文主義精神。

“維納斯”在古希臘神話被稱為阿佛洛狄忒，她是愛與美的女神。在歐洲中世紀，教會們宣揚禁欲主義，嚴格控制了人們的思想，神父們把“禍水”、“妖婦”等惡名強加維納斯身上。然而，在歐洲文藝復(fù)興的曙光中，我們看到了佛羅倫薩的著名畫家波提切利所創(chuàng)作的《維納斯的誕生》。在藍色的愛琴海上，珍珠般膚色的維納斯亭亭玉立的站在貝殼上從海面徐徐升起，迷人的裸體四周環(huán)繞著嬌艷的玫瑰花朵。這是向教會禁欲主義的宣戰(zhàn)，被稱為文藝復(fù)興精神的縮影。

文藝復(fù)興時期的美術(shù)大師所創(chuàng)作的作品有些是宗教題材的繪畫，同時也有世俗的題材。宗教題材的這些繪畫所表達的思想難道不違背他們的信仰嗎？當(dāng)然沒有違背，文藝復(fù)興時期，大師們雖然創(chuàng)作了許多關(guān)于宗教題材的繪畫作品，但是，卻為作品注入了人文主義精神。魯迅先生說過“血管里噴出來的是血，水管里噴出來的是水。新瓶可以裝舊酒，舊瓶也可以裝新酒?！??！丢q大之吻》是當(dāng)時人們都很熟悉的宗教題材，此畫取材于《圣經(jīng)》：耶穌的門徒猶大為了得到30元銀幣，與官兵約定，他吻誰，誰就是耶穌。這幅畫表現(xiàn)的就是猶大帶領(lǐng)官兵來抓耶穌的場面，畫家喬托借用這一題材，表現(xiàn)了生活中針鋒相對的兩方，一方代表正義與光明，一方代表邪惡和黑暗，猶大身著金色的斗篷將耶穌抱住親吻，耶穌冷靜的俯視猶大，兩張對立的面孔，揭示了黑暗一方的丑陋和虛偽。從而贊美了光明和正義，弘揚了人文主義精神。

從以上的作品中，我們可以總結(jié)出文藝復(fù)興中的繪畫所具有的共性的東西。注重寫實，現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法與人文主義精神內(nèi)容的統(tǒng)一，把圖像化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現(xiàn)實人的直接描寫，解剖、透視等科學(xué)也第一次結(jié)合于藝術(shù)。以人為中心，而不是以神為中心，肯定了人的自身的價值，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，提倡發(fā)揚人的個性，要求現(xiàn)世幸福和人間歡樂，提倡科學(xué)文化知識。在這些作品中，藝術(shù)家們用自己的雙手向世人傳輸著一種精神，這些實際上就是人文主義的思想。它存在于文藝復(fù)興時期的大師們的作品中，它傳達出了大師們的所思所想，反映了時代的精神。人文主義思想是文藝復(fù)興時期的主導(dǎo)思想，它不僅僅對當(dāng)時的政治、科學(xué)、經(jīng)濟、哲學(xué)、神學(xué)世界觀產(chǎn)生了極大影響，也對藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，因此人文主義的精神也便成了文藝復(fù)興中的繪畫信仰。

（作者單位：廣西師范大學(xué) 設(shè)計學(xué)院；廣西師范大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

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