傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透初探

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)教育中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，在傳統(tǒng)文化教育方面有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。在討論傳統(tǒng)文化教育的必要性及其與大學(xué)語(yǔ)文之間的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，試著提出了傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融和策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)語(yǔ)文；滲透

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等一體化的格局越來(lái)越明顯。在這個(gè)過(guò)程中各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以美國(guó)文化為代表的強(qiáng)勢(shì)文化在全球范圍內(nèi)傳播并同化著其他文化。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，民族性是文化最重要的特性，只有民族的，才是世界的，我們應(yīng)積極繼承和發(fā)揮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用民族性來(lái)抵御西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵。大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀(guān)形成的重要階段，作為高層次文化教育，大學(xué)教育應(yīng)更加注重傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，保住我們文化的民族性。而大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)中的一門(mén)母語(yǔ)課程，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

一、傳統(tǒng)文化教育的必要性

中華傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容，詩(shī)詞、戲曲、書(shū)法、武術(shù)、中醫(yī)等，不一而足，這些文化中蘊(yùn)涵了我們中華民族的精神，如厚德載物、陰陽(yáng)合一、物我合一、忠孝仁悌等。時(shí)代在發(fā)展，但這些中華民族寶貴的精神財(cái)富卻不能丟棄。

1.傳統(tǒng)文化教育是振興民族的需要

自從我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放之后，國(guó)際環(huán)境始終處于一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，幾十年來(lái)世界的政治與文化格局發(fā)生了重大的變化，這種外部環(huán)境也給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而民族傳統(tǒng)文化作為發(fā)展中的軟實(shí)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中顯得越來(lái)越重要。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以激勵(lì)全民族的自信心，增強(qiáng)全民族的凝聚力，為我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展提供精神動(dòng)力與文化支持。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須在年輕人的心中恢復(fù)強(qiáng)烈的民族意識(shí)，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己身上所肩負(fù)的復(fù)興中華民族的責(zé)任，形成強(qiáng)有力的民族凝聚力。而中華傳統(tǒng)文化的教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感與文化自信心，熏陶出民族意識(shí)。從這個(gè)角度上來(lái)看，在大學(xué)生中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，是振興中華民族的需要。

2.傳統(tǒng)文化教育是歷史傳承的需要

在近代中國(guó)的歷史上有過(guò)一段屈辱的歷史，很多有識(shí)之士在進(jìn)行深刻反思后認(rèn)為是中國(guó)的傳統(tǒng)文化束縛了中國(guó)的發(fā)展，于是大力提倡新文化，反對(duì)舊文化。但歷史的發(fā)展證明雖然舊文化有其糟粕，但如果不加辨別，一棒子打死，反而會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。改革開(kāi)放后國(guó)外文化開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，音樂(lè)、電影、飲食、服裝等，可謂是全方面地吹來(lái)了一股“西風(fēng)”，這本也無(wú)可非議，只有以開(kāi)放的心態(tài)迎接世界，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，大步前進(jìn)。但年青一代“哈韓”“哈日”，看好萊塢影片、過(guò)圣誕節(jié)，而對(duì)中華傳統(tǒng)文化淡漠甚至不屑一顧，就值得我們警醒。遺忘傳統(tǒng)，丟棄自己的文化是可怕的。為了保持民族文化的獨(dú)立性，發(fā)揚(yáng)民族精神，傳承文化傳統(tǒng)，我們必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。只有讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，建立起對(duì)民族文化深厚的感情，找到對(duì)民族文化的認(rèn)同感，才能以更加開(kāi)放的眼光去對(duì)比世界優(yōu)秀的多元文化，從而更好地傳承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3.傳統(tǒng)文化教育是提高人文素養(yǎng)的需要

從近期相關(guān)部門(mén)針對(duì)大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行的素養(yǎng)調(diào)查中可以看出，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生最大的問(wèn)題是文化高、素養(yǎng)低，比較典型的是很多研究生會(huì)講一口流利的英語(yǔ)，但寫(xiě)出的漢字卻歪歪扭扭。更重要的是有些大學(xué)生在道德素養(yǎng)上還出現(xiàn)了問(wèn)題。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些負(fù)面的文化給大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的影響，崇尚享樂(lè)、個(gè)人主義、功利主利的思想在很多大學(xué)生的心里滋生，這對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)了隱患。在這種形勢(shì)下迫切需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，提高他們的道德修養(yǎng)，消除社會(huì)中的一些負(fù)面文化給他們帶來(lái)的影響。此外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，必然會(huì)打破大學(xué)生心中的一些傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)，這些空價(jià)值觀(guān)空間也急需優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)填補(bǔ)。扎實(shí)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以幫助學(xué)生在中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)下形成深厚的人文修養(yǎng)與高尚的道德情操。因此，從道德教育、人格構(gòu)建的角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，也是非常有價(jià)值的。

二、傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

1.傳統(tǒng)文化教育是開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的目的

“文革”之后知名大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青和匡亞明共同倡導(dǎo)在全國(guó)高等院校內(nèi)重新開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的目的就在于提高大學(xué)生的漢語(yǔ)水平，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升精神文明，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明影響世界。而在《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中也提出“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展”。從中可以看出進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就是大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)目的之一。

2.大學(xué)語(yǔ)文也是傳統(tǒng)文化教育的重要陣地

文化與文學(xué)密不可分，而大學(xué)語(yǔ)文中所選的作品都有著中華傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)核，是我國(guó)文學(xué)史上的精華，是傳承中華文明的載體。在這些作品中大部分是古代文學(xué)作品，而中國(guó)古代文學(xué)恰恰是中華傳統(tǒng)文化中最重要，也是最具活力的組成部門(mén)。這些文學(xué)作品生動(dòng)地表現(xiàn)了中華文化的方方面面，深刻地表現(xiàn)了中華民族的精神信念。像中國(guó)古代文學(xué)中“文以載道”的文化傳統(tǒng)、“以詩(shī)言志”的精神核心、“物我合一”的美學(xué)追求，這些文化特征最終融合成了中華文化的基本精神。大學(xué)語(yǔ)文匯聚了中華傳統(tǒng)文化的精華篇目，包含豐富的人文思想，擁有深厚的文化和積淀，閃爍卓越思想的光芒，大學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中可以提高自身的人文素養(yǎng)，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。因此，大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程，就成了傳統(tǒng)文化教育的重要陣地。

三、大學(xué)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化教育的融合策略

1.準(zhǔn)確定位目標(biāo)，重視素養(yǎng)提高

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為四大文明中唯一直傳承到今天的文明，這也從事實(shí)上證明了中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。我們要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，樹(shù)立起民族文化的信心，擺正自身的位置，以平等交融且開(kāi)放自信的眼光去看待世界其他文化，并與之平等交流。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)找準(zhǔn)與傳統(tǒng)文化教育的契合點(diǎn)，努力改革課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)方法，把課程的目標(biāo)定位于提高學(xué)生語(yǔ)言能力與人文素養(yǎng)上。要摒棄字詞句篇的瑣碎分析，不能把大學(xué)語(yǔ)文課上成高中語(yǔ)文課的繼續(xù)。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中潛移默化地提高人文素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到中華文化之美、文學(xué)之美、精神之美。在深入掌握中華語(yǔ)言的同時(shí)傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。

2.結(jié)合具體內(nèi)容，提高文化認(rèn)同

大學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育的融合必須依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，否則傳統(tǒng)文化教育就成了空中樓閣。特別是大學(xué)語(yǔ)文中的一些古代文學(xué)篇目，可以成為傳統(tǒng)文化教育的良好切入點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌時(shí)，就可以結(jié)合進(jìn)行古代文化中知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極入世的人生觀(guān)與世界觀(guān)。在教學(xué)辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞時(shí)可以在學(xué)生理解豪放派詩(shī)詞的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感受古代文人詞中的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)與情感。在學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，不但能使學(xué)生感受到其中所放射的人文思想的光芒，還能讓學(xué)生深入地了解中華傳統(tǒng)文化的基本精神內(nèi)核，增進(jìn)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。漢語(yǔ)是世界上沿用至今的最古老且最生動(dòng)的象形文字之一，在講解漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭等語(yǔ)言知識(shí)時(shí)也可以用比較的方式來(lái)讓大學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)不同于其他語(yǔ)言的獨(dú)特思維方式。在這樣的教學(xué)過(guò)程中學(xué)生不但可以掌握漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，提高運(yùn)用漢語(yǔ)言的能力，還可以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的一些基本觀(guān)念，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大與先進(jìn)，提高對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。

3.更新教學(xué)方式，跟上時(shí)代步伐

我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直存在著教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠緊密的不足。針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)與時(shí)代的發(fā)展，可以將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)由教師教為主導(dǎo)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)為主導(dǎo)，提倡學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下自主探究、自主學(xué)習(xí)。在具體教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)組合，重新歸并為數(shù)個(gè)教學(xué)模塊，不但增加了教學(xué)的容量，還將單一型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型教學(xué)模式。如某位教師就從中央臺(tái)的“藝術(shù)人生”欄目關(guān)于清明節(jié)的節(jié)目中得到靈感，帶領(lǐng)學(xué)生觀(guān)看這一期節(jié)目，與學(xué)生一起梳理并探討清明節(jié)的來(lái)歷、

清明二字的含義、清明節(jié)的習(xí)俗。在看到節(jié)目中各位傳統(tǒng)文化大家的訪(fǎng)談，再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生紛紛表示感受到了清明豐富的文化內(nèi)涵，感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。很多學(xué)生更是將這塊內(nèi)容延伸思考到家人的親情與溫暖，還有的學(xué)生用詩(shī)歌的形式將自己的學(xué)習(xí)感受呈現(xiàn)出來(lái)。這次教學(xué)起到了意想不到的效果。

4.利用地域資源，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

我們國(guó)家幅員遼闊，地域文化是中華文化的重要組成部分，是一種寶貴的傳統(tǒng)文化資源，也是中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在多元性的重要表現(xiàn)之一。利用好地域文化資源，把傳統(tǒng)文化教育與地域文化緊密結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育融合的一條重要渠道。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走出課堂，走向社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，組織學(xué)生考察學(xué)校所在地的地域文化資源，去深入地參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、采風(fēng)，并去學(xué)習(xí)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、采訪(fǎng)手記、訪(fǎng)談?dòng)涗浀龋ㄟ^(guò)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生既真切接觸到中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)又增強(qiáng)了語(yǔ)文實(shí)踐能力。

面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。面對(duì)不斷變化的外部環(huán)境，面對(duì)西方代表文化的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，我們作為大學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己身上的責(zé)任，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)好母語(yǔ)，努力在學(xué)生內(nèi)心深入播下傳統(tǒng)文化的種子，提高他們的人文素養(yǎng)，讓人們有能力也有信心接過(guò)文化的火種，肩負(fù)起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重任。

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（作者單位 山東服裝職業(yè)學(xué)院）