略論師德精神的內(nèi)涵

摘 要：時(shí)至今日，教師的職業(yè)道德越來越引起社會(huì)的關(guān)注。對(duì)師德的內(nèi)涵進(jìn)行了追根溯源的探究，并按照其演變過程，結(jié)合時(shí)代的需要對(duì)其作了詮釋。

關(guān)鍵詞：師德；內(nèi)涵；教育；責(zé)任

自古以來，我國(guó)即對(duì)教師的職業(yè)道德十分重視。關(guān)于師德的論述，我們最早可追溯到《尚書·舜典》，記載在虞舜時(shí)即設(shè)有學(xué)官，專門管理教育事務(wù)：以契為司徒，敬敷五教，即執(zhí)教者應(yīng)盡到對(duì)人民進(jìn)行父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫理道德教育的責(zé)任。師德到底是什么？師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時(shí)所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會(huì)和人民對(duì)教師的希望和要求。正由于中華民族具有重視教育、重視師德的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以五千年來，我國(guó)古代燦爛的文化不僅能一脈相傳，而且歷久彌新。

教師是人之模范，擔(dān)負(fù)著教育、培養(yǎng)、造就人才，創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的重任。教師日常生活的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”，因此教師的形象和品質(zhì)對(duì)教育的效果起著至關(guān)重要的作用。要塑造一個(gè)良好的教師形象，首先要形成良好的師德。師德的內(nèi)涵是隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷發(fā)展的，在當(dāng)下，什么才是富有時(shí)代氣息的師德精神呢？我們可以把師德的內(nèi)涵歸結(jié)為四個(gè)層次：

一、愛心與責(zé)任感是師德的基本要求

1.愛心

師德最重要的前提條件，就是要求教師有愛心。任何職業(yè)都必須愛崗敬業(yè)，作為承載著厚重的歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的教師，更需要愛心。魯迅先生曾說“教育是植根于愛的”，愛是教育的源泉，教師只有愛教育事業(yè)、愛學(xué)生，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，推動(dòng)自己不斷地前進(jìn)。更重要的，他還應(yīng)當(dāng)愛祖國(guó)、愛社會(huì)，愛每一個(gè)生命。這是教育之愛的特殊之處，它必須以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)、愛民、愛生之情結(jié)，投入自己的教育情感，全身心地對(duì)待自己的教育對(duì)象，從而提升自己的教育品位。同時(shí)，作為學(xué)生模仿的對(duì)象，老師用對(duì)學(xué)生的愛的實(shí)際行動(dòng)，能更好地教會(huì)學(xué)生如何去愛。心中有愛、胸懷博愛的人，才能夠擔(dān)負(fù)起服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。

2.責(zé)任感

沒有愛就沒有教育，但僅有愛心是不夠的，與博愛之心相伴而生的應(yīng)是教師的責(zé)任感。責(zé)任感是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。教育承載著社會(huì)和每個(gè)家庭對(duì)未來的美好期望，教師必須要有高度的責(zé)任感，這是為人師者最起碼的師德要求。正確認(rèn)清和對(duì)待教師責(zé)任，提高教師的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力，是加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的根本。具體而言，社會(huì)賦予教師的責(zé)任包括教育的責(zé)任和社會(huì)的責(zé)任。教育責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)生身上，即“教書育人”，教師對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)未來的負(fù)責(zé)；教師的社會(huì)責(zé)任，是指教師要擔(dān)當(dāng)起保護(hù)學(xué)生的責(zé)任，抵制一切侵害學(xué)生的行為，盡力創(chuàng)造條件引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識(shí)的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。一個(gè)對(duì)國(guó)家與社會(huì)有高度責(zé)任感的教師，既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。

二、學(xué)識(shí)水平和授業(yè)能力是師德的基本內(nèi)涵

“學(xué)高為師”，博學(xué)多才對(duì)教師來說非常重要。學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往會(huì)“打破砂鍋問到底”。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，教師必須學(xué)業(yè)精深、學(xué)識(shí)淵博。教師不僅要精通本專業(yè)的知識(shí)，還要廣泛全面探求世間的知識(shí)，精專卓識(shí)、融會(huì)貫通，才能擔(dān)負(fù)培養(yǎng)人才、傳承和發(fā)揚(yáng)人類精神文明的重任。

同時(shí)，教師還必須具有高超的授業(yè)能力。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合教育理論的研究成果，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來；利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來。

教師的魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)、高超的授業(yè)能力和從不滿足的執(zhí)著精神，只有這三者和諧統(tǒng)一，才能構(gòu)建出師德內(nèi)涵的整體風(fēng)貌。

三、為人師表是師德的核心

“身正為師”，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和師德示范者，要以身作則，以自己的模范品行來教育和影響學(xué)生。揚(yáng)雄說：“先自治而后治人之謂大器”（《法言·先知篇》），這就要求教師要“立身”，自己正，也才可能嚴(yán)格要求別人正。教師為人師表所顯現(xiàn)出來的敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)正直、公正廉潔、謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)雀呱衅返潞腿烁窳α浚顚W(xué)生所敬佩，必然積極地影響教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的潛移默化作用，使他們健康成長(zhǎng)。總而言之，教師應(yīng)以身作則，行為示范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，把言傳和身教完美結(jié)合起來，嚴(yán)格要求自己，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要做學(xué)生的表率。

四、奉獻(xiàn)精神和平常心態(tài)是師德的重要保證

教師是人類靈魂的工程師，他們用筆耕耘，用語言播種，用汗水灌溉，用心血滋潤(rùn)……必須承認(rèn)，教師所付出的勞動(dòng)是巨大的，工作是辛苦的。教師的工作本身就是一種奉獻(xiàn)，選擇了教師，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。其實(shí)教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取、在更新、在升華，苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著無數(shù)教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

一名教師，能真正地發(fā)自心底地愛學(xué)生、愛教育、愛天下，能自覺地肩負(fù)起教育的歷史使命，有為人師表的責(zé)任感；學(xué)識(shí)淵博，能在教學(xué)中揮灑自如、游刃有余，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；用人格魅力來教育和引領(lǐng)學(xué)生乃至社會(huì)駛向智慧和美的彼岸；在奉獻(xiàn)中成就自我，在紛擾的世事中保持清醒的頭腦和平和的心態(tài)。此為師德精神之四重境界也。

參考文獻(xiàn)：

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［2］揚(yáng)雄.法言［M］.四庫(kù)全書影印本.上海古籍出版社，1987.

［3］陳俊嬌.論新時(shí)期師德精神的時(shí)代內(nèi)涵［J］.西部科教論壇.2008.

（作者單位 廣東省財(cái)政職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)工部）