利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量研究

摘 要：現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)逐步成為現(xiàn)代教育教學(xué)的重要手段，特別是在美術(shù)教育當(dāng)中，多媒體教學(xué)等技術(shù)手段，能夠使學(xué)生更加直觀、深刻地領(lǐng)悟美學(xué)方面的知識和意境，從而達到良好的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代技術(shù)；美術(shù)教學(xué)；教育質(zhì)量

隨著現(xiàn)代科技水平的不斷進步，各種先進的教學(xué)技術(shù)手段和方法應(yīng)運而生，在增加了教學(xué)途徑和方式方法的同時，也從根本上提高了學(xué)生對知識的接受能力，從而大大提高了美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。建構(gòu)主義教學(xué)理論認為，學(xué)習(xí)應(yīng)該強調(diào)主動性、社會性和情境性。現(xiàn)代計算機和多媒體技術(shù)的發(fā)展，為建構(gòu)主義教學(xué)理論提供了更加有利的實踐基礎(chǔ)。筆者作為一名藝術(shù)專業(yè)的教師，從建構(gòu)主義教學(xué)理論出發(fā)，對現(xiàn)代教育技術(shù)手段對學(xué)生的美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的積極影響深有體會，并且對現(xiàn)代教育技術(shù)給美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量帶來的積極作用進行了深入的研究和分析。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展及現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育技術(shù)主要是以計算機為主的信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)在教育教學(xué)中的實踐和應(yīng)用。現(xiàn)代教育技術(shù)手段使原有的教育理論發(fā)生了突破性的轉(zhuǎn)變，使建構(gòu)主義教學(xué)理論通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段進行實現(xiàn)和傳播，對教學(xué)過程和教學(xué)途徑進行科學(xué)的管理和應(yīng)用，以實現(xiàn)現(xiàn)代化的教學(xué)質(zhì)量和效益。在我國，現(xiàn)代化的教育技術(shù)發(fā)展主要分為三個階段，即電化教育的出現(xiàn)與初步發(fā)展階段、電化教育的全面發(fā)展階段、網(wǎng)絡(luò)化教育和信息化教育技術(shù)發(fā)展階段。

進入新世紀以來，高科技的電子教學(xué)設(shè)備被大量地開發(fā)和應(yīng)用，各種先進的教育技術(shù)也得到了充分的發(fā)揮，并且已逐漸成為現(xiàn)代教育教學(xué)中不可缺少的手段。現(xiàn)代化的教學(xué)手段不但能夠活躍課堂氣氛，而且有利于教學(xué)情景的創(chuàng)立。目前，在我國有很多學(xué)校的教育技術(shù)硬件建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模，但在運用和發(fā)揮這些技術(shù)的方法和認識上，較之國外還存在一些差距，還沒有真正發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的教育教學(xué)作用，有的甚至把現(xiàn)代的教育技術(shù)當(dāng)作擺設(shè)，使現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用效果受到了極大的影響。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的應(yīng)用

1.利用現(xiàn)代教育技術(shù)進行美術(shù)教學(xué)資源的收集

美術(shù)是一門造型藝術(shù)，也可以稱做視覺藝術(shù)，也就是建構(gòu)主義理論里提到的情境性。在美術(shù)的教育教學(xué)中，總是離不開具體的或者可視的情境教學(xué)。教師在備課階段，可以利用光盤或者網(wǎng)絡(luò)，查找相關(guān)的教學(xué)資料和美術(shù)信息，也可以用電腦將精美的美術(shù)和藝術(shù)作品進行存儲和打印，以便用在課堂教學(xué)和欣賞上。教師和學(xué)生在進行實地考察時，也可以用照相機和攝像機進行資料的收集和記錄，然后存入電腦，在配上合適的音樂背景和解說詞，制作成課件，可以長期地用于美術(shù)教學(xué)。這樣既豐富了教師的講課內(nèi)容，又提高了教學(xué)效率，也相應(yīng)地提高了教學(xué)質(zhì)量，使教師的教學(xué)工作變得更加輕松和靈活。

2.利用現(xiàn)代教育技術(shù)促進師生互補開放式教學(xué)模式

建構(gòu)主義理論強調(diào)教學(xué)的主動性，用辯證的思想來看，教師教學(xué)的過程也是自身主動學(xué)習(xí)的過程，現(xiàn)代教育所提倡的生態(tài)式教育，使教師與學(xué)生的關(guān)系形成了一種配合式與對話式的關(guān)系。師生之間由于年齡、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方法以及心理等方面存在一定的差異，如果一味地對學(xué)生進行灌輸式教育，就容易妨礙學(xué)生的發(fā)展。另外，教師本身也存在一定的知識老化問題，所以師生間的互補式教學(xué)在使不同的思想產(chǎn)生碰撞的同時，也促進了教師與學(xué)生的共同進步。如今，學(xué)生對電腦等高科技產(chǎn)品的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力較強，所以教師可以將新課程中的重點和難點先布置給學(xué)生去準備，學(xué)生可以在電腦和網(wǎng)絡(luò)的幫助下，廣泛地查找資料來進行學(xué)習(xí)和研究。這樣，在課堂上，教師就可以和學(xué)生一起去研究和討論。這種開放式的互補教學(xué)模式，從根本上改變了過去教師一味地備課和教課、學(xué)生被動聽課的傳統(tǒng)方式，既提高了教學(xué)質(zhì)量，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教育管理中的應(yīng)用

現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的全面應(yīng)用，使得藝術(shù)院校的美術(shù)教育管理也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的模式逐步向著一種系統(tǒng)性和科學(xué)性的美術(shù)教育管理模式轉(zhuǎn)變。這是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的必然過程。美術(shù)的教學(xué)管理包括教學(xué)計劃的制訂和實施、教師的備課和輔導(dǎo)、對學(xué)生的考核、課堂教學(xué)、專業(yè)實踐等，其中還包括對教學(xué)設(shè)置和教學(xué)環(huán)境的改善和管理。目前運用現(xiàn)代的教育技術(shù)完全可以實現(xiàn)以上這些教學(xué)管理的內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)管理中運用現(xiàn)代教育技術(shù)還可以對教師的教學(xué)進行全面的評價。學(xué)校可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立起一套合理且系統(tǒng)的教師評價體系，學(xué)生可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)平臺對教師進行客觀的評價。這樣學(xué)校可以及時地掌握教師的教學(xué)情況，并能夠使教師及時地改正錯誤的教學(xué)理論和教學(xué)方法。現(xiàn)代化的教材配套資料庫和教師個人資料庫，能夠使學(xué)校的教育和管理工作更加方便，也能夠使教師輕松掌握學(xué)生的第一手資料，同時也為教師提供了安全的知識產(chǎn)權(quán)保障。

4.數(shù)字美術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的美術(shù)理論有著較長的歷史背景，也有著許多精辟之處，但是未來的藝術(shù)工作者所需要掌握的不僅僅是美術(shù)的理論，更需要把握社會發(fā)展的大眾文化、主流文化和一切代表未來發(fā)展方向的新生事物。對現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作原理和思想需要深入的分析、歸納和整理，才能使作品表現(xiàn)出獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和鮮明的個性。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計中，美術(shù)和設(shè)計學(xué)習(xí)主要是在一定的繪畫基礎(chǔ)和繪畫技能訓(xùn)練下進行。比如，在設(shè)計時，學(xué)生需要準備紙、筆、水粉和噴槍等各種繪畫工具，繪畫和設(shè)計過程復(fù)雜煩瑣。而隨著電腦和繪圖軟件的出現(xiàn)，大大提高了設(shè)計工作的效率，也在一定程度上減少了學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的難度。現(xiàn)代社會需要的是一些全面發(fā)展的人才。學(xué)生在接觸美術(shù)和藝術(shù)的同時，也應(yīng)該注重其他能力的培養(yǎng)，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及其他的數(shù)字技術(shù)。

三、從建構(gòu)主義理論看待現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的作用

建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的發(fā)展是對建構(gòu)主義教學(xué)理論的完美詮釋。

1.現(xiàn)代教育技術(shù)激活了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動性

隨著現(xiàn)代社會人類學(xué)習(xí)和認知規(guī)律的不斷發(fā)展，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)模式逐漸成為現(xiàn)代化教學(xué)的主要指導(dǎo)思想。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也受到了越來越高的重視，尤其是現(xiàn)代教育技術(shù)手段的不斷革新和發(fā)展，使得學(xué)生學(xué)習(xí)與認識的過程更加充滿主動性。現(xiàn)代學(xué)生受現(xiàn)代教育方式和社會形態(tài)的影響，思維都非常豐富。豐富的思維方式可以使學(xué)生對形象、生動、鮮明的事物更加感興趣。現(xiàn)代的多媒體教學(xué)可以實現(xiàn)圖片、聲音以及視頻的互動，使教材的內(nèi)容更加生動和形象，呆板的教材和知識內(nèi)容在多媒體教學(xué)中得到全新的演繹。現(xiàn)代多媒體教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的求知欲和探索欲，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到大大提升。

2.現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的社會性

現(xiàn)代社會的全面發(fā)展，使這個時期的人文理念和傳統(tǒng)價值有了更深層的意義。在教育領(lǐng)域中，建構(gòu)主義理論的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。社會的發(fā)展需要每個人充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性，也需要社會對每個人提供學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的機會。對學(xué)生來說，就要充分開發(fā)出自身學(xué)習(xí)的靈活性和創(chuàng)造性，使社會的教育潛能得到最大限度的發(fā)掘。現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的應(yīng)用，使學(xué)生接受知識的途徑發(fā)生了重要的變革，學(xué)生在學(xué)校可以接受教師的知識傳播，在社會可以接受計算機、網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等媒介的知識傳播。這樣一來，學(xué)生的知識來源更加廣泛，接受的知識面也更加豐富。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時，可以通過學(xué)校來學(xué)習(xí)一些美術(shù)的理念知識，也可以從其他社會教育媒介上學(xué)習(xí)到美術(shù)的文化，所以現(xiàn)代化的教育技術(shù)也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的社會性。

3.現(xiàn)代教育技術(shù)手段提高了教學(xué)的情境性

現(xiàn)代化教育技術(shù)手段可以將美術(shù)教學(xué)中的意境美、音樂美、藝術(shù)美完全充分地表現(xiàn)出來，從而產(chǎn)生了強烈的美感效應(yīng)，在刺激學(xué)生感官的同時，也將建構(gòu)主義教學(xué)理論的情境性完全體現(xiàn)出來。比如，多媒體技術(shù)可以將音樂融入美術(shù)教學(xué)，音樂的美妙和美術(shù)的內(nèi)在美感形成天然的和諧統(tǒng)一。音樂除了能夠激發(fā)人的靈感，還包含了重要的情感特征。有了情感就有了感染力，音樂與美術(shù)作品的結(jié)合更能夠感染人和打動人，使作品與人之間產(chǎn)生情感的共鳴。比如，讓學(xué)生欣賞一幅山水畫時，用符合意境的音樂作為背景，很容易就能使學(xué)生體會到畫作所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，并且在這種情境之下，使學(xué)生思想得到高度放松，在不同程度上也起到了凈化心靈的作用。

4.現(xiàn)代教育技術(shù)可以將思想品德教育融入美術(shù)教學(xué)中

對于美術(shù)教學(xué)，其任務(wù)之一就是在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，專業(yè)化傾向較為嚴重，從而造成了美術(shù)教育只注重技能培養(yǎng)、輕視思想品德教育的現(xiàn)象。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，因其科學(xué)、有效的載體為美術(shù)教育中滲透思想品德教育提供了全新的途徑。學(xué)生在欣賞著現(xiàn)代教育技術(shù)所帶來的生動、鮮明的教學(xué)作品時，也在享受美的熏陶。在這種純潔、高尚熏陶的感召之下，就會自然而然地接受思想品德的教育。現(xiàn)代教育技術(shù)可以將一些具有高尚情懷的作品，通過最佳的形式演繹出來，使那些能夠表達出優(yōu)秀品質(zhì)和思想道德的作品，很容易地觸動學(xué)生的思想深處，讓學(xué)生在接受美術(shù)教育的同時，思想品德也得到提升。

5.現(xiàn)代教育技術(shù)促進了師生之間、學(xué)生之間的交流

單純的教授與單純的學(xué)習(xí)并不能使學(xué)生固化所學(xué)到的知識，牢牢地掌握和理解知識。在藝術(shù)氛圍中，每個人對作品的體會和認知都有所不同，理解不同就會產(chǎn)生分歧。運用現(xiàn)代化的教育技術(shù)，能夠為教師和學(xué)生建立良好的交流平臺，其中最具有代表性的就是網(wǎng)絡(luò)平臺。教師之間可以就教學(xué)方法和教學(xué)理念進行探討，學(xué)生之間可以就學(xué)習(xí)體會和知識難點進行探討，教師與學(xué)生之間還可以就學(xué)生接受知識的程度、對美術(shù)作品的觀感進行探討。總之，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)交流平臺可以在美術(shù)院系中甚至是整個校園中形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，使教師和學(xué)生能夠在交流中共同進步。另外，學(xué)校還可以根據(jù)這種網(wǎng)絡(luò)平臺，及時對教學(xué)管理進行監(jiān)督和調(diào)整，也可以通過這種網(wǎng)絡(luò)平臺，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和在學(xué)習(xí)中遇到的障礙進行了解和處理。這種現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)交流平臺在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，也增進了教師與學(xué)生之間、學(xué)校與學(xué)生之間的溝通，從而使教育變得更加人性化。

四、對現(xiàn)代教育技術(shù)手段提高美術(shù)教育質(zhì)量效益的總結(jié)

現(xiàn)代科技的發(fā)展使先進的技術(shù)成果得到了廣泛的應(yīng)用，尤其在教育領(lǐng)域中發(fā)揮了重要作用。從建構(gòu)主義理論角度來講，現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)的主動性、社會性和情境性提供了良好的展示空間，是現(xiàn)代教育教學(xué)方式、方法改進的重要標志，對美術(shù)教育來說也是一場全新的改革。具有現(xiàn)代氣息的新形式的美術(shù)教育，也正式走進了各大藝術(shù)院校的殿堂。現(xiàn)代化的教育技術(shù)使美術(shù)教育更加形象、生動，也在很大程度上提高了美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，使教育教學(xué)質(zhì)量沿著正確的方向不斷提高。

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責(zé)編：文 博