關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)改革的探索

摘 要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，與當(dāng)代大學(xué)生成長成才密不可分，但當(dāng)前該課程的教學(xué)效果并不理想，尤其是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)還有待完善。應(yīng)該改革教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生積極探索、主動思考、參與社會生活的積極性，讓學(xué)生通過社會實(shí)踐、調(diào)查走訪、查閱資料等方式融入該課程，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合使學(xué)生真正體會到該課程的重要意義。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；教學(xué)改革

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)改革的重要意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，以培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、生活觀、戀愛觀、職業(yè)觀、道德觀、法制觀等為己任，把提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和可靠接班人作為終極教學(xué)目標(biāo)。具體來說，就是以珍惜和適應(yīng)大學(xué)生活、開拓人生新境界為切入點(diǎn)，以踐行社會主義榮辱觀為主線，緊扣大學(xué)生成長中遇到的基本問題，特別是德與法的問題，有針對性地開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，認(rèn)同并遵循體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會主義法制觀念，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)“80后”“90后”大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨、社會主義制度感情淡薄。作為思想政治教育工作者，我們應(yīng)該認(rèn)真反思思想政治理論課的教學(xué)效果。平心而論，我們的祖輩父輩，有生活在新舊中國、新舊社會的強(qiáng)烈對比，因而由衷地認(rèn)同中國共產(chǎn)黨，堅信社會主義就是好，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國、就沒有社會主義。他們從思想到行動，是堅決擁護(hù)、堅決支持，毫不動搖、毫不懷疑。而“80后”“90后”大學(xué)生一出生就享受著改革開放的成果，享受著美好幸福的生活，沒有吃過苦、受過罪，他們不認(rèn)為共產(chǎn)黨、社會主義不好，也不認(rèn)為資本主義有多好。在他們看來，享受美好生活理所當(dāng)然，社會就應(yīng)當(dāng)如此。因此，如果我們的思想政治教育仍像過去那樣，采用純理論說教，方法單一脫離實(shí)際，顯然不會有太好的效果。

因此，要讓現(xiàn)在的學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可、支持、擁護(hù)、熱愛共產(chǎn)黨，堅信社會主義，必須改進(jìn)教學(xué)方法，用事實(shí)、事例、數(shù)字、數(shù)據(jù)、圖片等說話，引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐，進(jìn)而產(chǎn)生切身（感受）體驗(yàn)和感性直觀的認(rèn)識。這樣既讓學(xué)生開闊視野，了解更多的知識信息，又能提高學(xué)生的思想政治覺悟，還能鍛煉學(xué)生的能力。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)生不重視，學(xué)習(xí)效果不佳

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)過程中經(jīng)常面臨的問題表現(xiàn)為：部分學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)助意識差、艱苦奮斗精神不足、心理素質(zhì)脆弱，受拜金主義、享樂主義、極端個人主義影響極深；學(xué)生不重視，上課積極性不高，主體性缺失問題嚴(yán)重。

（二）部分教師灌輸說教，教學(xué)效果不盡如人意

在教學(xué)過程中，個別教師對自身的責(zé)任感、使命感和該課程的重要性認(rèn)識不足，學(xué)生對教師的講課內(nèi)容沒興趣，而教師也沒興趣教學(xué)生。教師在整個教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，其教學(xué)技能、學(xué)識修養(yǎng)、道德品質(zhì)、人格魅力直接影響著教學(xué)效果。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中部分教師照本宣科、語言枯燥，理論素養(yǎng)欠缺，知識老化陳舊，不注重儀表，導(dǎo)致教師形象不佳，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的興趣。

（三）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺失或形同虛設(shè)

1.部分高校對實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識不夠

很多學(xué)校普遍存在著重課堂教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象。由于領(lǐng)導(dǎo)的重視不夠，導(dǎo)致思政課的實(shí)踐教學(xué)無法真正開展，這種現(xiàn)象對提高思政課的實(shí)效性十分不利。

2.實(shí)踐教學(xué)計劃形同虛設(shè)

很多學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)計劃不規(guī)范、不完善，操作性不強(qiáng)，大多是走過場、流于形式。

3.實(shí)踐教學(xué)形式跟不上學(xué)生的發(fā)展需要

目前，思政課實(shí)踐教學(xué)形式方面存在的主要問題有：一是教師對實(shí)踐教學(xué)的形式認(rèn)識不清，觀看錄像、討論辯論、案例教學(xué)和演講等，這只是課堂教學(xué)中的一些教學(xué)形式，這些教學(xué)形式并不能跟上學(xué)生的發(fā)展需要，無法把他們真正培養(yǎng)成為“四有”新人；二是實(shí)踐教學(xué)多以參觀、聽報告等形式進(jìn)行，學(xué)生的參與性不強(qiáng)，因而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難調(diào)動起來，只是被動地參與。

4.組織實(shí)踐教學(xué)難度大

一些教師嘗試在課堂教學(xué)范圍內(nèi)突破單一課堂講授的方式，盡量安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動，但是面對100～200人的課堂，教師對實(shí)踐教學(xué)的安排多數(shù)是心有余而力不足，教學(xué)效果不理想。

三、改進(jìn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的幾點(diǎn)思考

（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位

無論什么教學(xué)活動都是圍繞學(xué)生展開的，所有的教學(xué)要素都圍繞學(xué)生統(tǒng)籌安排。學(xué)生是課程教學(xué)的主體和中心，教學(xué)應(yīng)把學(xué)生作為一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在學(xué)期初就應(yīng)做好教學(xué)對象的調(diào)研工作，了解學(xué)生平日所思所想、所作所為，掌握他們的學(xué)習(xí)程度和現(xiàn)實(shí)需求，尤其是要處理好大學(xué)思政課與中學(xué)政治課的關(guān)系，形成科學(xué)的理論遞進(jìn)層次。也有研究者提出思政課主體性教育思想，即尊重學(xué)生在思政課教學(xué)中的主體地位，實(shí)行主體性教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力。具體內(nèi)容包括：專題演講式教學(xué)、探究主動式教學(xué)、熱點(diǎn)研討式教學(xué)、參與辯論式教學(xué)、案例解構(gòu)式教學(xué)、情理交融式教學(xué)。這種教育理念可以較好地克服思政課教學(xué)中教學(xué)形式單一、主體性缺失等問題。還有研究者提出了解學(xué)生是思政課教學(xué)的起點(diǎn)，教師要根據(jù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后碰到的具體問題循序漸進(jìn)地安排教學(xué)內(nèi)容，如針對大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變、心理問題、人際交往、學(xué)業(yè)與戀愛等常見問題開展教學(xué)。教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與到思政課教學(xué)中來，甚至可以轉(zhuǎn)變思路，給學(xué)生充分的自主權(quán)，讓學(xué)生講、教師聽，凸顯學(xué)生的主體地位。

（二）努力提高教師自身的修養(yǎng)

教師也應(yīng)提高自身修養(yǎng)，以良好的思想品德、高尚的情操、坦蕩的胸懷和人格魅力影響學(xué)生，提高教學(xué)的吸引力。有研究者也從教師良好的師德師風(fēng)、淵博學(xué)識、豐富閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、組織才能、對學(xué)生真誠關(guān)愛等素養(yǎng)方面著手，探討增強(qiáng)思政課實(shí)效性的途徑和方法。教師在教學(xué)中要堅持正確的政治方向，具備深厚的政治理論功底，善和學(xué)生平等互動，忌專注理論解剖，善將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，幫助學(xué)生消化和吸收理論知識。

（三）確定合理教學(xué)內(nèi)容

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)目的就是讓學(xué)生了解國情并熱愛國家，培養(yǎng)他們的愛國主義熱情、民族自豪感，堅定共產(chǎn)主義信念，讓他們樹立正確的人生觀、價值觀，讓他們知法、懂法、守法。對學(xué)生來講，上這門課不需要死記硬背某些理論，上課沒有壓力，只要了解就足夠了，這就對教師的教學(xué)藝術(shù)提出了很大的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)該運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生易于接受的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)，如精美的課件、生動形象的視頻、典型案例等。

教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要按照教學(xué)大綱要求，立足于教材但又不能局限于教材，要結(jié)合地方、學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合學(xué)生專業(yè)、興趣、特長、期望，廣泛收集資料，拓寬教學(xué)思路，靈活安排教學(xué)內(nèi)容。還要根據(jù)不同專業(yè)、不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，在嚴(yán)格遵循思政課教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，按照素質(zhì)、能力、知識和教、學(xué)、做“六位一體”教學(xué)模式確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。

（四）充分應(yīng)用案例教學(xué)

案例教學(xué)法是當(dāng)前教學(xué)中使用最廣泛的教學(xué)方法之一，即通過組織學(xué)生討論一系列案例，提出解決問題的方案，使學(xué)生掌握有關(guān)的專業(yè)技能、知識和理論。案例教學(xué)有利于提高學(xué)生興趣。案例教學(xué)法一般包括案例選擇、案例展示、討論分析、歸納總結(jié)四個基本環(huán)節(jié)。在案例教學(xué)準(zhǔn)備階段， 應(yīng)根據(jù)社會熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際選擇不同特點(diǎn)的案例。在案例教學(xué)中，還可配合使用多媒體教學(xué)技術(shù)，使案例教學(xué)達(dá)到形象、直觀、生動的效果。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)指出，案例教學(xué)法的最大缺陷是無法系統(tǒng)、全面地向?qū)W生傳授知識，因而不能完全以案例教學(xué)取代系統(tǒng)的理論教學(xué)，要把多種教學(xué)方法結(jié)合起來使用，實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)效果最大化。

（五）不斷豐富教學(xué)模式

根據(jù)課程性質(zhì)和特點(diǎn)，在教材建設(shè)、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)考評方面建立多維度立體化的教學(xué)模式。

第一，有學(xué)者根據(jù)思政課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計出了相應(yīng)的教學(xué)模式，包括教學(xué)方法模式、實(shí)踐模式、考核模式等。其中，教學(xué)方法模式又包括主題教學(xué)法、案例教學(xué)法、雙主體互動教學(xué)法、社會實(shí)踐教學(xué)法等。

第二，有學(xué)者提出“四進(jìn)四出”開放式的教學(xué)模式，即傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、大學(xué)精神進(jìn)課堂、企業(yè)家進(jìn)課堂、名師教授進(jìn)課堂，以及走出課堂進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、走出課堂進(jìn)社區(qū)、走出課堂進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、走出課堂進(jìn)企業(yè)。這種教學(xué)模式將思政課理論教學(xué)與學(xué)生的素質(zhì)拓展、科技創(chuàng)新、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐活動相結(jié)合，較好地解決了思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一的問題。

第三，有學(xué)者指出社會消極因素和負(fù)面影響是許多大學(xué)生對思政課課堂教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒的重要原因，因此要實(shí)施動態(tài)的主體性參與教學(xué)模式，通過定標(biāo)——啟趣——激思——導(dǎo)評環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動性、參與性、創(chuàng)造性。

第四，有學(xué)者積極探索思政課實(shí)踐教學(xué)社區(qū)化的教學(xué)模式。思政課實(shí)踐教學(xué)的社區(qū)化模式指高校充分利用社區(qū)育人優(yōu)勢，把社區(qū)作為思政課的實(shí)踐教學(xué)基地，在社區(qū)開展實(shí)踐教學(xué)活動，通過社區(qū)的實(shí)踐教學(xué)活動來促進(jìn)大學(xué)生的成長。城市社區(qū)是社會的基本單位，是城市經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和政治穩(wěn)定的濃縮體，因此大學(xué)生可以通過參與社區(qū)實(shí)踐活動，在做中學(xué)，在學(xué)中做，增強(qiáng)社會責(zé)任感。這對于促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高以及社區(qū)和諧快速發(fā)展都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（六）改革考核方式

考核是教學(xué)的最后環(huán)節(jié)。有學(xué)者提出，學(xué)生的健康成長是思政課教學(xué)評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。要改變傳統(tǒng)課程評價方式，以評促教，促進(jìn)學(xué)生個人成長。有學(xué)者將學(xué)生的成長報告作為思政課的考核方式，要求學(xué)生報告真實(shí)的成長問題。成長報告要有真實(shí)的情境、理論背景和理論分析，還要有現(xiàn)實(shí)問題與思想困惑的解決，這樣能促進(jìn)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。也有學(xué)者提出思政課考核可采取平時考核與期末考核、學(xué)生考核與教師考核、學(xué)生自評與學(xué)生互評、能力考核與知識考核多方式相結(jié)合，并提出了百分制考核細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)。還有學(xué)者提出思政課考評要體現(xiàn)多元化、多角度、全方位和知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，要有可操作性，并設(shè)計出了包括2～3次課堂小測驗(yàn)、課堂演講或辯論、課后作業(yè)、課堂表現(xiàn)、實(shí)踐考核、優(yōu)等生免試制度等在內(nèi)的一整套完備的考核細(xì)則。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]霍麗娟，肖平.淺談在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中教師的魅力[J].南方論刊，2007，（12）.

[3]張玉.淺談增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的實(shí)效性——從教師自身素養(yǎng)的角度出發(fā)[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2007，（3）.

[4]王蘊(yùn)慧.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)方法新探[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2008，（6）.

[5]王靜波.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)改革探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2007，（9）.

[6] 李鳳蓮.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的整合與調(diào)試[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2007，（3）.

責(zé)編：趙 東