當代大學生思想道德素質(zhì)問題探析

摘 要：當代大學生的思想道德主流是好的，但也有一部分學生因為社會、家庭、學校以及互聯(lián)網(wǎng)等因素的影響，出現(xiàn)思想道德缺失的現(xiàn)象。提高大學生的思想道德素質(zhì)，要“以學生為本”，發(fā)揮學生的主觀能動性，思想政治教育要貫通“中外古今”，探索創(chuàng)新教育方法，加強師資力量建設與校園文化建設。

關(guān)鍵詞：大學生；思想道德素質(zhì)；探析

進入新世紀，中國乃至整個世界都發(fā)生了很大的變化。在經(jīng)歷了30多年的改革開放后，我國經(jīng)濟、文化、人們的思想觀念等方面都在不斷地和世界碰撞、融合，一方面凸顯了改革開放的成果，另一方面也應該看到，隨著本土價值觀念的多樣化和西方多元、異質(zhì)文化思潮的涌入，我國的傳統(tǒng)價值觀念和社會主義道德體系受到不同程度的沖擊。大學生的世界觀、人生觀、價值觀在悄然發(fā)生變化，尤其是價值觀呈現(xiàn)出多樣性、功利性、個人本位性等新特征。

一、當代大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀與分析

當代大學生的思想道德主流是好的，其世界觀、人生觀、價值觀總體呈現(xiàn)出積極進取、健康向上的態(tài)勢。但毋庸諱言，也有些大學生一邊享受著改革開放帶來的繁榮與富足，一邊難以抵御拜金主義、個人主義、享樂主義的誘惑，出現(xiàn)道德滑坡甚至突破道德底線的行為。造成當今大學生思想道德素質(zhì)缺失的原因有哪些呢？

1.社會不良價值觀的誘惑

改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設取得了巨大的成就，社會主義市場經(jīng)濟體系逐步建立起來，但與之配套的社會保障體系和法律法規(guī)還不完善、不成熟。在物質(zhì)化的今天，個人主義、實用主義、功利主義盛行，人們精神層面極度空虛。

當代大學生耳濡目染著“一夜暴富的神話”和人與人之間的冷漠麻木，這些不良的價值觀念不時地侵害著他們脆弱、善良的心靈，導致部分大學生有目標沒信仰、有手段沒道德。

2.家庭教育的缺失

在當代中國，多數(shù)父母把自己的全部希望寄托在孩子身上，在培養(yǎng)和教育孩子時，生活上縱容，學習上加壓。

在生活中，很多父母為了孩子省吃儉用，不管孩子的愿望是否合理，滿足孩子的一切要求，不讓孩子受一點委屈，導致很多孩子為了一點私利無理取鬧，以自我為中心，不珍惜勞動成果，不懂得孝敬父母，缺少同情心和責任感。學習上，父母為了孩子大包大攬，到處拜名師、挑名校，評價只看學習成績，缺少思想的交流。這樣的孩子在父母的庇護下還可以生活，一旦離開了父母的照看，便手足無措，經(jīng)常迷失自我。所以，很多孩子在上大學后感到不適應，他們不會團結(jié)別人，不懂得“我為人人，人人為我”的道理。

隨著打工潮的興起，我國農(nóng)村留守兒童越來越多，父母進城打工之后，農(nóng)村孩子基本上處于無人管教的狀態(tài)。城市里由于生活節(jié)奏的加快，父母很少有時間陪孩子聊天，了解他們心中的真實想法。畸形的家庭教育使得很多中國孩子不能正確對待競爭和合作，心胸狹隘；不會進行自我判斷和思考，處處依賴別人；生存能力和適應能力不強。

3.學校思想道德教育的不完善

在大眾化教育背景下，更多的大學追求的是擴大辦學規(guī)模和提高辦學效益。目前，我國高校“過窄的專業(yè)設置、過弱的文化陶冶、過重的功利導向”導致當今大學生基本素質(zhì)和思想道德素質(zhì)匱乏。

《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《思想品德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》4門思想政治理論課是我們進行思想政治教育和公德教育的主要途徑，但目前其教學情況并不樂觀，高校學生對思想政治教育有輕視甚至抵觸情緒。由于功利主義時刻影響著我們的德育工作，所以很多學生認為上大學就是拿個文憑，然后找個工作，而什么信仰、理想、道德都是空的。大學思想政治理論課教育在理念上重視教育者的主導性，輕視受教者的能動性；在教學內(nèi)容上重政治灌輸，輕人文關(guān)懷；在教育手段上單一、古板。思想政治理論課教育能進課堂，但很難進入大學生的心靈，很難引起大學生的共鳴。

教師是人類靈魂的工程師，教師的人格魅力非常重要。但目前由于人們對物質(zhì)欲望的追求和對精神文明的忽視，一部分教師陷入急功近利的短視狀態(tài)，不安心做學問，把上課當做負擔。學生在這樣的教師的指導下，很可能不但學不到多少知識，還會形成扭曲的價值觀。

4.互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)的影響

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，它能給我們提供豐富的信息和知識，但它也充滿了危險的陷阱。現(xiàn)代通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得任何一種思想觀點都可以得到傳播。當代大學生由于思想認識的不成熟，在接受這些思想觀點時往往偏聽、偏信，缺乏正確的判斷分析。而且，由于網(wǎng)絡社會具有開放性、自由性、虛擬性、多元性的特點，它使人們的交往突破了時空的限制，向人們展示了一個由多元文化構(gòu)成的世界。在這個虛擬的世界中，由于道德的缺失和監(jiān)管的匱乏，大學生可以實現(xiàn)在現(xiàn)實世界中不能實現(xiàn)的一些欲望，如隨意攻擊別人、散布謠言、窺探隱私等，加劇了大學生道德觀念的扭曲、價值取向的混亂和無政府主義、個人主義的滋長。

二、提高大學生思想道德素質(zhì)的對策

提高大學生思想道德素質(zhì)是一個系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。比如，從社會層面上，加快社會公德體系建設，弘揚社會正氣，凈化社會環(huán)境；從家庭層面上，家長要多與孩子交流，并從小培養(yǎng)孩子的獨立精神、誠實守信的品格、勤奮好學的習慣等。當然，思想道德素質(zhì)教育最重要的平臺還是學校。下面，筆者就高校提高大學生思想道德素質(zhì)的對策提出幾點建議。

1.思想道德素質(zhì)培養(yǎng)要“以學生為本”，發(fā)揮學生的主觀能動性

學生以學習為本，而學習的方式有很多種，如快樂主動地學習、被迫學習、心不在焉地學習等。思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵因素是發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生參與進來，讓興趣成為他們的老師。

首先，利用大學生的身心特點進行教育。思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)要在尊重、理解、愛護、關(guān)心學生的基礎(chǔ)上進行，并讓他們成為學習的主角。例如：利用大學生求知欲強烈的特點，建立科學實驗小組，引導他們做實驗，探索科學的奧妙；利用大學生的熱情，建立志愿者組織、社會實踐小組，讓他們真實融入社會中，承擔一定的社會角色，探尋社會的倫理道德、義務責任等。在學校的各項活動中，盡量減少行政化色彩，給予學生團體更多的自主權(quán)，尤其是在習慣養(yǎng)成方面，讓學生相互監(jiān)督、相互促進。當然，還可以根據(jù)需要建立各種興趣小組，讓他們在快樂中學會競爭合作、團結(jié)友愛、相互關(guān)心、誠實守信。

其次，根據(jù)大學生的需要進行教育。真正尊重大學生就應該理解大學生的需要，能解決大學生遇到的實際問題，而不應回避問題。例如：隨著社會的進步，在大學生談戀愛的問題上，我們應該適當?shù)匾龑В麄儗矍榈拿悦＃屗麄凅w會到愛情的美好與責任，樹立正確的婚姻家庭觀和道德觀。

當然，“以學生為本”不是一味地遷就學生，在原則問題上要堅持，決不妥協(xié)，如政治立場問題。思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強學生的愛國主義、集體主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。

2.思想道德教育要貫通“中外古今”，探索創(chuàng)新教育方法

思想政治教育的方法多種多樣，并不拘泥于某一種，只要是行之有效的方法都值得提倡。就目前的思想政治教育方法來看，筆者認為要貫通“中外古今”。

首先，古老燦爛的中國傳統(tǒng)文化是我們進行思想政治教育的寶庫。在《大學》中，教書育人以及成才、成功的步驟被明確化為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。“致知”就是“致吾心內(nèi)在的良知”，而“致良知”就是要將個人內(nèi)心的良知擴充到萬事萬物。這里的教育和“致知”主要側(cè)重于人們的道德修養(yǎng)和道德踐履。還有，儒家的“仁愛”思想，我們可以以“愛人”為核心，構(gòu)建和諧的社會環(huán)境；以“孝悌”為根本，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境；以“忠恕”為方法，健全完善自身的人格。

其次，吸收借鑒國外先進的教育方法、教育理念，可以促進我國的思想道德素質(zhì)教育工作。“他山之石，可以攻玉”，如日本的“生存能力”培養(yǎng)，美國的“心智教育”理念，都對我國的素質(zhì)教育有積極的借鑒作用。美國耶魯大學的教授認為，實施心智教育的目的在于培養(yǎng)學生的廣泛興趣及高水平的才智，而并不限制未來學生把才智運用到哪些方面。只有那些擁有多種技能并能夠在多變的環(huán)境中加以靈活運用的人，才是面向未來做好最佳準備的學生。

再次，用科學的輔助手段來促進大學生思想道德教育的開展。在思想政治理論課上，我們可以用視頻輔助、研討辯論、交流答疑等多種方式宣揚主旋律。在課下，我們應該主動地占領(lǐng)網(wǎng)絡陣地，利用校信通、手機報、校園網(wǎng)、心理健康咨詢網(wǎng)、就業(yè)指導網(wǎng)等多種途徑打造立體教育平臺，吸引大學生參與到思想道德素質(zhì)教育的互動之中。

3.加強師資力量建設與校園文化建設

師生關(guān)系是學校最重要的關(guān)系，教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，還應以自己的高尚人格感化學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，因而“師德”是思想道德建設的關(guān)鍵。就目前我國高校的實際情況來說，建設一支作風硬、業(yè)務精的專業(yè)化教師隊伍勢在必行。教師又分為三種，專業(yè)課教師、思想政治理論課教師和思想政治輔導員教師。就專業(yè)課教師來說，應該擁有扎實的專業(yè)理論功底，并且能把學科前沿、熱點問題滲透到課堂上，這樣才能吸引學生。思想政治理論課教師要形成輪班進修機制，不斷為自己充電，關(guān)注社會熱點問題，這樣才能為學生答疑解惑。思想政治輔導員教師應了解大學生的身心特點，與大學生打成一片，和他們交心、交朋友，這樣才能在“潤物細無聲”中實現(xiàn)思想政治教育。

大學校園是大學生成長的具體環(huán)境，優(yōu)美和諧的校園文化可以激發(fā)大學生熱愛大學、熱愛生活的豪情。大學生正確的人生觀、價值觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，無不受到積極向上的校園文化的影響。因此，要特別注重加強校園文化建設，發(fā)揮先進典型的榜樣示范作用，鼓勵大學生積極主動地踐行社會主義核心價值體系，不斷追求崇高的人生境界。建設環(huán)境優(yōu)美，人與人之間誠信友愛、和睦相處、充滿活力的大學校園，促進大學生思想道德素質(zhì)的提高和大學生的全面發(fā)展。

提高大學生的思想道德素質(zhì)是一個長期的過程，我們要以高度的歷史責任感，站在講政治的高度，積極引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。

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責編：一 蕭