論女性電視主持人應有的主持風格

一、獨特的性別視角

（一）女性情懷，觸摸內心。

女性主持人應該有一種不同于男性主持人的人文主義關懷。無論對方有何種身份，處于何種地位，女性主持人都應該用一種尊重的態度、柔和的語氣為其營造一個良好的交流氛圍，淡化媒體在其中的角色，用一種真誠平等的態度與之進行心靈的溝通，使他們在輕松自然的和諧氛圍中吐露自己的心聲，充分表現出作為一名女性記者的人文主義關懷。

比如中央電視臺《半邊天》主持人張越。有很多觀眾這樣評價張越：“喜歡她的自然、隨和，喜歡她的才氣與智慧，更喜歡那種深入人心的交流方式……”可見，觀眾對她有著發自內心的欣賞。的確，與電視畫面上那些或年輕靚麗或嚴肅刻板的主持人相比，張越散發著一種平易近人的親切味道。

把自己定位為普通人，張越以自己獨到的細膩和委婉解讀著“半邊天”的生活。她對嘉賓尊重、平和的態度，能夠使嘉賓放松，說出對人生的真實感受。在把握細節的同時，注重人物內心世界的刻畫和描述，尤其是對這些人面對生活的壓力表現出的自強不息予以展現。

張越說：“做這樣的節目時，我特別投入，就像在別人的生命里一次一次地活過。我希望我們的節目是觀眾需要的，是對他們有用處的，能讓他們真的相互理解的，相互溫暖的。”

再比如央視主持柴靜，在《一只貓的非常死亡》中，柴靜面對著虐貓事件的實施者王某，并沒有表現出任何的鄙夷、不屑和聲討質疑。相反，她給了這位被網絡聲討的女子更多的人文關懷和體諒。為了照顧她的情緒，柴靜并沒有一見面就對其進行采訪，而是和她相處了一天一夜，待她情緒稍微緩和后才開始采訪。

其中，一句“你希望大家怎么理解你？”既給了當事人充分的傾訴和表達自己的空間，又為她創造了向公眾敞開心扉獲取公眾理解的機會。這樣一個以如此殘忍手段虐待動物的當事人在公眾眼中也許用“畸形”來形容并不為過，而柴靜卻認為這樣的說法“嚴重”了。不是她不能夠明辨是非，而是她能夠更多地站在當事人的立場考慮她的感受、體會她的處境，在其中濃重的人文主義關懷自然地流露出來。柴靜的這種人文關懷還表現在她善于洞察受訪者的情緒，并總能找出一種合適的交流方式和語氣，使對方欣然接受，從而與對方形成一種采訪默契。

在采訪方式方面，兩位主持人有一個共性。就是無論對方是誰，做了什么事情，都可以一種平和的心態用疑問而不是質疑的方式與對方進行交談。在早期的一期名為《事故的背后》的節目中，柴靜對排放污染物的藥廠負責人用了質問的語氣和姿態，在之后《解放周末》記者采訪柴靜問到這個問題的時候，柴靜還特意為此進行了一番深刻的分析和檢討。柴靜說：“當你的提問帶有強烈傾向性的時候，觀眾會有不舒服的感覺。所以，我并不強調質疑，我只強調疑問。”

（二）從抽象思維中抽離出來。

女性具有將抽象思維具體化的特性。有時候這是一種劣勢，但是更多的時候，這可以轉化成一種特別的性別優勢。柴靜非常善于將抽象事務具體化、復雜問題簡單化、陌生問題熟悉化，而這一切都是她通過對事務的獨到理解和適度把握后，呈現在觀眾面前的產物。這種具象思維不但容易理解，而且能為觀眾還原出一個真實的新聞現場，使觀眾感同身受，在觀看新聞的同時更能夠走進新聞，進而理解新聞所表達的內容。這樣的抽象與具相思維的轉換，在柴靜的采訪中甚是常見。

比如在《長大未成人》中柴靜將青春期這樣一個懵懂特殊而又抽象的東西比喻成一部關閉并不斷上升的電梯，童年被關在門外，而電梯中的你又不能控制自己，任由它把你帶去未知的未來。又如在《生命中不能承受之重》的開場中，柴靜對抽象的健康賦予這樣一個涵義，她把健康比作是數字1，把情感、財富、成功等都比作跟從在1后面的0。那么如果健康不存在了，所有其他的東西也就會變得毫無意義。這樣的比喻雖然算不上有新意，但是將健康這個抽象的概念具體化，既簡單生動又便于理解。

（三）正確認識性別概念。

女性主持人有別于男性主持人，很重要的區別在于其性別。張越認為：男女平等是一種有差別的平等，男女生理結構上的差別是不能跨越的，但是以生理結構的差異強制劃分社會性別的行為是錯誤的。

社會性別，是社會文化中形成的對男女差異的理解，以及屬于男性或女性的群體特征和行為方式。例如，“男主外、女主內”的傳統觀念影響了中國五千年；男人必須有所擔當，女人應該被人照顧的想法成了常理。但是，個人的性格并不能單純地以性別劃分，用傳統的社會性別來要求每個人的成長，這本身就是男女不平等的表現。

張越認為：“男女的性格差異不是天生的，而是后天教育塑造出來的。男孩從小就被灌輸‘勇敢’的概念，遇到事情要自己撐著；女孩則越會撒嬌越被社會認可，從小就知道遇到困難可以退縮，因為自己是女孩。這就從思想意識上造成的男女差別，是社會文化的發展和傳統觀念的沿襲造成的。在做節目的時候，我發現不管是政界商界，職位比較高的女性都富有理性，她們都是承受了工作壓力、社會壓力，經過了鍛煉才做到的。男性社會化程度深、承擔壓力更大，受了幾千年的熏陶教育，而女性走進社會不過百年。所以說，男人生來理性、女人生來感性的觀念是錯誤的。”

一代又一代人被反復塑造，被固定在一種模式里不能突破，這是非常痛苦的生活。社會性別是可以跨越的，男女很多性格特質根本上是可以互通的，女人可以堅強，男人也有權利脆弱。男女平等，首先就要進行自我認知，突破傳統社會性別觀的束縛。無論男女，每個人都有自己的性格特點和發展方式，在自主選擇生活方式的同時，也要允許別人有更多選擇、更多嘗試。

（四）沉默傾聽，呼喚靈魂。

一個優秀的主持人，首先是一個善于并且樂于傾聽的人。任何好的提問，任何有深度的求索，都是在傾聽的基礎上進行的。

以柴靜為例，柴靜在采訪的時候總是習慣性地身體前傾，與地面成45°角，這是一種發自內心的傾聽的狀態。她說：“傾聽，我可以更貼近被訪者的內心，因為新聞的背后是心靈。”學會傾聽是成為一個好記者的必要前提，而聆聽也早已成為柴靜采訪中的一門“藝術”。我們所看到熒幕上的柴靜，大多時候都是在靜靜地認真地聆聽著受訪者的訴說，并用心體味著受訪者的感受，真正了解他們的內心世界，從而感受他們的喜怒哀樂。她能夠從內心去尊重每一位受訪者，讓他們感受到溫暖與希望。

在《失卻的光明》中，由于主治醫師處理不當，導致了患者的失明。之前采訪殘聯主任的十幾撥記者們都是一開板就質問，質問主任對這場醫療事故應該承擔怎樣的責任。但是柴靜卻給了她一個多小時的傾聽，沒有打斷和鄙夷，只是在靜靜地聆聽，從始至終，聽她的苦衷和懊悔。在采訪結束時，殘聯主任竟然哭了，她說從來沒有一個記者像這樣聽她說過話。正是這種用心的聆聽和發自內心的尊重讓受訪者更愿意向柴靜敞開心扉，使他們能夠暢所欲言，也讓整個調查更加接近事實真相。

（五）關注底層，直面苦難。

真正有意義的電視節目不是錦上添花，而是雪中送炭。張越的采訪理念來自羅大佑的歌詞：西門町洶涌的人潮，每張臉背后的故事。由此，張越想到，每個人背后都有故事，過去我們雖然強調人民之于歷史的作用，但從上到下開口閉口，眼里只有英雄。

張越說：想起組成我們這個時代洪流的那些人，他們到底經歷了什么？……我慢慢清楚自己到底要做什么了。2001年，《張越訪談》做的第一個人物是深圳打工妹胡曉梅，在深圳闖蕩的幾年里，她走出了工廠，成為當地廣播電臺的節目主持人。

節目開拍的第一個鏡頭是深圳火車站。在拍攝過程中，張越看到了中國普通人內心深處的感言，那些話不是印在書報上，而是寫在火車站廁所的灰門板上：“深圳我愛你，你給了我夢想；深圳我恨你，你奪去了我的靈魂！”“我沒地方可去，今天晚上我去哪？”……

張越是一個真正走進街頭巷尾、田間地頭，探訪打工妹、工人、農民、乞丐、殘疾人，真正關心現實的疾苦和苦難的主持人。因她是女性，所以更多一份悲憫。

二、反應迅速的臨場應變能力

臨場應變能力是現代社會中作為合格的主持人重要因素之一。作為女性主持人，這個特質更為重要，因為女性一般情況下，面對突發狀況容易有情緒的波動。在面對突發狀況或者是尷尬處地的時候可以保持冷靜并且很迅速地想出對策，化解尷尬或者是解決種種并沒有預料到的狀況，巧妙地把一些失誤或者突發狀況給遮掩過去。在面對突發事件的時候，要有敏銳的新聞發現力，找到新聞價值，及時作出反應，進行報道。

在１９８１年３月３０號下午，美國當時的總統里根剛剛走出華盛頓酒店，正在向群眾和在場的記者揮手打招呼的時候突然遭到槍襲。在事發后的兩分鐘之后，美國廣播公司電臺就播出了駐白宮記者薩姆·唐納森的當時的第一篇報道。2點31分合眾國際社記者迪安·雷諾茲搶先沖到了希爾頓飯店的電話機前，接通電話就大叫：“總統遇刺。”2點32分哥倫比亞公司電臺記者萊姆·塔克作了進一步現場報道。2點34分，由美國廣播公司的電視攝像記者漢克·布郎幾乎與事件同步的現場圖像已出現在熒屏上了。在如此緊張的氣氛下，而且競爭相當激烈的情況下就得保持冷靜的頭腦，及時作出反應，發揮臨場應變能力，及時播出第一手新聞。

在采訪時，受訪者突然說出令人意想不到的話，或者是并不太配合采訪，帶有抵制情緒說出一些很難應對的回答時，如果主持人能夠很好地化解這種情況，巧妙應答，則不僅可以使受訪者心服口服地接受訪問，而且能夠增強節目效果，提高節目的精彩度。如果說在此時，主持人不能很好地應變的話，就很容易造成氣氛尷尬，節目乏味或者節目沒有辦法按照正常進度完成。

柴靜是個非常有文學修養的人，她的文章寫得非常好，可以說感人至深。文字精簡，但是表意深刻。而張越，在一片美女天下的主持界，可以獨樹一幟，就是因為她豐富的知識和內心的才學。人是會老的，尤其女性主持人。但是，不斷更新的知識，越來越深的知識儲備，卻會隨著一個人的年齡而更加豐厚，成為主持人吸引觀眾的最重要的方面。

必須具備穩健健康的心理素質。節目主持人是節目從策劃到編導、組織等一系列活動中，最終出場演播節目的人，他在節目中的地位、作用可以說是舉足輕重的。心理狀態直接影響著他的行為表現，也就是說影響著節目的質量。在演播現場，如果心理處于緊張狀態，則大腦思維必定是僵化的，很難積極地進入到節目中去，非但不能即興發揮，反而會表達不出已準備好的內容。尤其是一些現場直播節目，由于親身處在事件的發生、發展過程中，完全處于一種現在進行時態，這是動態的、可變的，隨時可能有意外、突發事件出現，這無疑給主持人心理蒙上了緊張情緒。所以，節目主持人的工作狀態，要求其具備穩定健康的心理素質。有了良好的心理素質，才能在演播現場充滿自信，遇事不慌，臨場不亂。

比如張泉靈。汶川、玉樹報道抗震救災，完成主持報道任務的現場是地震災區。大地震和特大地震后，災區余震時有發生。現場斷壁殘垣，不時有死者、傷者被挖出，哭聲、叫喊聲、呻吟聲撕心裂肺。但張泉靈能控制自己的感情，遣詞用句十分準確、鮮明、簡練得體，表情莊重，語言和諧，既沒有悲切、哽咽，更未見調侃、搞笑。人們見到她總是言之有理，口齒清晰，提問得體，交流迅捷，操縱若定。后來隨著救災工作的進展，她又到不同場合采訪不同對象，其中包括軍人、志愿者、外國友人、醫生、護士、疾控防疫人員和受傷群眾等。她都能針對不同對象、內容和場合，采取不同的語言表達方式，進行恰到好處的細說簡論，使節目自然流暢，從而增強了直播節目的感染力和影響力。張泉靈這種駕輕就熟的現場掌控能力和駕馭能力，展示了她大氣若定、收放有度的個性風格。

三、質疑精神與提問藝術

（一）質疑精神。

以柴靜為例。她所任職的《新聞調查》是以一檔以“探尋事實真相”為創作理念的調查欄目，一向崇尚“理性、平衡、深入”的精神。《新聞調查》也“流行”著這樣一句話：質疑是我們的生存方式。而柴靜對事實真相的求知欲望和她強烈的質疑精神與欄目定位形成了良好的契合點，使得她能夠在采訪中表現得更加得心應手。

柴靜之所以離開演播室，放棄做一名光鮮的主持人轉而去做一名深入現場的記者，正是出于她對事實真相的渴望和質疑。她說：“坐在演播室的她只能去被動接受，接受一串串數字一幅幅畫面，這一切都很有可能是謊言，雖然心有質疑卻無從辯解。因為真相很可能被權力、被利益、被人的無知給遮蓋了，除非你能夠親身抵達，親眼所見親耳所聞，親自去挖掘，你才有可能去認識它。”調查不是簡單的孰是孰非，涇渭分明，善惡清晰，所以在調查中必須時刻保持一顆質疑的心，透過現象看到本質，撥開迷霧一直前行下去。

一次地震后柴靜被派到新疆采訪，當地的城建部門打電話給柴靜說第二天可以拍到一個很好的新聞，因為那里的希望小學明天要開學了，要升旗。柴靜去了發現很多新聞媒體都在，他們都在拍孩子們背著書包去上學的動人場面。然而柴靜并沒有就此交差，一個記者的直覺和責任感告訴她事情并沒有這么簡單，如此之大的災難后老百姓這么快就安置好了嗎，他們就真的可以衣食無憂了嗎？帶著這些質疑她又開始了對真相的進一步探索之路。正在想下一步如何進行之時，她看到了兩個光著腳背著書包回家的小女孩，于是柴靜決定跟隨他們回家一探究竟。然而到家后的場景正印證了她的質疑，孩子的一家人都睡在地上，而且鋪了一層被子根本起不到任何作用。他們用的水也是下過雨后溝渠里的積水，放在鍋里燒燒就喝了。試想如果沒有柴靜的這種質疑和探尋事實真相的精神，也許我們看到的只是那些政府官員想讓我們看到的場景：迎風飄揚的五星紅旗，背著書包高高興興上學的孩子們，一片祥和動人的和諧畫面。而那些普通百姓的生活場景卻永遠被媒體和觀眾“忽略”掉了。從那以后柴靜也給自己定下了一條原則：除非親眼所見親耳所聞，經過自己的質疑和檢驗，否則就不能輕易相信。

（二）掌握提問的藝術。

有人說提問是記者的天職，提不出問題是個問題，提不出好問題也是個問題。提問所要遵循的一個基本原則是提問要符合自己的身份，這應該成為把握提問分寸的尺度。主持人只是客觀真實地反映客觀事實，所代表的不是個人，而是數萬觀眾，不能有絲毫個人情感的宣泄。因此，在提問時，切忌居高臨下的態度及使用質問、呵斥式的提問。無論面對的是什么人，都應保持客觀公正的立場及平和自然、不卑不亢的態度。

在實施采訪提問的過程中，還要注意這樣一個問題，主持人要與被采訪提問者處于同一水平線上。首先是防止空間位置上一方過高，一方過低，否則會拉大兩者之間的心理距離，采訪時不會流暢；與被采訪者在心理和人格上處于同一水平線。

在現場提問要把握好方向的主動權。采訪普通群眾宜使用口語，當然在正規嚴肅的場合，語言也要相當規范化，并注意修辭和邏輯，否則將影響采訪的嚴肅性和權威性。

主持人在很大程度上代表著觀眾，是觀眾的代言人。觀眾對新聞件或事物的認識是隨著主持人的思維和提問循序漸進的，所以主持人心中一定要有觀眾，要把觀眾所想準確地用語言表達出來，并切中要害。尤其是女性主持人，因為其獨特的性別特質，有了這個特點，更容易被觀眾接受。

四、形成獨特的個性

電視新聞欄目的主持過程中，主持人的氣質特點是十分重要的。“現代媒體的發展對主持人提出了個性化的要求，一個有個性、風格獨特的主持人展現在受眾面前的，應當是一個情感豐沛、立場硬朗、思想深刻的形象”。這就對主持人氣質形象提出了要求。主持人的氣質，既源于主持人的學識、修養、性格，又源于新聞欄目特有的文化定位。不同類型的新聞節目主持人將自己的氣質特點融入到電視新聞節目中，使節目感染上主持人的個性和氣質，顯現出與眾不同的個性和特色。

女性主持人往往以優雅居多，以外形的亮麗、表情的恬靜、氣質的嬌美，以及語言的溫馨、優雅給觀眾留下美好的形象。如素有“北大才女”之稱的央視新聞節目主持人張泉靈，靚麗的外形、甜美的聲音，青春的活力和天生的親和力，構成她優雅的氣質和靚麗甜美的個性特色。在《東方時空》，張泉靈先后主持了張健橫渡英吉利海峽、雅典奧運會、連戰及宋楚瑜大陸之行等大型直播活動，同時還以記者身份深入到抗擊非典第一線、羅布泊無人區、阿富汗戰亂地震災區等做連線報道。張泉靈每每以一個女人的優雅細膩與純真靚麗在節目中表現得輕松自如，使人觀新聞如同欣賞藝術作品，潛移默化中，將新聞銘記于心。

但這絕對不是女性主持人能擁有的唯一類型。事實上，如果沒有內在的思想、深度為基礎，那么這種外表的靚麗只能維持很短的新鮮期。所以，越來越多的女性主持人表現出了嚴謹、深刻的特性。如張越，她并不美麗，相貌平平卻功底扎實，以從事新聞創作廣博的知識和流暢的表達能力，創下了一個女性主持人的奇跡，形成了獨具特色主持風格，以其特別理性的氣質打動了很多觀眾。她善于從宏觀的角度去探究，其視角的廣度和認識的深度都令人信服。對錯綜復雜的事物，她能夠透過現象看本質，那種多事一議的論述，有許多新鮮的信息，為觀眾提供較為開闊的視野，使觀眾嘗到一種俯瞰的快樂，其語言的堅實與追尋的鋒芒使她相貌的劣勢不被觀眾注意，而是更關注她支持的功底。

再如楊瀾。作為知性女性的代表，楊瀾的語言非常有特色。她發音比較準確、規范；語言基本遵循現代漢語的語法規則。她的訪談節目有很多的自然口語，但語言卻不散亂，邏輯性較強，在語法上基本不會有成分殘缺、結構斷裂的不規范現象，她將平實、隨意、精巧的生活口語與規范的語法要求有機地結合，使其既具有生活口語的靈活性，又具有書面語的邏輯性。

在楊瀾的節目中，她與嘉賓在交談中，對待不同年齡、不同行業的女性采用不同的語氣，同時用自己的認知和經歷來與人一起分享。尤其是她臉上的笑容是具有魔力的無聲語言，讓人舒服與信賴。她非常能抓住關鍵問題，既像好朋友之間的生活雜談又像在做認真訪談。她可以在一個節目中體現博學醇厚、老成持重、機敏聰慧、青春活潑等特色。

再如相對不太出名的女主持人董倩。從外表看，董倩一臉溫柔，但做節目時卻柔中有剛。謙遜到位，提問準確。最難能可貴的是她永遠在新聞面前退后一步，把完整的新聞讓給觀眾看。外形理智老練、以知性女性形象獲得觀眾緣的董倩，很容易讓人想起類型相同的敬一丹，所不同的是，董倩的學生氣始終是她一以貫之的風格，而她也說自己總是帶著些“學生氣”。

敏銳的反應，機智的觀察，最后化成一個比較巧妙的表達方式。這些記者應具備的基本功都是現象，最核心的一點還是對人的了解。這一點在董倩身上體現得非常明顯。董倩在采訪過程中往往給對方很好回答的空間，而不是泛泛而談，提出的問題不難，卻更有針對性。

參考文獻：

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