讓教學(xué)變成研究

張華

20世紀(jì)80年代以后，世界教學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)生了“范式轉(zhuǎn)型”。這主要表現(xiàn)在：第一，教學(xué)研究終于掙脫了教學(xué)心理學(xué)的束縛，開始廣泛建立在哲學(xué)、心理學(xué)、社會科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、系統(tǒng)動力學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上；第二，教學(xué)研究方法日益多樣化、復(fù)雜化；第三，教學(xué)研究的內(nèi)容、主題幾乎無所不包，極其多元、復(fù)雜，甚至“混亂”。所有這一切充分證明：當(dāng)今世界的教學(xué)研究領(lǐng)域已經(jīng)放棄追尋普適性的教學(xué)規(guī)律、原理或原則，轉(zhuǎn)而尋求對教學(xué)的多元理解。走向理解的教學(xué)研究致力于恢復(fù)教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)的歷史性、理論性、批判性和建構(gòu)性。而我國課堂教學(xué)理論依然處于“工具理性”和意識形態(tài)雙重控制之中，這不僅異化了教學(xué)理論和實(shí)踐，而且異化了廣大中小學(xué)教師、專職教學(xué)研究及兩者的關(guān)系。

從實(shí)踐來看，教學(xué)中的許多悲劇并非出于道德上的錯誤，而是由于理智上的無知。由于從未在思想和制度兩個(gè)層面經(jīng)歷徹底的啟蒙，我國課堂教學(xué)尚缺乏起碼的人性、權(quán)利和個(gè)性意識，這是教學(xué)危機(jī)的根源。專制、功利且愚昧，是我國課堂教學(xué)的根本問題。教學(xué)危機(jī)必然帶來學(xué)生及其教師日益加劇的生存危機(jī)，這同時(shí)孕育著民族、社會危機(jī)。

重建我國課堂教學(xué)的基本方向是走向教育“新啟蒙”。這意味著使課堂教學(xué)首先具有“啟蒙精神”——崇尚理性自由、探究創(chuàng)造與個(gè)性解放；同時(shí)要深刻批判“啟蒙理性”中的“工具理性”成分，因“工具理性”不僅使教學(xué)成為知識技能的被動接受過程，而且使教學(xué)陷入控制本位、理智計(jì)算與功利追逐，進(jìn)而泯滅了自由個(gè)性；最后，要基于時(shí)代精神和國際視野創(chuàng)造性地恢復(fù)民族文化傳統(tǒng)的精華，特別是儒家傳統(tǒng)的精華，讓我國課堂教學(xué)不僅浸潤仁愛精神，而且洋溢“孔顏之樂”。

為了“新啟蒙”理想的課堂教學(xué)，需要在重建中獲得新生。

讓教學(xué)變成研究。任何時(shí)候，只要教學(xué)與研究分離、割裂，它就必然變成灌輸，進(jìn)而異化心靈，不僅異化學(xué)生的心靈而且導(dǎo)致教師的自我異化。產(chǎn)生這種“教學(xué)異化”現(xiàn)象的根源是社會中的“舊式分工”和教學(xué)中的權(quán)力關(guān)系：位高權(quán)重者有研究的權(quán)力和機(jī)會，地位卑下和年齡幼小者只能接受并服從別人的“研究成果”。百年來世界教學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)展的一大成就是將教學(xué)變成兒童研究。兒童在學(xué)習(xí)中探究創(chuàng)造、產(chǎn)生自己思想的過程，就是教師研究、理解兒童的過程，同時(shí)也是達(dá)成教學(xué)目的的過程。只有到了將兒童研究、兒童理解滲透于學(xué)科探究與生活探究的時(shí)候，教師才能確立起自身的專業(yè)獨(dú)特性和專業(yè)尊嚴(yán)。教師在傾聽、理解兒童的基礎(chǔ)上，通過對話與兒童合作創(chuàng)造知識與生活，這才是教學(xué)。

讓教學(xué)變成生活。任何時(shí)候，只要教學(xué)與生活分離、割裂，它就必然喪失意義、走向異化。當(dāng)學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會聯(lián)手制造以強(qiáng)制性社會分層為目的的“應(yīng)試教育”價(jià)值及相應(yīng)體制，廣大中小學(xué)生在成人逼迫下瘋狂訓(xùn)練應(yīng)試技能、占有外部知識，原本自然、健康、幸福的兒童生活便被犧牲了。這種做法忽視了教育中的一個(gè)基本道理：問題不在于讓兒童走多快，而在于讓兒童走多遠(yuǎn)。產(chǎn)生這種“教學(xué)異化”現(xiàn)象的根源不僅是專制等級社會壓迫與被壓迫的權(quán)力關(guān)系及相應(yīng)的“教學(xué)準(zhǔn)備說”，還包括“啟蒙運(yùn)動”以后日益加劇的科學(xué)世界的疏離。教學(xué)不僅根植于生活，而且本身就是一種生活。讓教學(xué)充滿生活的精神與樂趣；尊重兒童生活的特點(diǎn)并創(chuàng)造條件讓兒童自由生活；把生活變成課程，讓兒童在體驗(yàn)、行動與反思中學(xué)會選擇、創(chuàng)造生活，融入、熱愛生活。只有將兒童的學(xué)習(xí)建基于生活并幫助兒童在學(xué)習(xí)中充分享受生活，這樣的教育才能讓兒童在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。這才是教學(xué)的生活意義。

當(dāng)教學(xué)與研究、生活融為一體的時(shí)候，教學(xué)本身就變成一種有意義的創(chuàng)造、道德的創(chuàng)造。這種教學(xué)不僅貫通“啟蒙精神”和儒家傳統(tǒng)的“德性生活”，而且能夠根治“工具理性”的弊端。這是我國課堂教學(xué)的基本價(jià)值追求和未來的發(fā)展方向。