如何把握語文文本解讀原則

蒲蓉

新課程倡導在學生與文本溝通的基礎上，進行個性化的解讀，尊重學生獨特的感受和體驗。當前中學語文教學中的文本解讀，既有年級的差異，又有文體的差異。所以把握文本解讀的度至關重要。教師在進行文本解讀的時候，要注意遵循以下原則：

一、注意文本的知識性

把握文學常識及文本基本內容，是教師在引導學生進行文本解讀時最基本的要求，是文本解讀的最低層面。不管是哪個年級，也不管是什么文體，教師在引導學生進行文本解讀時都應該做到這一點。文本解讀，既要了解作家及其作品，又要熟悉文本內容。比如解讀七年級上冊第11課，朱自清的《春》，由于小學的時候學過他的《匆匆》，學生對朱自清已經有所了解，所以，關于作家作品，只需要安排學生在課前預習的時候收集相關資料作為了解，教師在檢查預習情況之后作補充就行。同時，引導學生描繪文章中所描繪的幾幅優美圖畫：盼春圖、春草圖、春花圖、春雨圖等，以此幫助學生掌握文章的內容。而像那些剛接觸過的作家作品，就得要求學生在課前預習的時候深入收集資料，教師上課檢查預習情況后可以作詳細的補充。在文體的學習中，教師要注意介紹文體常識，比如：小說、戲劇（曲）、說明文、議論文等文體特征，讓學生能夠根據文體特征判斷一篇文章是什么文體，以此來確定相應的閱讀方法。

二、注意文本的系統性

注重文本解讀的系統性，學習文本閱讀的方法，提高文本閱讀的能力。在初中語文課文中，不管什么文體，其閱讀都是有方法可循的。文本解讀，不單單是讓學生閱讀某篇文章就行了，更重要的是要讓學生學會文本閱讀的方法，能夠由此及彼閱讀同類文章。做到閱讀了一篇文章，就能夠閱讀同一類文章。比如：閱讀初中語文八年級上冊第1課毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，它是新聞，在閱讀的時候就要注意新聞六要素（時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果）及新聞結構的五部分（標題、導語、主題、背景和結語），還要注意電頭的作用等。教師在引導學生進行閱讀的時候，注意讓學生學會這種方法，以后在閱讀新聞（消息）的時候就有了方向和方法。

每種文體，不管表達方式怎么樣，都有規律可循。比如：小說三要素（人物、情節、環境），把人物放在具體的環境中，通過情節的展開來突出人物形象，塑造人物性格，表達主題；散文，講求“形散神聚”，不管形式怎樣，最終都會表達一個主題，就是散文的“神”。

文體都具有一定的特征，在文體閱讀時，讓學生對文體的認識和文體解讀的方法形成系統性，做到“由此及彼，舉一反三”。

三、注意文本的現實性

文本的現實性，就是指文本的主題（思想）對學生思想及個人修養的提升作用及學生從文本閱讀中得到的思維能力的提升等。教師在引導學生進行文本解讀的過程中，要注意讓學生在文本中汲取營養，“吸取精華，剔除糟粕”，做到學以致用。比如：《關雎》是選自《詩經》的愛情詩，然而，編著者選編這首詩的目的是鼓勵或提倡中學生戀愛嗎？當然不是，是要通過對《關雎》的學習，了解《詩經》，了解和學習《詩經》中比興手法，并樹立正確的愛情觀。通過對唯美愛情的表現，讓學生獲得美的情感體驗，更加認識到什么樣的愛情才是真正的愛情。愛情是信任，愛情是默契，愛情是有共同的人生目標，愛情是有共同語言。有助于中學生樹立正確的人生觀和價值觀，對于處于青春期的學生有一定的指導意義。

在進行文言文閱讀中，要讓學生吸取其中積極健康的東西，而不是一味繼承。讓學生對文本進行整體把握，不要糾結在一些細節上。如：《愚公移山》中，主要謳歌的是我國古代勞動人民不怕困難、堅持不懈的美德，在文本解讀中，就是要讓學生學習這種美德，并且學以致用。然而，文章后面提到了操蛇之神及天帝，這帶上了神話色彩，如果糾結于此，認為文章帶有迷信色彩而批之斗之，這就違背了文本解讀的初衷。

綜上所述，文本解讀，既要學習文本的基本內容及相關文學常識；又要學會文本解讀的方法，做到舉一反三；更要學以致用，學習文本中積極健康的思想，發揚其中的美德。