二重性的數(shù)字閱讀及其產(chǎn)業(yè)影響

摘要：

淺度閱讀使數(shù)字出版以功利性和娛樂性內(nèi)容為主，二重性閱讀則要求在淺度閱讀的形式下注入深層的體驗；淺度閱讀使數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)產(chǎn)品類型單一、缺乏把關人效果等特征，二重性閱讀則可以使出版產(chǎn)業(yè)格局由競爭趨向自然兼并，使閱讀者的精神需求得到合理滿足。二重性閱讀能夠重建指向精神世界的閱讀體驗，是推動數(shù)字出版文化大發(fā)展大繁榮的根本路徑。

關鍵詞：

數(shù)字出版 淺度閱讀 二重性閱讀 出版產(chǎn)業(yè)

一、兩種閱讀行為及其數(shù)字化偏向

現(xiàn)代化進程開始之前的“閱讀”行為大多呈現(xiàn)為深思的、切己的精神活動。這在閱讀分類上被稱為“深度閱讀”。隨著世俗化社會的出現(xiàn)、文字教育的普及，[1]閱讀行為出現(xiàn)了變化：大量通俗讀物在印刷術的推動下，成為世俗精神生活的重要組成部分；敘事小說、短篇筆記和圖文并茂的圖書形式開始流行，與之相應的是以外向性精神體驗為主的功利性、娛樂性文字閱讀凸顯，稱為“淺度閱讀”。

1. 閱讀行為與傳播偏向。深度閱讀和淺度閱讀是文字誕生以來就存在的兩種閱讀行為。但不同的文字載體（媒介）對二者的支持和鼓勵程度是迥異的。據(jù)伊尼斯的判斷，傳播媒介可以其傳播知識的適宜維度和造成的社會偏向不同而分為偏向時間和偏向空間兩種媒介。前者處于媒介發(fā)展史的前端，如石頭、語言、黏土，它們有利于形成權威、鞏固等級制度；后者則是紙張、印刷、文字等，它們造成了貿(mào)易的發(fā)展和民族政權的鞏固。[2]如果引入閱讀行為的歷時性變遷作參照，不難看出偏向空間的媒介事實上鼓勵了淺度閱讀的出現(xiàn)：“到了16世紀末，字母表的靈活性和印刷術的發(fā)展，使不同種類的俗語文學發(fā)展起來。”“俗語給新作者和新讀者提供了機會，小開本的書和小冊子開始取代大開本的書。”[3]

“小開本”“小冊子”意味著傳播內(nèi)容的簡單和形式的碎片化。盡管篇幅的長短并不能作為閱讀行為區(qū)分的唯一標準，但仍可認為淺度閱讀傾向于簡短，在閱讀體驗上有快速、易遺忘、非線性等特征。而這些特征在數(shù)字時代中得到了傳播媒介更大程度上的彰顯：Facebook宣布其網(wǎng)站的宗旨是“提高數(shù)據(jù)流動速度”；Twitter網(wǎng)站的口號是“實時更新”；Google則把“每一秒都可以為網(wǎng)上內(nèi)容建立索引，從而允許人們進行實時搜索”作為奮斗目標。數(shù)字時代，由于可移動、多媒體媒介的興盛，傳播的偏向被單一地固定在了“空間”上。

2. 數(shù)字媒介偏向空間的兩種表征。一方面，閱讀者的閱讀行為被數(shù)字媒介獨特的窗口化傳播形態(tài)塑造。以“屏幕”為載體的移動電子閱讀終端兼具發(fā)布和接受信息兩種功能，尤其是以超鏈接為代表的文本形式可隨時打斷閱讀者的線性思維：受眾的注意力會被隨時抵達的郵件、手機短信、即時通訊軟件訊息以及隨時跳出的廣告窗口分散，更會被設置在閱讀文本中的關鍵詞超文本鏈接吸引。注意力的瞬間切換，使得長篇幅文本被流暢閱讀的可能性大大降低，而140字的“微博體”大肆流行；傳統(tǒng)“正襟危坐”“熟讀精思”的閱讀行為遭到了現(xiàn)代工業(yè)社會以來最大的沖擊。

另一方面，閱讀者接受的信息通過多種數(shù)字化渠道過度傳播，而這些渠道主要由“市場”這只看不見的手加以調(diào)節(jié)。戶外廣告、地鐵廣告、樓宇電視、DM直投……各種媒介都在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下爭奪受眾的注意力，使之成為一種可供開發(fā)、售賣的市場資源。另外，數(shù)字媒介的互動性給了傳統(tǒng)“閱讀者”以“傳播者”的角色，他們可在接受信息的同時發(fā)布信息，以“微博”為典型。[4]但這看似傳播權民主化的背后，卻是以“市場”為重要推手的——不少關注度高的微博、博客、網(wǎng)站都有不同程度的商業(yè)化傾向，它們同樣造成了信息擁塞。過量信息造成了“人們隨時都在閱讀”的假象，因大部分的閱讀行為都是轉(zhuǎn)瞬即逝、無法引發(fā)“掩卷深思”且皆具商業(yè)利益色彩。

3. 閱讀行為的二重性及其超越。數(shù)字媒介偏向空間，淺度閱讀被這一新媒介形態(tài)鼓勵。根據(jù)2003年美國圣何塞州立大學針對受過良好教育的中年人（30～45歲）所展開的調(diào)查，45%的受訪者表示在數(shù)字媒介逐漸興起的過去十年中，他們進行深度閱讀的時間在減少；50%的人表示在閱讀行為中“持續(xù)不斷的注意力”在減少。更有大量研究數(shù)據(jù)表明，斷片化的淺度閱讀會重塑人的大腦神經(jīng)回路；這從神經(jīng)科學和解剖學意義上證明了，數(shù)字媒介對淺度閱讀的鼓勵甚至具有生理性和唯物性。[5]

從科學主義角度而言，媒介定義社會環(huán)境，進而塑造人類大腦，已成為不可避免的事實；淺度閱讀泛濫是數(shù)字時代的必然。但自歐洲文藝復興以來的人本主義卻堅持認為，人的主體性是不容否定的，人內(nèi)在地具有追求自由的天性和本能。就閱讀行為而言，在數(shù)字時代里人們?nèi)跃哂畜w驗深度閱讀的能力和內(nèi)在需求，它可以使改變了的大腦可塑性回路得到改善，從而進行高強度、長時間的深度閱讀來體會主體在精神世界中的自由和解放。這樣的理想化閱讀行為顯然具有二重性，即形式上的淺度閱讀和內(nèi)容上的深度閱讀。

二重性閱讀行為的實現(xiàn)，關鍵在于閱讀者從對媒介偏向的順應中找到新的沉浸式體驗。交互式的數(shù)字媒介已是既定的事實——受眾當然也可以選擇傳統(tǒng)印刷媒體進行閱讀，但這將逐漸成為小眾化的閱讀方式——真正有前景的閱讀行為是在“淺薄”的媒體上尋找深度體驗：以“快”的形式來思考“慢”的內(nèi)容，以聚焦當下來反思歷史，就日常生活探求本質(zhì)；這符合現(xiàn)象學以來生活哲學的觀念。引發(fā)二重性閱讀行為的，主要是數(shù)字傳播的內(nèi)容，也包括載體。適宜的信息及其意蘊可以引導受眾在“快進快出”的外向性閱讀行為中感受到深刻的內(nèi)向性體驗。

二、閱讀行為對數(shù)字出版內(nèi)容的影響

數(shù)字時代的閱讀對象是數(shù)字出版，包括以文字為主要形式的網(wǎng)絡傳播和手機傳播 。作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，數(shù)字出版仍以“內(nèi)容為王”接受受眾市場的檢驗。換言之，迎合受眾閱讀習慣，滿足其閱讀需求，仍是數(shù)字出版的核心。因此，消費者閱讀行為必然影響到出版內(nèi)容，出版內(nèi)容會隨著閱讀行為的變化而出現(xiàn)調(diào)整。出版內(nèi)容、媒介形式與閱讀行為之間存在著復雜的相互影響。

1. 媒介三層面：傳播內(nèi)容變遷的邏輯。伊尼斯認為，“媒介”一詞的外延極其含混，它甚至包括文字與紙張兩種截然不同的類型。在當代語境中，“媒介”概念的使用同樣具有隨意性：它既指實體的電腦，也指虛擬的互聯(lián)網(wǎng)，還可以指互聯(lián)網(wǎng)上某種信息組織形式，如IM軟件、博客、微博等。出于論述需要，不妨把“媒介”劃分為由外到內(nèi)的三個層面：信息傳播的物質(zhì)載體，如石頭、紙張、屏幕等是最外層的“信息載體”，其次是文字、圖形、氣味等“信息形式”，居于媒介核心的是“信息內(nèi)容”。“內(nèi)容→形式→載體”構成信息傳播媒介的整體，在接受維度上不可分割。通常所言的“內(nèi)容”，指“信息內(nèi)容”及其意義；而“信息形式”主要是各種符號，用有限的符號類型對“信息”（內(nèi)容）加以概括、提煉和表達，來訴諸人的不同感官；“信息載體”一般是物質(zhì)性的，它隨著技術的發(fā)展呈現(xiàn)出越來越多的表現(xiàn)形態(tài)，也是媒介環(huán)境學派批判的主要對象。以手機短信為例，其“信息載體”是手機屏幕，“信息形式”主要是文字和圖像，“信息內(nèi)容”則是短信的文本意義。

閱讀行為與媒介的三個層次都有密切的互動關系。如前所述，閱讀行為會因“信息載體”不同而出現(xiàn)改變。不同的信息載體對信息的組織形式是不同的，以鏈接為特征的網(wǎng)絡超文本作為數(shù)字媒介的信息組織形式，會不斷打斷閱讀者的線性閱讀，使之出現(xiàn)淺度閱讀的特點。這是難以改變的客觀事實。但閱讀行為也會因“信息形式”和信息本身的不同而發(fā)生改變——一般認為圖像作為信息形式更容易引發(fā)淺度閱讀，輕松的信息（如笑話）更易引發(fā)淺度閱讀。反過來，信息傳播者所選擇的“信息形式”和“信息載體”也會隨著社會主導閱讀行為的變化而不同，二者間相互鞏固。

2. 淺度閱讀對數(shù)字信息內(nèi)容的影響。數(shù)字媒介所具有的特性，會使閱讀行為出現(xiàn)淺度特征，這已成一種公論；淺度閱讀行為會導致數(shù)字出版的內(nèi)容發(fā)生相應的變化：數(shù)字閱讀的確使人們的閱讀習慣不斷改變，如以前可以一天不動，一口氣讀完一本書，現(xiàn)在幾乎不可能。英國的一項調(diào)查顯示，現(xiàn)在人們普遍存在鏈接式閱讀習慣，就是在閱讀一篇內(nèi)容的時候不斷地鏈接、搜索、跳轉(zhuǎn)到其他頁面。在電腦上閱讀時一次看一篇萬字以上的文章還好，字數(shù)多了就要不斷看看其他網(wǎng)頁，在屏幕狹小的手機上更是如此，看幾千字已經(jīng)覺得很多，有時候覺得字數(shù)多干脆就不看了。不過，通過自身的反應，也使我更加了解數(shù)字閱讀用戶的閱讀體驗和心理，能在以后設計出更貼近用戶需求的數(shù)字閱讀產(chǎn)品。[6]

數(shù)字信息內(nèi)容產(chǎn)品開發(fā)商對受眾閱讀行為和習慣的理解，使其產(chǎn)品內(nèi)容出現(xiàn)相應變化：簡短化、去深度化——體認深度的信息內(nèi)容是需要時間的。現(xiàn)代文論研究認為，帶有深度的信息文本不僅意指信息形式（如文字、圖片）所傳遞的內(nèi)容，還包括形式意義之后的意蘊（價值觀、感興、意義世界）。[7][8]因此，從信息內(nèi)容上看，深度閱讀和淺度閱讀的區(qū)別在于前者能夠從信息內(nèi)容中找尋到言外之意，而后者則僅止于信息內(nèi)容本身；前者一般具有無現(xiàn)實功利的審美性，而后者則往往表現(xiàn)為功利性（有用性）和娛樂性。

3.“二重性閱讀”影響下的數(shù)字信息。淺度閱讀拒斥的是文本背后的意蘊世界，即價值觀（意識形態(tài)）。按照波茲曼的觀點，這是因為數(shù)字技術本身就是一種價值觀：“計算機把我們有關自然、生物性、情感或精神的主張置于從屬地位，它凌駕于一切人類經(jīng)驗之上，展示它的‘思考’功能勝過我們的思維能力，借以支持它君臨一切的主張。”[9]

然而，無論是波茲曼代表的“媒介環(huán)境學派”，還是提醒人們注意數(shù)字閱讀正在改變?nèi)祟惔竽X神經(jīng)的美國科技作家卡爾，他們對數(shù)字技術使人“喪失人性”、失去體驗“豐富情感的能力”等智能倫理問題之回應，都只能是要求“我們要具有足夠的自我意識和無畏膽識，拒絕把我們精神活動和智力追求中最人性化的工作，尤其是需要智慧的任務委派給計算機”。[10]而這顯然是一種過于理想的答案。

如果數(shù)字時代克服淺度閱讀缺陷的出路在于順應數(shù)字媒介的碎片化傳播，倡導兼顧深度和淺度的二重性閱讀的話，那么這種閱讀行為影響下的數(shù)字信息內(nèi)容又會呈現(xiàn)出怎樣的面貌呢？一方面，在數(shù)字化屏幕載體上的信息內(nèi)容不可避免要有通俗、娛樂的屬性，它同樣是以段子、短信、網(wǎng)絡小說等方式表現(xiàn)出來，也多具短小和可檢索、可鏈接等特征——這是印刷媒介所不具備的優(yōu)勢，且在形式上符合淺度閱讀的需求。另一方面，信息內(nèi)容的背后要有深度的意蘊世界，信息傳播者要在淺度形式中注入特定的價值觀，以引起人們的沉思、想象、回味等審美體驗。借用王一川先生對中國電影的判斷，就是要“表層文本下面有著豐厚意味的人生意義或價值蘊藉”，如“情義”“道義”“義氣”“家國情懷”“先天下之憂而憂”“天下興亡，匹夫有責”等人生價值觀。[11]

另外，二重性閱讀行為還對數(shù)字信息載體有影響。以屏幕為載體的數(shù)字信息傳播，易引起閱讀者用眼疲勞；網(wǎng)絡運營商設定的鏈接易引發(fā)閱讀者分散注意力；多窗口的計算機操作系統(tǒng)讓閱讀隨時被打斷等問題，是數(shù)字閱讀趨于淺度的原因。而當前已出現(xiàn)的“E-ink電子墨水屏”技術就在一定程度上改善了上述狀況。隨著數(shù)字技術的發(fā)展，以屏幕為載體的數(shù)字閱讀體驗將越來越接近傳統(tǒng)印刷閱讀。通過技術和市場發(fā)展可以得到解決的問題，并不具有理論價值。[12]

三、閱讀行為如何影響數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)？

媒介環(huán)境學派對由媒介變遷帶來淺度閱讀、“娛樂至死”等趨勢的批判聲猶在耳側，而數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的日趨興盛卻掩蓋了它們。事實上，伊尼斯對18世紀英國出版業(yè)中報紙與圖書在市場上的對立和競爭關系之描述，也說明了新興媒介以流通速度快、銷售價格低、內(nèi)容通俗實用等方面特征而占據(jù)了市場份額的現(xiàn)狀。[13]

據(jù)統(tǒng)計，2009年我國數(shù)字出版總產(chǎn)出為799.4億元，占新聞出版全行業(yè)總產(chǎn)出的7.5%，位居第三（前兩位是印刷復制和出版發(fā)行），遠遠超過了報紙（6.1%，第四位）、圖書（4.5%，第五位）、期刊（1.4%，第六位）。數(shù)字出版的飛速發(fā)展，從增長率上看更為明顯：2009年圖書銷售增長20%左右，而數(shù)字出版增長則高達50%左右。[14]這從一個方面說明淺度閱讀已成為一種流行趨勢，它創(chuàng)造出了廣闊的閱讀產(chǎn)業(yè)市場，并以高增長率不斷擴大。當前，新興的數(shù)字新聞出版產(chǎn)業(yè)市場潛力大、產(chǎn)業(yè)格局尚未穩(wěn)定、進入門檻相對較低等特征吸引了高額投資資本的關注；同時，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)也面臨商業(yè)模式和盈利模式尚不成熟、市場競爭激烈且趨勢欠明朗等瓶頸。在這一形勢中，把握閱讀行為的發(fā)展變化，提供相應的數(shù)字信息內(nèi)容和載體，就成為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的核心問題之一。

1. 淺度閱讀行為影響下的數(shù)字出版。閱讀行為對數(shù)字出版的影響包括內(nèi)容和載體兩方面，其中具有決定性作用的是對出版內(nèi)容的影響。越來越多的數(shù)字出版企業(yè)意識到，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的未來不是做終端產(chǎn)品（電子書閱讀器），而是做內(nèi)容平臺。由于淺度閱讀泛濫，加之數(shù)字出版缺乏有效的監(jiān)管，如網(wǎng)絡出版物形式多樣且無書（刊）號控制，發(fā)行邊際成本低，導致了出版門檻很低，出版商應有的為社會負責的把關人作用，退步為迎合閱讀者淺度閱讀行為的推手；出版行業(yè)由專業(yè)趨向大眾，作家成為寫手。這意味著出版業(yè)積累了上千年的“垂型萬世，刪定之旨”的文化傳承品格和專業(yè)主義素養(yǎng)遭到了沖擊，出版理念由“恐后世子孫不能知也，故書于竹帛”（墨子語）淪為了“恐當世讀者不能娛”。這種產(chǎn)業(yè)形態(tài)有其必然性，但造成了如下市場狀況：收購盛行，出版市場呈現(xiàn)寡頭；數(shù)字出版產(chǎn)品供求均旺盛，但產(chǎn)品質(zhì)量參差，優(yōu)秀作品無法從迅速傳播且數(shù)量巨大的平庸之作中脫穎而出；閱讀者的文化需求仍得不到有效的滿足；產(chǎn)業(yè)盈利模式仍未成熟。

以網(wǎng)絡文學為例。截至2010年10月，全國網(wǎng)絡小說作者約120萬人，累計創(chuàng)作網(wǎng)絡小說約200萬篇（部），其中長篇小說60萬部；文學網(wǎng)站PV總量最高值從2007年2億人次猛增到2010年12億人次。[15]如此眾多的作者、產(chǎn)品和讀者糾結在一起，缺乏必要的把關人引導和受眾市場的細分，是不可想象的。而一方面限于國家對互聯(lián)網(wǎng)出版資質(zhì)許可的控制，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)印刷出版企業(yè)沒有充分實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，加之收購兼并風潮（如盛大2004年收購起點中文網(wǎng)、2009年控股“榕樹下”、2010年收購小說閱讀網(wǎng)等），導致了當前的網(wǎng)絡文學市場呈現(xiàn)寡頭競爭特征。在這一過程中，傳統(tǒng)印刷出版企業(yè)沒有發(fā)揮應有的作用，反而是與互聯(lián)網(wǎng)關系密切的電子商務網(wǎng)站做出了回應，如阿里巴巴旗下淘寶網(wǎng)2010年推出文學頻道，可這卻在一定程度上加劇了網(wǎng)絡文學市場的混亂。

2. 二重性閱讀重構數(shù)字出版格局。可供選擇作品更新迅速、數(shù)量繁多且類型單一，“非專業(yè)”競爭劇烈，網(wǎng)絡版權趨于集中，盈利渠道（收費閱讀）較少等特征，既是網(wǎng)絡文學淺度閱讀行為流行的原因，也是其結果。而如果二重性的數(shù)字閱讀成為社會主導的閱讀行為，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)也會出現(xiàn)相應調(diào)整。首先，在深度閱讀需求的刺激下，擁有大量適宜深度閱讀的版權資源的傳統(tǒng)印刷媒介機構會加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐。二重性閱讀不僅需要“古登堡計劃”等印刷書籍數(shù)字化項目的持續(xù)和深化，[16][17]更要讓傳統(tǒng)出版企業(yè)自覺、自愿進入數(shù)字出版市場。目前，這一問題的瓶頸主要在于出版社數(shù)字化轉(zhuǎn)型的資金不足，絕大部分出版機構無法承擔轉(zhuǎn)型的高額投資，而數(shù)字出版盈利模式的不明朗，又使出版社缺乏數(shù)字化發(fā)展的動力。這需要文化產(chǎn)業(yè)金融服務部門加以協(xié)調(diào)和支持，拓寬傳統(tǒng)出版集團的上市等融資渠道。

在大量出版機構介入數(shù)字出版的競爭市場后，閱讀者的二重性閱讀行為才可能得到全面的尊重和滿足；而由傳統(tǒng)印刷媒體轉(zhuǎn)型而來的數(shù)字出版機構也能提供較好的把關效果。在市場充分自由競爭的基礎上，形成產(chǎn)業(yè)巨頭，實現(xiàn)資源的有效整合。如英國培生（Pearson PLC）、美國麥格勞希爾（McGraw-Hill）和約翰威利（John Wiley Sons，Inc）等出版集團，都擁有上千種雜志，能夠引導市場形成細分化趨勢，滿足深度閱讀和二重性閱讀讀者的需求；甚至可以在大量數(shù)字資源的基礎上，為讀者提供定制服務，讓數(shù)字出版商承擔公共圖書館的作用。[18]在產(chǎn)業(yè)巨頭引領下，出現(xiàn)市場壟斷現(xiàn)象，還可援引“國家壟斷法”加以調(diào)節(jié)。可以說，沒有二重性閱讀行為的倡導作為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)先導，從而引入資本的整合與運作，寄希望于出版商和平臺技術發(fā)展的所謂“云出版”只能是烏托邦。

結 語

“閱讀的動作具有隱喻的功能，幫助我們了解與自己的身體含糊的關系、在另一個人之間的遭遇與接觸及符號的解讀。”[19]閱讀行為是人得以認識自我和世界，建立身份認同與文化觀念的重要手段，尤其在構建內(nèi)向的精神世界和傳承、傳播人類文明精髓的過程中，閱讀發(fā)揮著巨大的作用。然而，隨著媒介技術發(fā)展到數(shù)字時代，媒介自身帶有的空間偏向造成了“娛樂至死”的隱憂；大量批判學者對此展開了不遺余力的工作。“快進快出”與“隨時隨地”的閱讀，由于缺乏足夠的“沉浸式”體驗，成為一種與人內(nèi)在精神世界無關的淺度閱讀。

根據(jù)上文所析的“媒介三層次”，在信息載體和信息形式既定的情況下，改變的唯一可能在于信息內(nèi)容。這需要數(shù)字出版機構和寫作者在信息數(shù)字化傳播過程中意識到文化與人的因素，通過傳播優(yōu)秀的、雅俗共賞的閱讀產(chǎn)品來滿足人們的精神文化需要。在以人為本的意識下，從閱讀行為和信息內(nèi)容入手，以人的需求來引導技術，是數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展大繁榮的根本路徑。

基金項目：本研究是王一川、董曉萍教授聯(lián)合主持的國家社科基金重大課題“我國文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略研究”的系列成果之一（07ZD037）

參考文獻：

[1] [日]溝口雄三.中國前近世思想的演變[M].索介然，龔穎譯.北京：中華書局，2005：7-8.

[2] [3] [13] [加]伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬，譯.北京：華夏出版社，2003：27-51，42，43，121-131.

[4] 由多媒體終端技術帶來的各種“隨手拍”活動流行網(wǎng)絡，就是一種典型的“接受信息的同時發(fā)布信息”。不少廣告商家利用數(shù)字媒體這一特征，開展廣告宣傳。如“馬應龍眼貼”就曾有拍攝馬應龍車體廣告發(fā)微博贏大獎之類的活動，實現(xiàn)了產(chǎn)品廣告線上與線下的互動，受眾注意力被“二次售賣”.

[5] [美]卡爾.淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦[M].北京：中信出版社，2011：148，29-37.

[6] 李曉琪.中國出版集團員工傳授數(shù)字閱讀秘訣[M]//數(shù)字閱讀，北京：國家圖書館出版社，2010：119.

[7] 王一川.文學理論[M].北京：北京大學出版社，2011：52-71.

[8] 葉朗.美學概論[M].北京：北京大學出版社，2009：54-70.

[9] [美]波斯曼.技術壟斷：文化向技術投降[M].北京：北京大學出版社，2007：64.

[10] [美]卡爾.淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦[M].北京：中信出版社，2011：226.

[11] 王一川.關注電影的品格與意味[N].人民日報，2010-02-05.

[12] 林瑋，劉思宇.“電視新聞理論第一辯”是偽問題[J].青年記者，2009（9）.

[14] 新聞出版總署出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展司.2009年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報告[R]//2010—2011中國出版業(yè)發(fā)展報告，北京：中國書籍出版社，2011：40，42，52-53.

[15] 馬季.網(wǎng)絡文學透視與備忘[M].北京：中國社會科學出版社，2010：166-167.

[16] 盧振波.推倒愚昧與無知的藩籬：小記“古登堡計劃”[M]//數(shù)字閱讀.北京：國家圖書館出版社，2010：60-64.

[17] [美]達恩頓.閱讀的未來[M].熊祥，譯.北京：中信出版社，2011：3-64.

[18] [美]卡斯多夫.哥倫比亞數(shù)字出版導論[M].徐麗芳，劉萍，譯.蘇州：蘇州大學出版社，2007.

[19] [加]曼古埃爾.閱讀史[M].吳昌杰，譯.北京：商務印書館，2002：208.

（作者單位：北京師范大學文學院）