變革突破與回歸傳統

摘要：

掃葉山房是一家有著濃厚知識分子傳統的出版機構，重視經史子集類的書籍出版。晚清至民國年間，該書坊的筆記小說出版，由注重出版符合書坊宗旨的傳統學者型筆記小說，到力圖實現筆記小說類型的變革與突破，繼而在民國年間向學者型筆記小說出版傳統進行回歸，形成筆記小說出版的“掃葉山房模式”，使筆記小說的出版成為其品牌。

關鍵詞：

掃葉山房 筆記小說 近代小說 出版

掃葉山房由席世臣家族于清初購得常熟毛氏汲古閣書版之后，席世臣取“校書如掃落葉”之意而設立，[1]以“刊刻秘笈，以惠學林”為刊印宗旨。作為一家有著悠久歷史的傳統書坊，掃葉山房出版了大量流傳廣泛的書籍，其中筆記小說是掃葉山房子部書籍出版的重要組成部分。本文在整理掃葉山房所刊刻筆記小說書目以及相關原始資料的基礎上，從傳統學者型筆記小說的出版、筆記小說出版類型的突破、保守的宣傳方式、學者型筆記小說出版傳統的回歸等方面對近代掃葉山房的筆記小說出版進行研究。

一、傳統學者型筆記小說的出版

掃葉山房在席世臣的主持下，曾于乾隆年間出版過洪邁的《容齋隨筆》，之后相當長一段時間中，由于太平天國運動對于蘇州刻書業的破壞以及輕視說部書籍出版的社會環境等原因，掃葉山房筆記小說的刊刻長期處于停滯的狀態，其筆記小說出版直到席世臣之孫席威將該書坊在上海重新開業，才逐漸受到重視，以至成為掃葉山房說部書籍出版的主要組成部分。

光緒九年（1883），掃葉出版了清人許奉恩的筆記小說《蘭苕館里乘》（簡稱《里乘》），作為《掃葉山房叢鈔》子部書籍之一。《蘭苕館里乘》本為10卷本，《掃葉山房叢鈔》版為4卷本，即只選錄了10卷本190篇中的24篇。《叢鈔》共收入了27種書籍，包含經史子集等多方面的內容，于光緒九年（1883）至光緒十年（1884）間陸續印刷出版。對于這套雜纂類叢書，席威在《<掃葉山房叢鈔>序》中稱：“方今運會日新，人才輩出，負魁奇卓犖之資，往往窮學力之所至，于群經諸史之外，探奧賾，抉叢殘，以為樸學之一助。”可見叢書的刊印目的，十分切合其先祖席世臣創辦書坊時所持的宗旨，即“刊刻秘笈，以惠學林”。[2]而這部入選的筆記小說《里乘》，就是一部“雖小說家言，作董狐觀可矣也”的作品。這部筆記小說從創作形式上而言，與《容齋五筆》迥然而異，是近乎《夷堅志》的志怪類型。不過，《里乘》的作者許奉恩創作該書時，借助的只是《聊齋志異》的怪誕形體，汲取的卻是《閱微草堂筆記》的實錄精神，意在最大程度達到“勸懲”的目的，即所謂“談狐說鬼，無殊淄水之洸洋；善勸惡懲，猶是河間之宗旨”，[3]更有人稱之為“盡有小說家之長而祛其短，足與正史相表里者矣”，[4]這一點與掃葉山房書籍出版宗旨是相符合的。因此，“與正史相表里”的《里乘》成了該書坊光緒年間筆記小說出版的首選。

正如《〈掃葉山房叢鈔〉序》所言：“版屐吳郡，粵寇至，盡付劫灰。”因此，出版《里乘》時，掃葉山房采用的是翻刻他本的方式——即根據書坊所藏的書籍進行翻刻出版，而到光緒十八年（1892）《曼陀羅華閣叢書》出版時，掃葉則已經積累了一定的資金，可購買別家的板片修補重印了。《曼陀羅華閣叢書》匯集了杜文瀾從咸豐九年（1860）開始陸續撰著與校訂刊刻的書籍，共計16種，而筆記小說《曼陀羅華閣瑣記》正是這部叢書中刊刻最早的一種，其書板由掃葉山房向同業購得。與《里乘》不同，《曼陀羅華閣瑣記》書前牌記題曰：“光緒壬辰仲春之月席氏掃葉山房藏版”，左下方有“掃葉山房督造書籍”印——這是掃葉書籍特有的版權標記。

如果說《蘭苕館里乘》與《曼陀羅華閣瑣記》僅僅是光緒宣統年間，席威主持下掃葉山房出版學者型筆記小說的小試牛刀，那么其子席裕琨于光緒二十九年（1902）主持出版的“掌故叢編”則拉開了該書坊此種類型筆記小說刊行的序幕。學者型筆記小說的作者大多身兼學者的雙重身份，因此，作品在創作形式上長于議論——作者時時不忘作為學者的身份和責任，重在顯示個人的才學和見解。如《里乘》在每篇末都附以“里乘子曰”，將議論作為文章不可或缺的表達方式加以程式化；在內容上，除記載一些奇聞逸事外，還夾大量典章制度、名物考辨等內容，將屬于學術范疇的考據之學在小說范圍內加以復制和推廣。許諄書比較歐陽修《歸田錄》和梁氏《歸田瑣記》后就認為：“歐書多錄朝廷遺事，士大夫笑談，吾師書亦同其意，而考訂詳明，包孕繁富。”[5]“掌故叢編”是清人所撰的四種筆記小說，包括陳康祺《郎潛紀聞》和《燕下鄉睉錄》以及姚元之《竹葉亭雜記》、周壽昌《思益堂日札》，均為受到乾嘉學派考據傳統影響的學者型筆記小說。之后，在接管掃葉山房的席少梧主持下，宣統年間陸續出版的此類小說還有黃鈞宰《金壺七墨》、梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》、王世禎《香祖筆記》、陸游《老學庵筆記》、查慎行《人海記》、梁章鉅《歸田瑣記》《浪跡叢談》《浪跡續談》等10種。

二、筆記小說出版類型的突破

作為一家傳統出版機構，掃葉山房不僅重視筆記小說出版，且一直關注文人的選擇傾向與閱讀喜好；作為一個有著家學淵源的書坊主人，在筆記小說類型的選擇方面，掃葉山房的幾任主持人，從席威到其子席裕琨乃至其族戚席少梧，都一直力圖恪守先祖席世臣時期所形成的學者型筆記小說出版傳統。然而，畢竟此時的出版環境以及小說書籍的接受群體與《容齋隨筆》出版的乾隆五十九年（1794）大不相同。從掃葉山房開始出版《里乘》的光緒九年（1883）到出版《梁氏筆記》（《歸田瑣記》《浪跡叢談》《浪跡續談》三種）的宣統三年（1910），近30年間，清廷對于小說出版的管制形同虛設，鉛石印技術的普及使小說書籍出版甚至盜版快速便捷，印刷成本的下降使普通民眾亦有能力購置過去售價昂貴的小說書籍，[6]小說界革命的發生又使針砭時弊的新小說出版如火如荼。因此，在恪守傳統的同時，有著百年歷史的掃葉山房，也在某種程度上尋求筆記小說出版的變革與突破。

這種變革與突破明顯的表現就是宣統元年（1909）《繪圖騙術奇談》的石印出版。該書由時任掃葉山房編輯的雷瑨收集新奇騙術一百則匯編而成，據其宣傳廣告稱：“閱此書者，可以長見識，增閱歷，羈旅之人尤宜奉為枕中鴻寶。每則又繪有精圖，隨事指陳，頗饒趣味，誠近日小說書中唯一特色也。”可見其編撰出版時，所設定的閱讀對象明顯是針對普通市民階層的，與一味強調“以惠學林”的學者型筆記小說的出版主旨完全不同。這部奇談式的筆記小說，“因其事跡奇幻，于人世間機械變詐諸術描寫無遺”，與這一時期掃葉山房出版的其他筆記小說不同，該書每種騙術故事之后都附有石印插圖，借以凸顯各種騙子的形象與伎倆，所以盡管定價為八角，在當時的筆記小說中并不算便宜，但是同樣“銷行數萬部，頗為社會歡迎”。[7]

按照光緒六年（1880）三月八日，點石齋在《申報》登載《廉價石印家譜雜作等》廣告中公布的石印書籍費用計算，[8]不計底本抄寫費、裝訂費及插圖費用，《繪圖騙術奇談》 每冊成本僅為一角一分，加上各項費用成本大約也在三角之內，因此，即使“照碼七折”，[9]該書的銷售也帶來近3500元的利潤。不久之后，掃葉山房趁熱打鐵，于民初繼續推出了《上海之騙術》，專門描繪上海“妓院、賭場、茶樓、戲館種種騙詐之伎倆”，因此前《繪圖騙術奇談》的暢銷，該書在出版時也附加了石印插圖，定價也同樣為八角，還在《文藝雜志》上刊登的宣傳廣告中特意打出了《繪圖騙術奇談》及其編者雷瑨的招牌。

此外，掃葉山房在民國時期相繼推出了《滿清官場百怪錄》《民國艷史》等普世色彩極為強烈的通俗筆記小說，以及《最新滑稽雜志》《文苑滑稽譚》兩種以諧語趣事吸引讀者眼球的作品。其中《滿清官場百怪錄》宣傳廣告特意與李伯元所撰那本廣為人知的章回體譴責小說《官場現形記》比較，稱：“顛公少年時游幕各省，嗣又廁身報界數十年，就生平所聞見，凡官場奇奇怪怪之事，一一筆之于書，……而滿清國祚之因此顛覆，即于言外得之，以視《官場現形記》等書籍空言以諷世者，其用意又不同也。”[10]這部書在民國二年（1912）石印出版后，因頗受歡迎，以至于先后于民國三年（1914）、十九年（1930）、二十四年（1935）三次重印，是目前所見重印次數最多的掃葉筆記小說。而《民國艷史》的銷售情況也相當不錯，據《民國艷史乙編》的廣告稱：“修竹鄉人（此即雷瑨的筆名之一）就所聞見輯成《民國艷史甲編》出版后，大受歡迎，一月中售去數千部。”時隔一月，雷瑨“又搜采民國近時香艷事跡，輯為乙編”，且“較甲編集事更新，諧文尤艷麗”。[11]

三、保守的銷售方式

盡管掃葉山房在筆記小說書籍內容上進行了世俗化的開拓，但在宣傳與發行形式上仍顯得過于老套與保守。當時的出版機構，無論是商務印書館、小說林社等頗具影響力的出版社，還是群學社這樣不太出名的出版社，利用報紙雜志進行小說廣告宣傳都頗為普遍，[12]或為小說出版開展征文活動，或告知讀者小說書籍的打折優惠活動，或維護小說作品版權等等，不勝枚舉，但翻閱傳播面較為廣泛、讀者群體較為龐大的近代四大報刊：《申報》《新聞報》《時報》《神州日報》，掃葉山房的小說廣告宣傳寥寥無幾。四大報刊中由掃葉山房刊發的小說宣傳廣告僅僅三則。第一則：《時報》光緒三十三年七月二十九日刊載“最新社會小說《時髦現形記》出版廣告”（《申報》光緒三十三年九月初七廣告同此）；第二則：《神州日報》宣統三年四月二十一日，刊載“新出石印精本《唐人說薈》一百六十四種”廣告；第三則：宣統三年四月初六日《時報》刊載掃葉山房精印書籍廣告，內有小說《兩般秋雨庵隨筆》六角，《繪圖騙術奇談》八角。目前可知的筆記小說廣告宣傳，一是如驚鴻一瞥出現《掃葉山房精印書籍》廣告中的《繪圖騙術奇談》，且幾乎被淹沒在掃葉山房出版的其他各種名目繁多的圖書書目中；另一則就是《新出石印精本<唐人說薈>一百六十四種》廣告。也許是由于對該書坊的品牌影響力頗為自信的緣故，掃葉山房主人對在報刊上刊登廣告，宣傳所出版的筆記小說廣告這種形式并不特別在意，而在筆記小說的銷售形式上也如此。

《古今說海》和《唐人說薈》分別出版于宣統元年（1909）和宣統三年（1911），兩家出版機構都在報刊上為叢書刊登過宣傳廣告：

是書為明云間陸氏編輯，儼山書院集部匯刻，分說選、說淵、說略、說纂四大部，都一百三十五種，搜羅繁富，蔚為大觀。……本公司覓得明版原刻，亟付印行世，以公同好。全書一部裝訂十二冊，計定實價洋四元，茲售預約券，每部減價二元。購券者價洋一次繳足，先取《說選》三冊。本年十一月印竣，繳券取全書。惟預約券所印無多，售完即不再印，博雅君子幸勿交臂失之。（《新出歷朝一百三十五種說部大觀》廣告）[13]

是書為山陰蓮塘居士所纂，搜羅唐代小說共一百六十四種，洵說部之大觀也。本號向藏書家覓得原刻本，重付石印，業已告成。用中國粉連紙，印刷精良，裝訂十六冊二函，定價洋二元五角。愛閱小說諸君祈即駕臨本號購取可也。（《新出石印精本<唐人說薈>一百六十四種》廣告）[14]

集成圖書公司的《古今說海》采用“售預約券”的方式提前銷售部分書籍——即“購券者價洋一次繳足，先取《說選》三冊”，而掃葉山房的《唐人說薈》則是叢書印刷完成之后才上架銷售；集成圖書公司將12冊的叢書的價格故意定為四元，然后再對預約購書的讀者實行半價優惠，“每部減價二元”，而掃葉山房則將16冊的叢書價格實實在在定為二元五角。可以說，在對筆記小說叢書的銷售方式上，掃葉山房除登報告知讀者“業已告成”，“愛閱小說諸君祈即駕臨本號購取可也”之外，無銷售策略可言；而作為一家附屬于申報館的新式出版機構，集成圖書公司虛高定價，預約打折，鎖定讀者，提前收回成本的銷售策略顯然高明得多。結果，《唐人說薈》直到民國二年（1913）才石印再版，而《古今說海》在宣統元年（1909）十一月初版印行后，僅4個月就校訂再版，[15]接著又出現了校訂三版，[16]銷售策略所帶來的暢銷局面，不言而喻。在同業對售價不菲的叢書紛紛采用預約銷售的影響下，傳統書坊掃葉山房在民國四年（1915）刊行《百子全書》和《中華民國政府公報分類匯編》時，也選擇了這樣的出售預約券的銷售方式，后者廣告中明確說：“定價十二元，預約半價六元。”[17]

四、學者型筆記小說出版傳統的回歸

盡管通俗筆記小說的出版發行，讓掃葉山房獲得了豐厚的利潤回報，正如前文所述，《繪圖騙術奇談》行銷萬部，應該有3500元左右的收益；而無插圖的《民國艷史》每冊的成本一角上下，售價四角，那么一個月“照碼七折”售去數千部，即能為掃葉帶來近200元的回報，200元可算是一筆較為可觀的書籍銷售利潤。[18]按照一般書局的做法，對于暢銷類型的小說書籍，定會持之以恒，繼續出版類似的作品。如商務印書館所出版的翻譯小說頗受大眾歡迎，商務就陸續推出了百余種此類作品，且稱之為“說部叢書”；又如校經山房刊行的《續彭公案》《續濟公傳》銷路甚廣，之后該書坊便不斷出版其接續之書，前者達十續之多，后者更是多達令人咋舌的四十續，[19]創造了單部小說續接次數的歷史紀錄。但與大多數出版機構的做法不同，掃葉山房在民國四年（1915）出版《文苑滑稽譚》后，幾乎沒有再出版過此類銷路頗好的通俗筆記小說。民國十一年（1922）掃葉山房曾經出版過通俗筆記小說《我佛山人札記小說》4卷，但此舉意不在牟利，而是為了紀念雷瑨的友人吳趼人。

民國四年（1915）夏出版的《文藝雜志》第一期卷首刊登的《掃葉山房特別廣告》如此表述：

本坊為愛重名譽計，為推廣貿易計，凡近年印行各書，繕校一切，益實事求是，以期毋負購閱諸君之盛意。蓋因書籍一業，關系全國人民之學術之智識，非常重要，非如他業之銷行貨物，專以牟利為目的也。

這段議論文字可視為掃葉之所以不再出版媚俗化筆記小說的一個注腳。從某種程度上而言，掃葉山房主人認為像《騙術奇談》那樣專記騙子伎倆，《滿清官場百怪錄》那樣專講官員丑態，《民國艷史》那樣專書女界情態，《最新滑稽雜志》那樣專寫可笑之言的通俗筆記小說根本皆為不入流之作，與書坊一直以來的正統形象背道而馳。因此，對于那種即使能為書坊帶來盈利，但內含卻有損書坊良好聲譽的這類筆記小說，最終還是被掃葉書坊排斥在出版計劃之外。

雖然掃葉山房在民國時期和光、宣年間一樣，幾乎沒有在各大報刊上刊發筆記小說出版廣告，但上文所提及的該書坊于民國年間發行的《文藝雜志》卻成為其筆記小說推廣與宣傳的一個良好平臺。從目前上海圖書館保存的第一期到第十三期《文藝雜志》所登載的廣告來看，幾乎每期都有《掃葉山房新印書目》廣告，其中不乏新出版的筆記小說作品。《文藝雜志》第一期第一則掃葉的書目廣告就是14種筆記小說，包括《容齋五筆》《老學庵筆記》《漁磯漫鈔》《入海記》《香祖筆記》《分甘余話》《茶余客話》《梁氏筆記》三種及《印雪軒隨筆》《庸聞齋筆記》《金壺七墨》《兩般秋雨庵隨筆》《桐蔭清話》《庸庵筆記》，清一色全部都是學者型筆記小說。14種筆記小說書目緊隨介紹該書坊歷史的《掃葉山房特別廣告》之后出現，足見掃葉主人對于學者型筆記小說出版發行的重視，而重新刊印出版洪邁的《容齋五筆》，且將其赫然列于書目首位的做法，仿佛就是在對先祖席世臣130年前創辦掃葉時所立下的“刊刻秘笈，以惠學林”宗旨進行回應。

根據目前所知的資料統計，民國年間掃葉山房共出版清人所撰且符合乾嘉學派考證風格，長于議論，重視事出有據，記敘手法平實嚴謹的學者型筆記小說31種。其中既有《四庫全書》總纂官紀昀的《閱微草堂筆記》，對紀昀極為推重的俞鴻漸的《印雪軒隨筆》，被稱為乾嘉學派殿軍的俞樾的《右臺仙筆記》，同時也有再次印刷的乾嘉學派重要人物梁章鉅的《梁氏筆記》三種（《歸田瑣記》《浪跡叢談》《浪跡續談》），幾乎成了一個高品質學者型筆記出版的“掃葉山房模式”。一方面，掃葉山房所印之書，在出版界一向口碑較好，民國時期印有“掃葉山房”四字瓦當型商標的圖書，已成為版本優良的標志。掃葉山房主人席威就曾在《掃葉山房叢鈔序》中自信地宣稱：“威家素喜刻書，精為校勘。”另一方面，由于書坊對于學者型筆記小說出版格外重視，民國年間這一類型的書籍一度成為掃葉的一個品牌，不僅九州聞名甚至行銷海外。雷瑨曾在《懶窩筆記》中道：“滬上掃葉山房書坊，以刊印舊籍，馳譽中外。每歲以詩文別集、筆記等銷行東瀛者，毋慮數百箱。”[20]

掃葉山房是一家有著濃厚知識分子傳統的出版機構，創始人席世臣因擔任《四庫全書》文淵閣三分書總校的人生經歷，而為成立伊始的書坊立定了“刊刻秘笈，以惠學林”的宗旨，其后百余年間，這一宗旨體現在掃葉所出版的經史子集各種書籍之中，同樣也體現在作為子部書籍之一的筆記小說出版中。從選擇《容齋隨筆》作為第一部筆記小說，到光緒年間于上海重開之后出版《蘭苕館里乘》《曼陀羅華閣瑣記》及一系列學者型筆記小說，最后于民國年間形成筆記小說出版的“掃葉山房模式”，無不是對書坊開辦宗旨的體現。在通俗小說作品出版蔚然成風的清末民初，掃葉山房也曾一度編撰出版描寫官場、女界，記錄行騙手段的媚俗化筆記小說，加入了此種通俗筆記小說刊行的潮流之中，試圖在某些方面實現一些突破。不過，由于書坊的歷史淵源，受到首任書坊主人審美選擇取向及文化傳承的影響，其出版最終還是由盈利性的通俗筆記小說回歸到了學者型筆記小說出版的傳統當中，而這種對于傳統的執著，對于文化的操守，對于書籍品質的追求，也使筆記小說的出版成為民國年間掃葉山房的一個品牌，擴大了該書坊在海內外的影響。

基金項目：本文為2008年教育部人文社會科學研究項目“書坊與近代小說發展之關系研究”成果之一，項目批準號“08JC751015”

參考文獻：

[1] 楊麗瑩.掃葉山房創始年代考[J].圖書館雜志，2005（3）.

[2] 方睿頤.《蘭苕館里乘》序[D]//楊麗瑩.掃葉山房研究，復旦大學，2005.

[3] （清）許奉恩.里乘[M].重慶：重慶出版社，2005.

[4] （清）金安清.《蘭苕館里乘》跋[M]//合肥：黃山書社，1998.

[5] 宋莉華.清代筆記小說與干嘉學派[J].文學評論，2001.

[6] 宋莉華.明清時期說部書價述略[J].復旦大學學報，2002.

[7] 掃葉山房.上海之騙術世界廣告[J].文藝雜志，1915（1）.

[8] 點石齋.《廉價石印家譜雜作等》廣告[N].申報，1880-03-08.

[9] 掃葉山房.掃葉山房特別廣告[J].文藝雜志，1915（1）.

[10] 掃葉山房.《滿清官場百怪錄》廣告[J].文藝雜志，1915.

[11] 掃葉山房.《民國艷史乙編》廣告[J].文藝雜志，1915.

[12] 劉永文.晚清小說的廣告宣傳[J].上海師范大學學報，2003.

[13] 掃葉山房.《新出歷朝一百三十五種說部大觀》廣告[N].申報，1909-09-18.

[14] 集成圖書公司.新出石印精本《唐人說薈》一百六十四種廣告[N].神州日報，1911-04-21.

[15] 申報.說部大觀《古今說海》校訂再版特別廉價廣告[N].申報，1910-03-02.

[16] 申報.說部大觀《古今說海》校訂三版特別廉價廣告[N].申報，1910-05-20.

[17] 掃葉山房.《中華民國政府公報分類匯編》廣告[J].文藝雜志，1916（8）.

[18] 吳圳義.清末上海租界社會[M].臺北：文史哲出版社，1971：132.

[19] 王清原.小說書坊錄[M].北京：北京圖書館出版社，2002.

[20] 雷瑨.懶窩筆記·俄人購書[J].文藝雜志，1916（8）.

（作者單位：華東師范大學對外漢語學院）