淺議龍江劇的花臉藝術

龍江劇的花臉，是龍江劇的重要行當之一，它對于整個龍江劇的表演藝術與整個劇種的創造，都起著不可或缺的重要作用。

為此，本文結合筆者自己多年來龍江劇花臉表演藝術的學習、實踐、思考，對龍江劇的花臉藝術進行粗淺的探討和研究，以期引起關注與討論。

具體而言，龍江劇花臉藝術，可以分解為以下三個層面進行分析探討。

一、龍江劇花臉藝術的歷史回顧

一切藝術都是在歷史發展過程中不斷實踐、不斷積累中不斷豐富、不斷發展的，同樣，龍江劇的花臉藝術也是歷史經驗的積淀和表演實踐的凝聚。因此，對龍江劇花臉藝術的歷史回顧，就是必要和必需的，也是有意義與有意味的。

應當承認，龍江劇的花臉藝術，在整個龍江劇的表演藝術中，始終處于弱勢地位與弱項狀態，尤其是與著名龍江劇表演藝術家白淑賢所創造的龍江劇旦行表演藝術，就更顯出很大的差距。但是，這并不等于龍江劇花臉藝術就毫無所成、毫無可言，恰恰相反，龍江劇的花臉藝術，在相對的藝術實踐中，也取得了一定的成績，積累了一定的經驗，這也是必須予以充分肯定的。

最早有花臉行當的龍江劇實驗劇目，是龍江劇初創時期的《包公賠情》，其中花臉應工的包拯由王金山扮演，旦角王鳳英則由陳紀春扮演。這出劇目源于同名拉場戲，在省龍江劇成立之前，由省民間藝術劇院（俗稱“小劇院”）的地方戲隊演出，曾受到觀眾熱烈歡迎。省龍江劇院成立之后，王、陳二人皆調入龍江劇院，此劇目也演出過，可惜未能緊抓不放，故藝術成果形成停滯狀態，被后來的吉劇同名劇目搶盡了風光。但必須承認，王金山老師在劇中的唱腔、表演等各個方面，都表現不俗，充分彰顯了龍江劇的劇種個性，可謂功不可沒。

后來，在“文化大革命”中，龍江劇移植的現代劇目中，也有花臉藝術的實踐與探索。例如根據現代京劇《智取威虎山》移植的同名龍江劇中的座山雕一角，原為京劇“架子花”應工，龍江劇由欒昌智扮演，也屬于龍江劇花臉一行，其表演藝術也取得了一定的成績；又如根據同名現代京劇《紅云崗》移植的龍江劇中，也有反面人物頭領一角，同樣由花臉演員謝鴻斌扮演，其中的“雞湯里面有文章”的唱段，也十分成功，達到燴炙人口的高度。

以花臉為主角的龍江劇，當推粉碎“四人幫”之后推出的《張飛審瓜》，其中的張飛是典型的花臉，由宿兆林、張選（特邀）先后扮演。這個劇目重點對龍江劇的花臉藝術進行了系統化的實踐與創造，取得了唱、念、做、舞的全方位成果，并晉京演出，受到好評。

由此可見，龍江劇的花臉藝術，在多年的歷史實踐中所取得的成績與經驗，是必須充分肯定和認真總結的。

二、龍江劇花臉藝術的創新之路

創新是一切藝術的生命與靈魂，龍江劇花臉藝術雖然是新劇種的新行當藝術，但是也必須以創新為支點與亮點。

當然，這種創新是在繼承的基礎上的創新。

一是要縱向繼承。要繼承龍江劇花臉藝術的藝術成果，虛心向老演員們學習，把好東西真正學到手，并化為自己的血汗。

二是要橫向借鑒。首先要借鑒老大哥劇種京劇的花臉表演藝術的精華，從“凈行三杰”——金少山、郝壽臣、侯喜瑞到裘盛戎、方榮翔、孟廣祿等，都各有千秋，特別是在唱功上，要充分吸收京劇“銅錘花臉”的韻味，以豐富龍江劇的花臉唱腔；其次要借鑒評劇花臉表演藝術的精華，特別是“魏（榮元）派”花臉，值得好好學習。

三、龍江劇花臉藝術的劇種特色

在繼承的基礎上，龍江劇的花臉藝術，要形成劇種獨有的藝術特色。

這種劇種自己獨有的藝術特色，總的說來就是土野、粗獷、豪放、火爆、熱烈。這些劇種特色與行當的固有特色是相一致的，二者要水乳交融，形成有機的整體，以劇種特色指導行當特色，又以行當特色體現劇種特色，二者相輔相成，相得益彰。