新時期達瓦孜運動無形資產的開發與保護研究

范丹丹 袁秋寶

（喀什師范學院體育系，新疆 喀什 844007）

【民族傳統體育】

新時期達瓦孜運動無形資產的開發與保護研究

范丹丹 袁秋寶

（喀什師范學院體育系，新疆 喀什 844007）

在國家大力援助新疆的新時期，為新疆的體育產業帶來了新的發展空間，新疆本土少數民族傳統體育運動達瓦孜也步入市場并成為全國最具品牌意義的民族體育項目之一。就其產生的價值來看，其無形資產的經濟價值及其有限，文章從體育經濟學的角度，分析達瓦孜無形資產的經濟價值，探討達瓦孜無形資產的開發措施與保護策略。

達瓦孜運動 無形資產 開發措施 保護策略

達瓦孜是新疆維吾爾族的民族傳統體育表演項目，它以悠久的歷史，純青的技藝，獨特的風格，驚心動魄的表演，為人贊嘆稱絕，堪稱新疆民族體育花園中一朵瑰麗的鮮花。2006年，維吾爾族達瓦孜正式審批為中國非物質文化遺產（編號：Ⅵ-5，傳承人物是阿迪力·吾守爾）[1]。達瓦孜已經成為全國最具品牌意義的民族體育項目之一，是國內外游客來新疆最想觀賞的文藝表演之一。借助“十二五”國家對新疆大力援建的東風，充分挖掘新疆少數民族傳統體育的社會經濟文化價值，更好地為新疆經濟社會跨越式發展打好基礎成為使然。本研究以維吾爾族民族傳統體育達瓦孜為研究對象，在全國支持新疆經濟發展的新時期，從無形資產的視域，對達瓦孜的開發和保護進行挖掘研究，力求為相關部門使達瓦孜運動無形資產的價值效益最大化提供理論依據。

1 達瓦孜運動無形資產概述

1.1 達瓦孜運動

達瓦孜運動是維吾爾族古老的傳統雜技與體育相結合的表演藝術，又稱“達而哈齊克西”。“達”在維吾爾語是“懸空”之意，“瓦孜”是指嗜好做某件事的人。“達瓦孜”一詞，是借用波斯語“達爾巴里”，意思是高空走大繩表演，漢文史籍中稱其為“走索”“走軟索”“高原祭”“踏索”等，也有稱其為“繩技”或“繩戲”，現還稱之為“高空走繩”。達瓦孜運動作為維吾爾族人民世代相傳的、具有濃郁民族特色的傳統體育項目之一，多在喜慶節日期間舉行。

達瓦孜運動的全套動作包括地上和空中兩部分。地上動作有翻筋斗、空翻、彈板（指表演者借助特殊的彈跳板空翻跳過驚人的高度和距離）等。空中動作又分索上動作、杠上動作、吊環動作以及藝術表演和魔術等項內容。此外，達瓦孜還包括武打，即古代維吾爾族的武術、武藝，其中有兩人對打，也有多人格斗[2]。

1.2 達瓦孜無形資產

達瓦孜無形資產是指以達瓦孜為依托和載體，能夠在一定市場環境中通過經營與管理等運作給予達瓦孜本身及相關組織團體、個人、所屬文化與地區等帶來可持續性經濟利益的、無形的資產性資源。其主要內容包括：（1）達瓦孜游藝表演活動的舉辦權和經營權，主要有冠名權、冠杯權、廣播電視轉播權、廣告發布權、競賽表演活動的名稱、吉祥物等標志的特許使用權；（2）各級各類達瓦孜運動協會、機構名稱、標志的經營權、使用權和專有權；（3）達瓦孜體育組織、團隊和明星的形象、聲譽、代言權；（4）達瓦孜運動員、項目領軍人物、項目傳承人的廣告權、代理權；（5）有關達瓦孜活動設備的租賃權，土地、空間、信息網絡使用權等。

2 達瓦孜無形資產的價值

2.1 達瓦孜的經濟收益

達瓦孜是維吾爾族一種古老的雜技藝術。多年來，一批批民間藝人游走四方，把新疆雜技中驚險奇妙的技藝傳接承揚，形成了濃郁的民族特色和獨特的表演風格。但是近年來，新疆雜技遭遇了“春天里的冬天”，長期以來，由于游走于民間的雜技藝術團體沒有系統的雜技理論和雜技教育，使得雜技的表現形式過于單調，缺乏創新；最終出現了雜技的市場慢慢縮小，雜技人才的斷代，不能出新人的尷尬境地，但是隨著“高空王子”“阿迪力·吾守爾”成為明星后，“達瓦孜”也迅速走紅。

2000 年，阿迪力和他的公司成功策劃了新疆喀什地區首屆“達瓦孜”旅游文化藝術節，為當地帶來3300多萬元的經濟收入；2001年在北京平谷金海湖國際桃花節上，他的精湛演出吸引來65萬人，為當地帶來6400萬元市場回報；2000年至2002年，他先后到日本、馬來西亞、韓國等國演出。2003年，他應邀赴加拿大洽談跨越尼亞加拉大瀑布的商業演出業務。“達瓦孜”這項有著430多年歷史的民族傳統體育項目與阿迪力的名字一道開始名揚全國，走向市場，走向世界。

2.2 達瓦孜無形資產的經濟效益

目前，“達瓦孜”已經成為全國最具品牌意義的民族體育項目之一，在它的身后是巨大的市場空間。在新疆現在已生成了一個市場無限的達瓦孜產業，專門從事達瓦孜表演的已有數十人，他們給各地帶來了商機和收益。“阿迪力現象”使阿迪力成為介于“體育與藝術”之間的大明星。現在，阿迪力的市場身價已由1991年演一場的62元，上漲到一場百萬元左右，而且就像“績優股”那樣還在一路飆升。有許多影帝、歌后的經紀人或市場運作公司主動找上門來，與阿迪力恰談“達瓦孜”表演事宜。但我們也看到蘊含在達瓦孜演藝活動背后的舉辦權、經營權、廣播電視轉播權、競賽表演活動的名稱、吉祥物等標志的特許使用權；達瓦孜體育組織、團隊和明星的形象、聲譽、代言權;達瓦孜運動員、項目領軍人物、項目傳承人的廣告權、代理權等無形資產的巨大商業效益卻沒有得到充分的開發，取得的經濟效益也是有限的，就目前達瓦孜表演活動所取得是經濟效益來看，其門票有形資產等收入占主要成分，其次就是帶動了當地的旅游業的發展。然而其無形資產的價值所占很少甚至沒有，這對于發展達瓦孜表演產業而言是極其不利的。我們從各屆奧運會無形資產的收入可以看出，在各界奧運會比賽中有形資產門票的收入僅占12%，其余的88%均為無形資產收入其中電視轉播權占47%，贊助權占34%，各種特許經營權占7%，而無形資產對奧運會之后的收益影響則無法估量。雖然目前達瓦孜表演的影響力遠不及奧運會的國際影響力，但是，如果我們對于達瓦孜表演活動中的無形資產也充分的開發利用，其經濟效益也是不可估量的。

3 達瓦孜無形資產開發措施

3.1 加強達瓦孜無形資產的開發與再生產投入

從體育無形資產的價值形成看，體育無形資產的產生和市場價值的大小，從根本上取決于一個體育職能單位或個人的業務活動的業績與成效[13]。圍繞體育競賽的各類體育無形資產，體育組織、團隊的名稱和標志的專有權以及體育名人的代理權、廣告權等是否具有商業價值和具有多大商業價值，都與單位和個人的績效有直接的關系。一般來說，一個單位和個人的績效越大，他擁有的無形資產價值總量、市場開發的潛力以及交易的成功率也會越大。

針對達瓦孜無形資產而言，在市場經濟的環境下要不斷的提高表演水平，增強觀賞性，吸引廣大的體育消費者的參加，使活動本身的體育無形資產升值。達瓦孜表演者也通過刻苦的訓練，提高自己的演藝能力，提升運動形象及親和力，開發并提升自己的體育無形資產。

3.2 加強宣傳力度、擴大社會影響力

體育無形資產是依附著體育產品（尤其是競技觀賞服務產品）所衍生出來的資源。體育無形資產的交換價值是隨著體育產品社會影響力的提高而提升的。而且，隨著體育競技賽事水平的不斷提高，社會影響力越大，這些體育無形資產所能實現的價值就越高。按此說法，達瓦孜無形資產是依附達瓦孜運動而衍生出來的，要使達瓦孜無形資產真正具有無形資產的屬性，就必須擴大達瓦孜這項運動的社會影響力。

3.3 加強經營與管理、建立專業市場營銷隊伍

達瓦孜無形資產的經營就是達瓦孜無形資產的商品化，達瓦孜無形資產的商品化不僅對廣大達瓦孜工作者文化性勞動的肯定與尊重，而且也是對達瓦孜工作者文化性勞動的保障和補償，可以引導和激勵達瓦孜工作者創造性的勞動，從而促進達瓦孜無形資產的生產和再生產。加強對達瓦孜無形資產的管理，不僅可以促進全社會對達瓦孜工作者創造性勞動的承認和尊重，而且還有利于充分挖掘達瓦孜資源的潛力，更好的發揮達瓦孜的經濟功能。同時，還必須建立一支專業是市場營銷的隊伍，就像姚明的“姚之隊”那樣，使達瓦孜的價值最大化。

4 達瓦孜無形資產的保護

4.1 強化開發和保護意識，建立專業團隊

當前達瓦孜無形資產的研究、開發還處于剛起步和低水平發展階段，因而我們應不斷提高對達瓦孜體育無形資產的認識，強化達瓦孜體育無形資產開發和保護意識。達瓦孜無形資產的開發要有專業理論扎實、運作能力強的專業團隊進行操作，所以必須建立專業團隊不斷提高團隊的市場運作能力。

4.2 加強與企業的聯合，建立長效的贊助機制

對體育組織、機構和個人（運動員、教練員等）來說，體育贊助是開發自己擁有的體育無形資產的商業行為；對企業來說，體育贊助是現代企業營銷的一種行之有效的方式，是提升企業形象和士氣，擴大產品銷售，提高企業在國際、國內兩個市場的競爭力的實際需要。

達瓦孜運動的開展要圍繞無形資產的利用進行贊助權的經營，通過達瓦孜表演活動宣傳產品，利用優秀節目、優秀運動員的明星效應，提高產品的知名度，以體促銷，以銷助體，使達瓦孜無形資產通過運作成為雙方共贏的舉措，并與企業建立長期良性合作關系，達到各取所需，共同發展。

4.3 加強對達瓦孜無形資產開發的宣傳、策劃、促銷

達瓦孜無形資產仍處于發展的初期，在多數人心目中還未形成一個較為具體的概念，達瓦孜競賽游藝活動的轉播、體育廣告、會徽、吉祥物等都離不開媒體宣傳。因此，我們必須有意識地、有步驟地加大對達瓦孜無形資產開發的宣傳力度，要充分利用新聞報刊、影視、公益性廣告等多種傳媒手段宣傳達瓦孜無形資產開發的經濟和文化意義。

[1]范占江，武 杰等．維吾爾族傳統體育達瓦孜文化保護與傳承綜述[J]．新疆教育學院學報，2009（3）．

[2]彭立群，吳 橋．達瓦孜的體育文化價值[J]．體育文化導刊，2008（7）．

[3]范占江．達瓦孜研究[J]．體育文化導刊，2009（6）．

[4]李建疆，亞力坤等．達瓦孜運動發展研究[J]．體育文化導刊，2011（1）．

[5]周旭東，高文景．試論我國社會體育無形資產的開發[J]．體育文化導刊，2008（6）．

[6]臧留鴻，張志新．維吾爾族傳統體育項目達瓦孜的傳承與變遷[J]．體育學刊，2010（1）．

[7]袁秋寶，范丹丹．體育無形資產增值研究[J]．體育科技文獻通報，2009（11）．

[8]李 麗，王新明．出場費從62元到200萬元——達瓦孜財富“神話”能否復制[N]．新疆日報，2011（9）．

On the Intangible Asset Development and Protection of Dawaz Sports in New Period

Fan Dandan Yuan Qiubao
（Department of P.E.,Kashgar Teachers College,Kashgar Xinjiang 844007,China）

In the country aidding Xinjiang in the new period,for Xinjiang's sports industry has brought new development space,Xinjiang local national minority traditional sport Dawaz also entered the market and has become the country's most brand meaningful value of national sports.On the value of intangible assets,its economic value is limited.This article from the perspective of sports economics,does the analysis of the economic value of local intangible assets,expounds protection strategy and development measures of the intangible assets--Dawaz.

Dawaz sportintangible assets development measures Protection strategy

G85

A

1004—5643（2012）07—0094—03

1.范丹丹（1980～），女，碩士，助教。研究方向：體育人文社會學。

2.袁秋寶（1982～），男，碩士，助教。研究方向：民族傳統體育。