淺談在歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

◆王輝

(甘肅省臨夏市第二中學(xué))

淺談在歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

◆王輝

(甘肅省臨夏市第二中學(xué))

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新教育已經(jīng)成為我國(guó)教育的主要目標(biāo)，它是素質(zhì)教育最重要的部分，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維也是課程的主要目標(biāo)之一。那么，在歷史教學(xué)中，怎樣實(shí)施創(chuàng)新教育和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?

一、教師樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

師者為范，學(xué)生的很多行為和習(xí)慣在潛移默化中都會(huì)受到教師的影響。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先教師必須要有創(chuàng)新意識(shí)，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式。教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)形式要靈活多樣，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)歷史。要改變以教師為主的填鴨式的教學(xué)方式，而要以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生充分的思考、表達(dá)、表演的機(jī)會(huì)。教師授課各個(gè)環(huán)節(jié)都不能沿襲傳統(tǒng)，也應(yīng)有所創(chuàng)新。比如變復(fù)習(xí)提問(wèn)的傳統(tǒng)方法，可用說(shuō)鄉(xiāng)土知識(shí)、講新鮮故事導(dǎo)入等，教師的創(chuàng)新必然會(huì)影響到學(xué)生的創(chuàng)新。比如，我講解九年級(jí)教材《第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，用在甘肅臨夏家喻戶曉的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)朱貴的故事導(dǎo)入。這種方式靈活新穎，貼近學(xué)生實(shí)際，既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，也能培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情。

二、構(gòu)建平等的師生關(guān)系

著名教育家陶行知指出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻感到:只有樹(shù)立教學(xué)民主意識(shí)，創(chuàng)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，才能形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。實(shí)施創(chuàng)新教育，必須要有師生民主平等的意識(shí)，建立民主、平等的師生關(guān)系。這種關(guān)系有利于打破學(xué)生們的心智枷鎖，有利于營(yíng)造活潑生動(dòng)的教育氣氛。課堂上，只有讓學(xué)生敢想敢說(shuō)敢議，才能碰撞出其創(chuàng)新思維的火花。

三、營(yíng)造創(chuàng)新的教學(xué)氛圍

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維必須確立學(xué)生主體性的地位，必須給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)主動(dòng)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氣氛。教師必須以學(xué)生為主，時(shí)刻圍繞著學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)給學(xué)生，讓學(xué)生討論、表演、辯論等都是培養(yǎng)主動(dòng)性的好辦法。比如，在講岳飛抗金時(shí)，我組織了一場(chǎng)討論:岳飛忠于宋高宗是不是一種愚忠的行為?在激烈的討論中，學(xué)生們熱情高漲，各抒己見(jiàn)，針?shù)h相對(duì)，思維活躍，新見(jiàn)解層出不窮。我在進(jìn)行耐心的引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)后，鼓勵(lì)學(xué)生要有懷疑的精神，大膽質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新。

四、激發(fā)創(chuàng)新的好奇心

生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的課堂氣氛能使學(xué)生大腦皮層處于興奮狀態(tài)，其感知、記憶、創(chuàng)造性能力都能大大提高。因此，教師在教學(xué)中，積極營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境，提倡啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，大膽發(fā)表見(jiàn)解，只要教師引導(dǎo)點(diǎn)撥到位，即使學(xué)生的想法一些錯(cuò)誤，有沒(méi)有關(guān)系。比如，在講“盧溝橋事變”時(shí)，有學(xué)生提出“為什么‘九一八事變’不是全面抗戰(zhàn)的開(kāi)端呢”，針對(duì)這種情況，我沒(méi)有簡(jiǎn)單指出其錯(cuò)誤，而是深入引導(dǎo)分析，使其明白了他思維存在的不足，同樣也培養(yǎng)了其思維能力。

五、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題答案的過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多角度、多側(cè)面地思考，短時(shí)間內(nèi)尋求盡量多的答案。

1.利用假設(shè)或變式，訓(xùn)練思維的變通性

思維的變通性指對(duì)刺激隨機(jī)應(yīng)變的能力。教學(xué)中可利用假設(shè)或變式，讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)提出解決問(wèn)題的新思路、新方法。如教《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課，將課本中思考題“八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民為什么能夠取得最后的勝利?”改為“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能否取得最后的勝利，為什么”，促使學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在八年抗戰(zhàn)中的作用進(jìn)行全面的思考、歸納。有的認(rèn)為沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就難以取勝;有的認(rèn)為抗戰(zhàn)是正義的，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分，最終將取勝，但需借助國(guó)際抗日力量，否則中國(guó)人民將花費(fèi)更多的時(shí)間，付出更大的代價(jià)。這樣，既復(fù)習(xí)了前面的內(nèi)容，又促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

2.用延遲思考，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性指對(duì)刺激做出不同尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。延遲思考，即不讓學(xué)生馬上回答問(wèn)題，以求見(jiàn)解的開(kāi)拓性、獨(dú)創(chuàng)性。如教《“文化大革命”動(dòng)亂的十年》時(shí)，可出思考題:“1966年，你如果主持中央工作，是否要開(kāi)展‘文化大革命’，為什么?你認(rèn)為當(dāng)時(shí)應(yīng)抓哪些工作?”這題目很新穎，讓學(xué)生站在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的位置上來(lái)考慮問(wèn)題。他們必須認(rèn)真閱讀課本和有關(guān)資料，了解當(dāng)時(shí)的背景和黨的方針政策后才有能回答。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，不能開(kāi)展“文革”，應(yīng)堅(jiān)持中共“八大”路線發(fā)展生產(chǎn)力;有的認(rèn)為，可以開(kāi)展“文革”，但僅局限在文化領(lǐng)域，以加快精神文明建設(shè)步伐，并推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè);有的認(rèn)為，當(dāng)時(shí)就要解放思想，實(shí)行改革開(kāi)放，同時(shí)加強(qiáng)民主與法制建設(shè)。學(xué)生思維很活躍，也有創(chuàng)見(jiàn)。

素質(zhì)教育的靈魂在于創(chuàng)新，它已成為時(shí)代的浪潮，洶涌澎湃。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力任重而道遠(yuǎn)，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索。