大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析

范賢聰 顧曉明

（1宜賓學(xué)院 法學(xué)院；2宜賓學(xué)院 學(xué)生工作部，四川 宜賓 644000）

進入大學(xué)以后，大學(xué)生不可避免地面臨愛情問題，由于大學(xué)生的生理、心理都還沒有完全成熟，對于愛情婚姻中的挫折、風(fēng)險估計不足，往往容易形成錯誤的婚戀觀。

一、大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

筆者對在校大學(xué)生婚戀問題做了相關(guān)的問卷調(diào)查，通過分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在婚戀觀上呈現(xiàn)以下偏差。

1.過程重于結(jié)果

從古到今，人們向往的是執(zhí)子之手與子偕老的美好愛情，希望有情人終成眷屬，但現(xiàn)在很多大學(xué)生信奉的是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。有的大學(xué)生把戀愛當(dāng)做一種感情體驗及時行樂，滿足感官享受，借機尋求刺激，有的大學(xué)生為了排除寂寞，充實課余生活，認為大學(xué)不談戀愛是白讀大學(xué)，為了填補空虛，把戀愛當(dāng)做一種消遣。

筆者對在校大學(xué)生關(guān)于戀愛過程與結(jié)果的問題做了問卷調(diào)查，有32％左右的男生和18％左右的女生信奉戀愛只求曾經(jīng)擁有，這表明有為數(shù)不少的大學(xué)生認為戀愛的過程重于結(jié)果，這實質(zhì)上是只強調(diào)愛的權(quán)利，而否認愛的責(zé)任。

2.感情重于理智

進入大學(xué)以后，大學(xué)生理智上明白主要任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)，應(yīng)該抓住大學(xué)的時光學(xué)好專業(yè)課程，培養(yǎng)各項能力以適應(yīng)競爭越來越激烈的社會。但在感情上，隨著生理和心理的成熟，他們其實更強烈渴望與異性交往，找到自己的戀人，而且很多人一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，強烈的感情代替了一切，學(xué)習(xí)因此而受到嚴重影響，無意識中逐漸變得“英雄氣短，兒女情長”，專注事業(yè)的熱情一天天冷卻，愛情變成了生活中的唯一，信奉愛情至上，學(xué)業(yè)可有可無。在筆者的調(diào)查數(shù)據(jù)中，信奉愛情至上的雖然只有百分之幾，大多數(shù)認為在大學(xué)里學(xué)習(xí)重于愛情，但這只是冷靜時的看法，是做問卷時選擇的答案。在真實的生活中，很多大學(xué)生的行為體現(xiàn)出了愛情至上的觀點，這表明了大學(xué)生的理智戰(zhàn)勝不了感情。

另外，在擇偶標(biāo)準上也是理智與感情不能統(tǒng)一。在理智上，大學(xué)生在擇偶標(biāo)準的問卷上能做到注重人品、才能、性格氣質(zhì)、共同語言，但在實際生活中，其實很多大學(xué)生考慮更多的卻是外貌、財產(chǎn)、家庭背景。如果更多考慮的是后者，那么對于以后的婚姻家庭生活會存在不少隱患。

3.開放隨意重于傳統(tǒng)道德

隨著我國改革開放的深入，人們的生活方式和生活觀念發(fā)生了很大變化，體現(xiàn)在對私生活領(lǐng)域的開放隨意及包容態(tài)度，這種變化使得大學(xué)生的婚戀觀變得隨意開放，而傳統(tǒng)的婚戀倫理道德越來越淡化。筆者對在校大學(xué)生婚前性行為態(tài)度進行了問卷調(diào)查，持同意態(tài)度的男生占80％，女生占45％；而對婚外戀態(tài)度上，認為只要不破壞家庭可以接受的男生占30％，女生占16％。而且，即使對這些問題持否定態(tài)度的也并不意味著他們事實上就真的反對婚前性行為和婚外戀，如果條件存在，他們也同樣接受婚前性行為和婚外戀。這些結(jié)果表明了現(xiàn)在的大學(xué)生性觀念越來越開放隨意，對傳統(tǒng)的婚戀倫理道德已經(jīng)越來越漠視。

4.戀愛“抗震”能力弱

由于大學(xué)生的婚戀觀存在前述偏差，因而大學(xué)期間的戀情能修成正果的是極少數(shù)，所以很多大學(xué)生都會經(jīng)歷失戀打擊。大學(xué)生的心理還不完全成熟，心理脆弱，承受挫折的能力還比較低，無法做到尊重他人的選擇，無法做到放愛一條生路，因失戀而失去志向，失去高尚道德情操，因愛成仇，因愛生恨，從而走上犯罪或輕生的極端之路，這是非常危險的。

5.體驗式婚姻心態(tài)

目前，按照我國相關(guān)法律、政策的規(guī)定，對于在校大學(xué)生結(jié)婚并無明令禁止，伴隨著在校大學(xué)生結(jié)婚的解禁及各類媒體越來越繁多的相親節(jié)目的導(dǎo)向，大學(xué)生對在校期間開始婚姻生活充滿了期待。但是，大學(xué)生本身的精力、財力和自身經(jīng)驗，決定了他們對婚姻生活缺乏全面、科學(xué)的認識，導(dǎo)致了他們無法履行起婚姻的法律責(zé)任和道德義務(wù)，他們僅僅是把在校期間結(jié)婚作為一種嘗試和體驗，這就會出現(xiàn)任性婚姻、負債婚姻、超前婚姻、無擔(dān)當(dāng)婚姻、閃婚等變味的婚姻，這對大學(xué)生自己和他們的家庭都會造成嚴重的傷害，對社會也會造成一定危害。

二、樹立健康積極的婚戀觀

愛情是一個永恒的主題，但讓大學(xué)生心向往之的愛情卻恰恰又是最容易讓他們苦惱的，如果大學(xué)生不能形成健康積極的婚戀觀，將會產(chǎn)生許多不良的后果。因此，樹立健康向上的婚戀觀是非常重要的，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生從以下幾個方面入手。

1.過程和結(jié)果同等重要

盡管不同的人對這個問題的看法不同，但一般而言，每個人做每件事都是想要達到某種目的，而戀愛的一般目的是婚姻，應(yīng)該說，每個正常人戀愛想要的結(jié)果都是婚姻。如果在戀愛中只注重過程而忽略結(jié)果，那將是抱著游戲的心態(tài)對待人生，撒什么種子開什么花，什么樣的過程決定什么樣的結(jié)果。如果用心體驗完美呵護，那就會得到自己希望的結(jié)果，反之就會得到苦果。所以，過程與結(jié)果是不能分離的，過程是否美妙，是否值得追憶和回味，其實是由結(jié)果決定的，有完美的結(jié)果，才會有值得追憶的過程。

2.學(xué)會理智處理

（1）平衡學(xué)業(yè)與愛情

大學(xué)是人生的求學(xué)季，也是人生的戀愛季，所以必須理智處理學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系。不能只沉迷于戀愛而忽視周圍的一切，戀愛與集體活動、社會工作、同學(xué)相處這些關(guān)系必須處理好，生活重心若只是談情說愛而放棄學(xué)業(yè)知識，甚至為了愛情放棄一生的發(fā)展，這樣的做法是不可取的。戀愛應(yīng)該服從于學(xué)業(yè)，大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，不因碌碌無為而虛度青春，這樣的大學(xué)生活才更富有積極意義。

（2）擇偶標(biāo)準的理智

第一，注重人品。愛情不僅是異性的相吸，更重要的是品德、操守和志趣的相諧，在對配偶的要求上，大學(xué)生不應(yīng)該只是在問卷調(diào)查的選擇上更應(yīng)該在實際生活中把對方的品德情操作為首選。

第二，注重內(nèi)在。愛美之心，人皆有之，適當(dāng)?shù)乜紤]外貌條件并不過分，但不應(yīng)當(dāng)只追求美麗的外表，而應(yīng)更多地注重對方的才能、道德素養(yǎng)，美是由內(nèi)在美和外在美兩方面結(jié)合構(gòu)成，外在美是可變的，會隨著年齡的增長而漸漸失去，而內(nèi)在美即心靈美是恒定的、持久的，即使沒有美麗的外貌，但德行高尚、心靈純潔、積極上進的人，也會有著真正的美，持久的美。

第三，注重精神層面。誠然，物質(zhì)是基礎(chǔ)，在擇偶標(biāo)準上，適當(dāng)考慮物質(zhì)條件是無可非議的，有一定的物質(zhì)條件作保證，對婚姻生活的和睦幸福有著一定的意義，但是，決不能純粹從物質(zhì)角度出發(fā)，用經(jīng)濟的眼光算計愛情，不能重錢輕情，如果在婚戀觀上過分追求物質(zhì)利益，就會使純潔的愛情變味，使人成為愛情關(guān)系中待價而沽的商品，這是自貶人格。這種做法除了使自己無法獨立，成為他人的附屬品，不可能換來對方真正的感情，就算得到婚姻，也是不長久的。

第四，注重人格平等。在法制社會，男女雙方在人格上處于平等地位，不管男女，都有權(quán)以自己的才智創(chuàng)造自己的幸福生活，兩性相愛，是人生重要的部分，應(yīng)該保持它的自由、神圣、崇高，不可強制它，壓抑它，使它喪失了優(yōu)美的價值，應(yīng)當(dāng)真正把愛情建立在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，既不單純?yōu)榱藢Ψ降牡匚欢つ孔非螅植灰驗樽约旱匚坏纳w隨意拋棄對方。

3.遵守婚戀倫理道德

（1）謹慎對待婚前性行為

在上個世紀60、70年代，對于婚前性行為，法律禁止道德譴責(zé)，相關(guān)組織也有權(quán)進行干涉。現(xiàn)在公民私權(quán)利意識越來越強，這種“管”的現(xiàn)象已在越來越淡化，婚前性行為也越來越成為公民自己的一種生活方式，相關(guān)組織進行干涉的現(xiàn)象也越來越少存在了。應(yīng)該說婚前性行為是社會發(fā)展的自然規(guī)律和現(xiàn)象，它對傳統(tǒng)婚姻的沖擊是非常大的。但隨著這種社會現(xiàn)象的增多，民事糾紛也逐漸增多。這對社會穩(wěn)定是有影響的。這種情況現(xiàn)在已不在法律禁止的范圍以內(nèi)，屬道德問題。法律既不提倡又不禁止。

在筆者的調(diào)查中，女大學(xué)生對于婚前性行為的肯定態(tài)度也占一定比例，女性對婚前性行為態(tài)度的轉(zhuǎn)變，主要是由于時代的變遷，社會開放過程中觀念的變化。這種變化不僅是女性，而且包括男性的觀念變遷。另外，社會對婚前性行為的態(tài)度更趨于寬容，大學(xué)生在選擇時更自由，更加不受拘束。但實際上據(jù)社會跟蹤調(diào)查，隨意的婚前性行為，帶給雙方尤其是女方受的傷害更大。大量的事實證明，女性受社會環(huán)境和自身因素影響，往往處在更為不利的局面。對于一個女性而言，婚前性行為的損失與痛苦遠不是一些補償所能彌補的。一次處理不好可能就是一輩子的不幸。

（2）拒絕婚外戀

根據(jù)心理學(xué)研究，愛情的一個重要特征是獨占性和排他性，婚姻雙方的忠誠特別是性忠誠是決定婚姻幸福的最重要條件之一。如果任婚外戀的錯誤觀念發(fā)展，就會給家庭和社會帶來危機。

隨著社會的發(fā)展，人們觀念的開放，對婚外戀和婚前性行為越來越寬容。有相當(dāng)數(shù)量的人認為，如果夫妻感情破裂，婚外戀和婚外性行為是可以理解的。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對婚外戀持肯定態(tài)度的男女大學(xué)生有一定比例，他們認為，只要婚外戀不破壞家庭就是可以接受的。這當(dāng)中主要是一些女大學(xué)生，在大學(xué)時代不是忙于學(xué)業(yè)，而是忙著找個好丈夫，她們信奉的是“找個好的功成名就的別人的老公，可以少奮斗20年”，她們利用自己的青春貌美，插足于別人的家庭，認為婚外戀和婚外性行為純粹是個人的私生活問題，與他人和社會無關(guān)，不需要道德干預(yù)。事實上，婚外戀和婚外性行為不可能不破壞家庭，所謂的不破壞家庭的婚外戀可以接受，這實際上只是有婚外情的人的一種借口，婚外戀對當(dāng)事人，對其插足家庭的配偶另一方及其子女，對社會的危害都是不容忽視的。

大學(xué)生，尤其是女大學(xué)生，是高文化、高素質(zhì)的人群，一定要遵守婚戀倫理道德，做到互相尊重、自由戀愛、彼此忠誠，行為得體有分寸，不能隨心所欲，漠視婚戀公德。一定要慎重對待婚姻愛情，在男女問題上不能有絲毫的輕率和馬虎，不要一時沖動就發(fā)生婚前性行為、甚至插足他人家庭，最好思考一下：這樣做的目的是什么？是愛情還是婚姻？這樣做會不會得到理想的結(jié)局？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是一個有尊嚴的群體，應(yīng)當(dāng)慎重對待婚前性行為，拒絕婚外戀，樹立正確的戀愛觀，珍愛人生。

4.增強愛情的“抗震力”

每個人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都會遇到各種各樣的挫折，戀愛中的挫折是很平常的，戀愛既是人際交往能力的鍛煉，也是心理素質(zhì)的考驗，大學(xué)生不要把戀愛當(dāng)做生命中的一切，當(dāng)遇到挫折時，應(yīng)當(dāng)用一顆平常的心來對待。莎士比亞說：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路。”遇到戀愛挫折時，阿Q精神有一定意義，退一步海闊天空，放愛一條生路，放手也是一種愛情。

5.了解婚姻責(zé)任

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過法律知識的學(xué)習(xí)，科學(xué)地審視自己的行為，正確選擇自己的婚姻機會。婚姻不僅僅是愛和性的權(quán)利，婚姻更多地意味著責(zé)任、義務(wù)、道德，在走入戀愛婚姻前有選擇的自由和權(quán)利，一旦走入婚姻，就意味著雙方要受到一定約束，放棄原有的獨立人格，以共同的新人格經(jīng)營永續(xù)性的共同生活。除了對對方的責(zé)任，還有對子女撫養(yǎng)教育的責(zé)任，有為其樹立榜樣的責(zé)任，也是使道德延續(xù)的責(zé)任，是使子女有美好成長空間的責(zé)任。清楚地認識到這一點，在走入戀愛婚姻之前做好足夠的準備，就能避免任性婚姻、負債婚姻、超前婚姻、無擔(dān)當(dāng)婚姻、閃婚等變味婚姻的出現(xiàn)。

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