有限競爭視域下的大學生思想政治教育

陳紅軍

有限競爭視域下的大學生思想政治教育

陳紅軍

大學生思想政治教育在某種意義上就是教育主客體間的較量與競爭。這一競爭在思想政治教育話語體系的沖突與調適、對傳統思想政治教育模式的現代轉換等多個維度充分展開。但這一競爭只有也只能在一定范圍內有條件的進行。關鍵詞：大學生；思想政治教育；有限競爭

自2004年中共中央國務院頒布 《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》以來，理論界對大學生思想政治教育的研究持續升溫。一方面體現了全社會對大學生思想政治教育的高度重視，另一方面也反映了當前大學生思想政治教育面臨著諸多難題。諸如傳統的思想政治教育思維模式和教育方式與當代大學生時代理論訴求之間的沖突，現代化建設過程中精神文化的彰顯與大學生實際生活中人文精神缺失的矛盾，全球化沖擊下民族精神離場的威脅等等。要正確有效地解決這些矛盾，教育主體應在充分認識教育發展的一般規律和思想政治教育發展的特殊規律的前提下，引入有限競爭的原則，開展契合大學生成長成才實際的思想政治教育。

一、競爭是大學生思想政治教育的應有之義

競爭原指生物學上的優勝劣汰和商品經濟條件下生產者為爭取有利的產銷條件而進行的相互斗爭。隨著時代的發展，競爭不僅在社會經濟領域，而且日益成為政治、文化等社會各個領域的資源配置機制。從某種程度上甚至可以說，競爭已經成為人們的一種存在方式。適度、適當的競爭是個人和社會發展的動力，充分發揮人民群眾的主體性地位，形成良性競爭態勢，也是和諧社會的價值所在。當代思想政治教育的創新發展也離不開競爭意識的深入人心。

第一，競爭是教育的本意。古往今來，對教育一詞的解釋多種多樣。我國古代典籍中，很多時候教與育是分開的。“教”有教育、教導、告訴、教練、政教等意（孟子：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”司馬遷：“教以順于接物，推賢進士為務。”韓愈：“于是老少相教語，莫違侯令。”孔子：“以不教民戰，是謂棄之。”商鞅：“前世不同教，何古之法？”），“育”有生育、撫養、培養、生長等義。 《易·漸》：“婦孕不育，失其道也。 ”《詩·小雅·蓼莪》：“拊我畜我，長我育我。”漢匡衡《禱高祖孝文孝武廟文》：“思育休烈，以章祖宗之盛功。”《禮記·中庸》說：“致中和天地位焉，萬物育焉。”。《說文解字》對教育的解釋為：“教，上所施，下所效也。”“育，養子使作善也”。意指教育即是教育主體對教育客體的一種積極影響和教化，通過自身的良好品行來達到引導下一代行善的目標。《中庸》又講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。上天所賜予的稱作性，順從和發揚本性稱作道，把道加以修明和推廣，叫做“教”。修道即為教育。

國外諸多著名思想家對教育的定義有過闡述。蘇格拉底說教育的首要任務是培養品德；亞理士多德認為教育是“形成人的理性”，從而“使天性、習慣和理性協調統一”。捷克教育家夸美紐斯以為教育是使人有效率地從事現世生活并為來世生活作準備的一種活動；法國教育家涂爾干強調 “教育是成人對年輕一代所施加的影響”。美國教育家杜威把教育的本質概括為，“教育即生活，教育即生長，教育即經驗的改組和改造”等等。

由上可見，對教育的種種解釋都包含了教育者對受教育者知識技能的傳授、思想道德的培養和智力體力的開發。這一切都是教育主客體在一定時空范圍下的競爭。大學生思想政治教育是教育的一種，理所當然要遵循教育的普遍規律。因此，大學生思想政治教育就是在不斷同各種錯誤思想、觀念作斗爭，同不恰當的教學方式、方法作斗爭，同學生成長成才過程中遇到的各種困惑、難題作斗爭。

第二，當代社會的新特點加強了思想政治教育的競爭屬性。隨著國際政治多極化和經濟全球化的發展以及我國社會主義市場經濟改革的推進，國際國內形勢發生了重大變化，環境的多維性、復雜性、多變性、開放性是當代思想政治教育必須面對的基本事實。

首先，當前思想政治教育環境更加開放。經濟全球化步伐加快，信息化程度不斷提高，國與國之間的經濟合作、文化交流越來越密切，歷史上那種以政治的意識形態劃線的相互隔絕、互不往來的封閉狀態已被“對話、交流和合作”的開放狀態所取代。世界變得越來越平。同時，西方各種價值觀念的侵蝕、政治意識形態的滲透，各種價值觀、世界觀、道德觀和人生觀的沖突與斗爭，對大學生思想政治教育環境提出了巨大的挑戰。

其次，思想政治教育載體逐步網絡化、信息化、智能化、數字化以及個性化，加劇了思想政治教育的復雜性。先進媒介的使用，使知識的傳播和應用的時間和空間變得更加便捷和廣泛。網絡空間的虛擬性和及時性打破了文化、信仰、意識形態的種種限制，使得全球交流與即時信息交換觸手可得。同時，學生在真假難辨的網絡世界里思想和行為變的混亂，網絡的匿名制又催生了學生的不負責任和過度依賴。西方強勢文化地位對當代大學生的沖擊在很大程度上是從網絡滲透開始的。超大容量的信息網絡與超低容量的大學生心理承受能力正在成正比上升。

再次，社會環境的多變性、復雜化，部分消解了思想政治教育的實效性。當前社會環境絕對不能用簡單的好與壞來形容，也絕對不是教科書里提到的那樣非此即彼。居高不下的離婚率讓很多大學生從小就生長在單親環境下，拜金主義讓學生的價值觀發生扭曲。娛樂圈、官場、學術界的各種假惡丑事件讓學生變得更加勢利與現實。學生的思想在各種社會風氣和思潮中激烈碰撞，思想日趨復雜，許多想法讓人甚是擔憂。

二、競爭在大學生思想政治教育的多個維度充分展開

競爭作為人類社會的一種普遍現象幾乎與人類產生和發展是同步的。在對當代大學生進行思想政治教育的過程中，競爭在話語體系的沖突與調適、教育方式與效能的矛盾與調和等多個維度充分展開。

第一，思想政治教育話語體系的沖突與調適。話語權的問題是思想政治教育話語的核心問題。傳統思想政治教育過程中，由于教育主客體之間地位的不平等，使得思想政治教育話語權集中在教育者身上，導致教師話語霸權、師生話語權失衡、學生話語權缺失等現象。學生在長期得不到平等交流的前提下，失去了對教育者的心理認同，從而使思想政治教育的實效性大打折扣。

由于教育者與受教育者之間的年齡、閱歷、知識結構、學識涵養、價值觀念、人生態度等存在一定的差異，思想政治教育目標與受教育者實踐目標普遍存在差異，教育者往往一廂情愿地認為受教育者會緊緊追隨教育者的話語體系。教育者的話語和受教育者的話語始終存在差異，這是由主體的多樣性、主體特征的差異性、事物的多變性多決定的，同時也是客觀存在的。正視主客體間話語體系的沖突，才能真正做到以人為本，把受教育者當做真正的平等對話主體來看待，給以平等的話語權，從而實現話語對抗的有效調和，最終達到教育的目標。

思想政治教育話語體系既要承擔傳授知識的一般性教育的功能，同時還承載著意識形態教育的功能。一般性知識傳播與主導意識形態灌輸如何融合共生，形成思想政治教育的話語合力，是思想政治教育話語與其他教育話語最根本區別。創新思想政治教育話語，建立良性的話語溝通與交流機制，形成思想政治教育話語與專業學科話語、社會話語、網絡話語、學生群體話語之間的共生與競爭，充分彰顯思想政治教育話語體系的優越性，以實現思想政治教育目標，是每一位思想政治教育實踐工作和理論研究者必須考慮的問題。

第二，對傳統思想政治教育模式的現代轉換。全面審視傳統思想政治教育模式，存在以下幾個方面的明顯缺陷。首先，線性思維模式影響教育主客體的創造性思維的發展。線性思維模式容易將多元問題一元化，把復雜問題歸結為一個簡單問題并想當然地提出解決方案。其結果是用一維直線思維來處理問題，使之成為具有非此即彼答案，致使處理問題的簡單化。其次，教育內容的平面式疏離于新時期大學生的理論訴求。單純依靠教科書和教育者的既得經驗，不能契合不斷變化的時代特征，也不能貼近新時期大學生思想、心理和精神的基本訴求，致使教育內容十分蒼白，主客體間難以產生共鳴。再次，教育關系的單向性，教育形式的灌輸式難以起到思想政治教育應有的效果。諸多思想政治教育者依然固守過去信息霸權時代養成的“把關人”的角色，企圖通過“我講你聽、我打你通”的傳統方式達到教育現代大學生的目的。最后，精神資源的隨意堆砌無法形成影響場力。當前社會領域、自然領域、思維領域正在逐步走向復雜化與交融性，傳統的思想政治教育工作者只注重對顯性資源的收集和整理，忽視思想政治教育資源的多元開放，致使教育資源老化，方法陳舊，教育實效性差等后果。

思想政治教育思維的現代模式轉換，應在明確傳統模式局限性的前提下力求突破。實現思維模式的非線性轉換，廣泛吸收人類文明的一切成果為己所用，盡量避免在做人的工作上簡單地用是或是不是的判斷。注重主體互動以及主體與教育對象、教育環境之間的相互作用。增強群體意識與團隊精神，充分尊重大學生的個性特征，充分理解當前大學生在成長過程的煩惱與不適，充分發揮思想政治教育的引導與調適功能，營造和諧的思想政治教育氛圍。突破傳統時空觀念，確立面向未來、心理、生態、虛擬領域的壓縮時空與效率觀念，開發資源涌現模式。

思想政治教育過程中遇到的矛盾與不適，解決起來必須依靠競爭。可以說，沒有競爭，就不會有思想政治教育的創新發展。

三、思想政治教育競爭是在一定范圍內的有限競爭

競爭有完全自由條件下的純粹競爭。在這種狀態下，資源自由流動，產品同質，競爭雙方擁有完全相同的信息。競爭還有一種形式即在一定條件限制范圍內的競爭，這一類競爭在資源配置，信息對等，競爭手段、方式等方面都存在著不對稱的現象。我國的思想政治教育在哪種意義上講就屬于后一種競爭形勢。教育主客體間的競爭是常態，但在意識形態的主導，教育目標的確定性等方面不允許有不同的聲音。

第一，意識形態的主導地位不容動搖。在大家的不斷爭議聲中，全球化的趨勢越演越烈。不管是否準備就緒，作為現代化的一種展現方式和歷史形式，全球化浪潮在多個層面影響著我們的思想政治教育。不同地域、傳統、文化的交匯與碰撞，無疑對思想政治教育開拓視野、更新觀念、推動創新具有積極意義。但同時，“眾聲喧嘩”的多元文化格局，勢必影響青年學生的價值判斷，一些不良思想披著光亮的外衣乘虛而入，意思形態的斗爭日趨激烈。在這種多元文化背景下，我們必須保證指導思想的一元性，決不能搞指導思想的多元化。這個指導思想就是馬克思主義。中國思想政治教育的實踐與學科的建立與發展，始終都堅持了馬克思主義理論為指導，這既是中國思想政治教育現實的需要，也是這一學科自身的性質決定的，并且是與思想政治教育學科肩負的重大社會職能與政治職能直接相關聯的。“一個多世紀以來，馬克思主義已經成為這樣一種語言，數百萬人用它來表達他們對一個更公正的社會的期望。”［1］馬克思主義的指導思想理應包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這些理論既是與馬克思主義基本原理一脈相承，也是中國共產黨將馬克思主義理論與中國革命和建設的實踐相結合的產物，是我們必須毫不動搖堅持的強大思想武器和理論武器。這一主導地位是不允許競爭的。

第二，促進大學生全面發展的思想政治教育目標不能改變。培育什么樣的人，歷來是教育的根本問題，教育目標也由此而決定［2］。自新中國成立，尤其是改革開放以來，中國思想政治教育的目標雖然在表述上有所不同，但其核心內涵一直未變，也不允許有變。1949年9月，毛澤東在為《新華月報》創刊號題詞中提出：“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物為全國國民的公德。”這一目標也成為了高校開展思想政治教育的主要內容和人才培育的目標之一。在1985年3月的全國科學工作會議上，鄧小平提出要“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人思想，并指出“四有”新人的培養，要在社會主義現代化建設的實踐中進行。江澤民強調“青年興則國家興，青年強則國家強”，他勉勵當代大學生要做到“四個統一”，即“堅持學習科學文化與加強思想修養的統一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一；堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一”。胡錦濤在清華大學100周年校慶上說：“青年是民族的希望、國家的未來，青年學生是國家的寶貴人才資源”。他對全體青年學生提出了“把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來、把創新思維和社會實踐緊密結合起來、把全面發展和個性發展緊密結合起來”的三點希望，成為新時期青年學子行動的指南。

“思想政治教育的根本目的就是要不斷提高人們的思想道德素質，提高人們認識世界和改造世界的能力，為建設有中國特色的社會主義，實現共產主義而努力奮斗”。［3］這一奮斗目標的確定，規定了思想政治教育的任務就是要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，凝聚人心，投入到火熱的社會主義建設當中。思想政治教育的這一目標和任務是不允許改變的。

大學生思想政治教育競爭與否，競爭的展開程度，都應在遵循人的品德形成規律、教育發展規律和思想政治教育的特殊規律的前提下，以是否有利于培養全面發展的高素質人才為衡量標準。凡是有利于學生成長成才，有利于更好地對大學生進行思想、政治、法律和道德等方面的系統教育的競爭，我們盡可能地深入展開。反之，一切違背社會主義思想政治教育原則的競爭，就必須堅決地制止。

[1]戴維·麥克萊倫.卡爾·馬克思傳[M].王珍譯.北京：中國人民大學出版社，2005.

[2]王宏維，鄭永廷，等.大學生思想政治教育與管理比較研究[M].北京：高等教育出版社，2010.

[3]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

G641

A

1673-1999（2012）02-0160-03

陳紅軍（1977-），湖南衡陽人，星海音樂學院講師，華南師范大學（廣東廣州510631）博士研究生。

2011-11-10