思想政治教育目的論淺說

馬穎

關于思想政治教育的目的，學界有多種觀點，筆者將其大致分為四類：（1）思想政治教育目的屬于意識領域，是一定社會的人對社會存在的反映。它在形式上是主觀的，屬于意識形態，但它所反映的內容卻是客觀的，是客觀社會存在的客觀反映，因此思想政治教育目的是主觀和客觀的統一。（2）思想政治教育目的由人的理想及追求理想的決心決定，人的主觀意愿決定目的的高度及寬度，因此思想政治教育帶有主體性特點。（3）作為人們高度理性的思想活動，思想政治教育目的具有理論和實踐兩個方面。（4）思想政治教育目的是指通過思想政治教育活動使受教育對象在思想和行為等方面達到一種理想狀態，因此它是開展各項思想政治教育活動的依據和動力。

一、空想還是理想

張耀燦認為，思想政治教育的目的是提高人們認識世界與改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。他強調主觀能動性的重要性，卻忽略了主觀能動性、主觀的意愿與主體實際能力的差距。也就是說，主體的實際能力是有限的，當主體的能力到達極致后卻遠遠落后于主觀意愿，那該怎樣進一步認識世界、改造世界？是空想還是理想？

馬克思指出，人的發展分為三個階段，即人類的發展須經歷“人的依賴關系”形態、“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”形態和“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”形態等發展階段。現階段，我國堅持全面發展觀，以促進人的全面發展為目標。然而，當下社會卻是金錢至上、人情冷漠，人們的道德觀、人性觀下滑，全面發展會不會距離現實太遙遠，脫離實際？其次，現階段的人是否足夠成熟，以滿足擺脫“對物的依賴”為目標的條件。既然“人們對物的依賴”已經滿足不了人的發展，人需要更高一層次的目標來追求，然而人們是否能夠勝任將全面發展樹立為目標？《現代思想政治教育學》中說，要想實現人的全面發展，必不可少要有足夠發達的生產力作為基礎。當今的經濟能否勝任，生產力可否滿足我們的需求？

值得一提的是，“人的全面發展”這一目標并非如莫爾所構想的烏托邦或者柏拉圖的理想國，僅僅停留于空想，而是具有明顯的理想性、超越性，它超越現實，但是萌芽于現實當中。張耀燦等人的定義是：“它的誕生是人民群眾根本利益的內在要求與實現基礎”，它來源于現實生活。因此，必須同時注意要保持它的現實性，在不同的時期、階段，它的目標都不盡相同，需要保持目標與實際的聯系。

二、隱性還是顯性

顯性教育是指教育者在教育活動中直接向受教育者闡明教育的目的和內容，它是一種有形的教育方式。相反，隱性教育則是在教育活動中隱藏教育目的，使受教育者在不知不覺中受到影響和教育。

有意識教育是我國目前思想政治教育的主要形式，譬如上課、講座、演講、討論等，這種教育方式直接明了地告訴受教育者該達到的目的，有利于人們堅定理想信念，提高政治覺悟等。但是，這種赤裸裸展示出教育目的的教學形式會帶來一些問題，諸如以理論灌輸為主，顯得枯燥乏味；教育目的彰顯，教育手段直接，給人以強塞硬灌的印象，而非有效的消化理解；很容易導致青少年的逆反心理，影響思想政治教育的成效。

無意識教育是指在教育過程中將目的隱藏起來，藏于多樣化的教育方式之中，這樣不易被學生發覺，避免了學生的逆反、排斥心理的產生，可以使學生相對容易在潛移默化中輕松接受教育。弗洛伊德提過，無意識潛藏于人的心底，它是人們在日常的生活實踐中沒有自覺意識的心理過程。無意識不是指“沒有意識”，它是指人在不知不覺中對某種事物進行認識和體驗，是未被主體自覺意識到的意識。無意識教育理論從無意識心理學理論中得到啟發，認為教育者利用人的無意識心理，將教育目的和內容寓于一定的生活環境、組織活動與文化氛圍，引導受教育者去感受和體驗，使他們在潛移默化中受到教育，從而達到更好的教育效果。此種形式不等于教育沒有目的，它只是將目的隱藏了起來。在筆者看來，思想政治教育不應當也不能夠只是單純地依靠有意識教育或者是無意識教育，而應該是顯性與隱性的結合。單靠顯性的教育可能會引起受教者的逆反心理，進而降低思想政治教育的效果。相反，隱性教育有諸多好處，若只靠此方法，受教者將無法在其知識庫里樹立起系統的思想政治教育體系而缺乏理論認識。

三、社會還是個人

社會本位的思想政治教育目的觀以是否符合社會的利益，是否符合社會主流的價值觀為衡量標準。其缺陷是容易導致思想政治教育成為壓制人、控制人的工具。

與“社會本位”相反，“個人本位”主張者認為，思想政治教育的目的應主要以實現個人價值為中心，依據個人自身情況和需求來進行思想政治教育，促進受教育者個體的全面發展。它反對社會對個人的束縛，強調個人自由權利的至高無上。但是其過重強調個人，而無視社會——這個個體存在的背景。而“人是天生的社會動物”，脫離了社會就無法談人，更無法談思想政治教育。

這兩種觀點分開來看各有所長，也各有所短，我們應取長補短。思想政治教育應當是兩者的結合，只是在不同的階段、不同場合有所側重而已。首先，個人的發展離不開群體，離不開社會。人作為個體只有在群體中生活，才能滿足自身的各種需求，才能發揮出人的價值。相反，社會的進步離不開個人的推動。人在受社會制約的同時，又要改造社會。人在社會生活中一方面要適應現存社會，另一方面又不斷追求現實基礎上更好的生活，進而實現超越、改造。因此，思想政治教育應立足于人與社會的共同發展。離開社會的人，失去群體的幫助，無法獲得進步，而沒有人的社會，會失去發展的動力，也無法實現發展。張耀燦說過，思想政治教育的根本目的是在改造客觀世界的同時改造主觀世界。社會與個人同樣重要，沒有偏頗。

雖然社會發展與個人發展間存在矛盾，即社會發展的現實水平與人認識、適應和改造社會的現實力量之間存在差異。但矛盾雙方是促成事物發展的動力，相互促進依存。總而言之，我們在對個人進行思想政治教育之時，不能僅從維護社會利益的角度進行，還應兼顧個體特征及個體發展需要。

四、對策

在思想教育過程中，應將教育的社會目的與個人目的相結合，隱性與顯性并行，著重開展個性化的思想政治教育。所謂個性化教育，就是在保障社會發展需要的前提下，充分發揮思想政治教育個體的個性化教育。無論是隱性的教育目的還是顯性的教育目的，都是希望通過思想政治教育對受教育者產生正面的影響，進而影響個人、影響社會，達到個人目的和社會目的，有效地實現思想政治教育的目的。首先從個人角度而言，當今時代是一個崇尚個性、張揚個性的時代，當代學生在這樣的環境下成長，他們的特點就是尋求個性、張揚個性，他們有更加強烈的獨立意識和創新精神。個性化教育正好迎合了學生個人的發展需求，時代的潮流。其次，從社會需求來看，在經濟全球化的時代，社會對人才的要求越來越高。傳統的教育形式已經無法滿足當今時代對人才的高要求，而個性化教育的出現，既滿足了是時代的需要，也是完善教育體制的需求。

思想政治教育的目的不是單一的元素，而是多種元素構成的復合體。對此，我們需要從不同角度加以分析，避免片面、局部地看待。同時，它目前還處于初步階段，還需要大量的時間加以驗證，還需要眾多的經驗積累促其完善。我們不能戴有色眼鏡看待它。現在很多受教育者先入為主地認為思想政治教育的目的就是為黨服務，帶有濃重的政治色彩，于是在一開始接觸時就產生抵觸思想，從而影響思想政治教育目的的實現。思想政治教育急需做的工作是：一方面，要加大思想政治教育目的、內容、形式的宣傳力度，改變人們的片面認識或錯誤理解；另一方面，要改善現有的思想政治教育教學方式，例如可以開展個性化思想政治教育，在教學形式上吸引受教者的注意，進而更好地實現思想政治教育的目的。

[1]張耀燦,鄭永延,吳潛濤,駱郁廷.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

[2]李新顏.思想政治教育目的論[D].北京：首都師范大學，2002.

[3]席穎.淺談思想政治教育目的[J].學理論，2009（27）.

[4]張耀燦.加強思想政治教育學科建設的若干問題[J].廣州大學學報，2005(1).