心理學(xué)視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育策略研究

劉俊麗 牛 德

（西安工業(yè)大學(xué) 思政部，陜西 西安 710021）

中國(guó)共產(chǎn)黨在《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題中指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。這為高校思想政治領(lǐng)域指明了方向。如何能多視角，全方位地解讀社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使大學(xué)生形成正確、穩(wěn)定的價(jià)值觀成為一個(gè)重要研究課題。

心智尚未成熟的當(dāng)代大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、道德規(guī)范層面、心理行為角度等方面均未成型。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，需依據(jù)大學(xué)生心理特征，把握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成規(guī)律，不斷激發(fā)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同。因而從心理學(xué)視角探析社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新理念、新方法，充分挖掘大學(xué)生個(gè)體的自主性，體現(xiàn)以人為本的情感教育理念，可使學(xué)生從情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，真正在行為上加以踐行，更好達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的核心目標(biāo)。［1］

一、當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)分析

大學(xué)生在學(xué)階段多處于青年中期，個(gè)體的生理發(fā)展雖然已接近完成，但心理尚未成熟。此階段，大學(xué)生面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是促使心理日益成熟。社會(huì)成熟是心理成熟的一個(gè)先決條件。而社會(huì)化程度的提高，取決于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里與社會(huì)生活有著一定程度的隔離。大學(xué)生住在校園社交生活，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)還是停留在比較表面和膚淺的階段。因此，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)心理發(fā)展特點(diǎn)主要有：

（一）自我意識(shí)提高，但不成熟

自我意識(shí)是大學(xué)生心理發(fā)展最突出、最重要的年齡特征之一。［2］隨著大學(xué)生對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)不斷提高，生活經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，他們開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)部世界，迫切要求了解自己、發(fā)展自己，從理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系中，思考關(guān)于“自我”的問(wèn)題，追求自我完善。但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)少，與社會(huì)差距大，社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)，導(dǎo)致自我意識(shí)在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)等方面造成偏差。在自我體驗(yàn)中表現(xiàn)出過(guò)于強(qiáng)烈的自尊心和過(guò)于強(qiáng)烈的自卑感，在自我認(rèn)知中表現(xiàn)出過(guò)度的自我接納和自我拒絕。正如羅杰斯認(rèn)為：“心理失調(diào)的根本原因在于個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中攝入并內(nèi)化了大量環(huán)境加給他的價(jià)值觀，以這種價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)自己的經(jīng)驗(yàn)，而逐漸放棄運(yùn)用其本性支配的‘機(jī)體估價(jià)過(guò)程’，結(jié)果使一些實(shí)際上有益于個(gè)體成長(zhǎng)的具體經(jīng)驗(yàn)被拒絕或被歪曲，從而產(chǎn)生失調(diào)”。［3］在大學(xué)生尋求自我了解、自我追尋、人生價(jià)值的選擇的必然歷程中，如果不能確立良好的自我同一性，就會(huì)對(duì)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值表示懷疑，極易造成生活沒(méi)有重心、搖擺不定。

（二）心理承受能力差、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

雖然大學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)顯著提高，但還缺乏辨別是非能力和處理問(wèn)題的能力，還不能獨(dú)立地適應(yīng)社會(huì)和人事。他們經(jīng)常會(huì)因挫折而動(dòng)搖信念，懷疑自己的能力，因而承受很大的心理壓力和焦慮。近十多年來(lái)，高校在校學(xué)生自殺現(xiàn)象比較突出，盡管原因多種多樣，但是最終還是在于部分學(xué)生心理無(wú)法化解的心理壓力。此外，還有許多學(xué)生由于缺乏鑒別能力、判斷能力和選擇能力，容易感染不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)上的許多不良習(xí)氣與生活習(xí)慣也在學(xué)生群體中蔓延，如奢侈品流行、高檔消費(fèi)、甚至違法犯罪行為。許多大學(xué)生沉迷于大眾媒體創(chuàng)造的虛幻的商業(yè)性質(zhì)的偶像世界里，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，并花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢(qián)，這些對(duì)其理想信念的樹(shù)立有著嚴(yán)重的消極影響。

（三）社會(huì)現(xiàn)實(shí)與所受教育及心中期望的反差非常大

不可否認(rèn)，當(dāng)今的社會(huì)本身存在著許多的負(fù)面影響，比如道德滑坡、社會(huì)貧富差距懸殊、食品安全問(wèn)題、貪污腐化現(xiàn)象，以及很多地方體現(xiàn)出的社會(huì)不公等。而這些現(xiàn)象大多是學(xué)生們從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中親身體驗(yàn)出來(lái)的，或者耳濡目染、印象比較深刻的。從而使相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)這種負(fù)面影響形成了固化的思維定式。而這種負(fù)面影響與學(xué)生書(shū)本上所接受的知識(shí)又是大相庭徑。從而促使部分學(xué)生最終產(chǎn)生了抵觸心理，認(rèn)為課堂上教的都是騙人的。因而很多學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中正負(fù)兩方面的影響難以比擬和正確把握，如是非、美丑、榮辱、勇敢和強(qiáng)暴，以及高尚品質(zhì)與低級(jí)趣味、友誼與義氣、自由與紀(jì)律、民主與法制、誠(chéng)實(shí)與虛偽等。一些學(xué)生不顧社會(huì)利益、法制觀念淡薄、成黨結(jié)派，結(jié)果走入歧途。甚至一些年輕人開(kāi)始懷疑自己，以不信任的方式來(lái)對(duì)待周?chē)囊磺小?/p>

二、大學(xué)生的心理因素與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的聯(lián)系

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，價(jià)值信念實(shí)質(zhì)是行為經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，而理性情緒心理學(xué)則認(rèn)為，人天生具有理性和非理性，人的價(jià)值觀體系中的非理性信念是造成心理問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。［4］因此，大學(xué)生能否形成正確、穩(wěn)定的價(jià)值觀與其心理健康有很大關(guān)系，我們有必要探討大學(xué)生的心理因素與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的聯(lián)系。

大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，即心理的發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過(guò)程，是大學(xué)生從認(rèn)知、情感、意志和行為等方面接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程。一個(gè)人價(jià)值觀的形成前提是心理素質(zhì)的發(fā)展與提升。大學(xué)階段，學(xué)生認(rèn)知能力迅速發(fā)展，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，在好奇、需要等心理因素驅(qū)使下，學(xué)習(xí)處理自我與他人、個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系，逐漸形成個(gè)體正確、穩(wěn)定的價(jià)值取向。可以說(shuō)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的思考與抉擇，并使之成為個(gè)人價(jià)值觀的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是大學(xué)生對(duì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)接受與否的心理轉(zhuǎn)化過(guò)程，［5］并且在此階段其認(rèn)知結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)取向、心性狀態(tài)和價(jià)值模式逐步形成并定型。［6］

大學(xué)生心理是否健康，對(duì)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中指出：“健康穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是形成良好政治、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)”。因而首先要求大學(xué)生具有健康的心理素質(zhì)和成熟穩(wěn)定的情緒、情感及堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，而這些對(duì)于大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀“具有決定性的作用”。［7］有研究顯示，學(xué)生的價(jià)值觀和心理健康具有正相關(guān)，學(xué)生心理健康程度越好，價(jià)值觀越正確和積極，對(duì)理想、就業(yè)有把握；而存在心理問(wèn)題的學(xué)生，對(duì)人生和生活的態(tài)度則相對(duì)消極，對(duì)社會(huì)和他人持有懷疑態(tài)度，自信心不足，依賴(lài)性較強(qiáng)，并渴望擁有正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)。［3］

憑借社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人指明方向，明確基本途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值深刻體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義的鮮明價(jià)值導(dǎo)向，既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時(shí)代精神；既反映了社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，又反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。［8］它不僅僅是正確的、積極的價(jià)值觀念，而且是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線(xiàn)”，對(duì)大學(xué)生起著“航標(biāo)燈”的作用。［9］

三、心理學(xué)視角下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育策略分析

第一，必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝、教育當(dāng)代大學(xué)生。充分發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器作用，使馬克思主義真正成為大學(xué)生的行動(dòng)指南。當(dāng)下而言，首先是用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)引導(dǎo)、教育學(xué)生。特別是在大學(xué)生中用馬克思主義大眾化的成果來(lái)教育學(xué)生。其次，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展，分層次，突出重點(diǎn)。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同理想，以此教育大學(xué)生，進(jìn)而凝聚力量。以生動(dòng)、鮮明的事例結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的顯著成就，推動(dòng)馬克思主義和它的最新成果進(jìn)教材、進(jìn)講堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，幫助他們?cè)诟鞣N意識(shí)形態(tài)中明辨是非，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

第二，利用偶像的榜樣作用正面強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在大學(xué)生中偶像模仿是很普遍的。模仿是指?jìng)€(gè)人受到社會(huì)刺激后而引起的一種按照他人行為的相似方式行動(dòng)的心理傾向，它是人際社會(huì)生活中常見(jiàn)的一種人際互動(dòng)現(xiàn)象。優(yōu)秀榜樣的模仿，可以起到教育和宣傳作用，對(duì)倡導(dǎo)優(yōu)良精神、文化、風(fēng)氣具有無(wú)可替代的重要作用。崇尚偶像的心理意識(shí)是合乎情感的，但容易不加批判的對(duì)偶像的價(jià)值觀產(chǎn)生投射性認(rèn)同。因此我們應(yīng)善于用積極榜樣的力量來(lái)使學(xué)生形成正確的思想意識(shí)。特別是在學(xué)生身邊發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)校內(nèi)先進(jìn)集體和個(gè)人，大幅宣揚(yáng)其先進(jìn)事跡，使良好的思想和行為習(xí)慣在校園內(nèi)彰顯，使正確的、積極的價(jià)值觀念在校園內(nèi)生根發(fā)芽，通過(guò)對(duì)榜樣的認(rèn)同來(lái)促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，從而幫助學(xué)生形成愛(ài)國(guó)主義情懷、奉獻(xiàn)精神、社會(huì)主義榮辱觀等。

第三，運(yùn)用從眾心理滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從眾心理是指在群體影響下，為與群體保持一致而放棄個(gè)人意見(jiàn)的心理。從眾心理在年輕學(xué)生群體中比較普遍，如本不想早早戀愛(ài)的大學(xué)生，眼見(jiàn)身邊同學(xué)均談起了戀愛(ài)，于是躍躍欲試，生怕“落伍”。但是隨著從眾對(duì)象的不同，我們也可以嘗試讓學(xué)生踐行積極的從眾對(duì)象。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。因此，充分利用青年大學(xué)生的從眾心理，利用踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極氛圍，來(lái)帶動(dòng)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德，使踐行核心價(jià)值觀成為校風(fēng)主流、學(xué)風(fēng)主流，健康地成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

第四，還要引導(dǎo)大學(xué)生獲得積極認(rèn)知體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈。針對(duì)大學(xué)生知行矛盾突出的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)認(rèn)知沖突，進(jìn)行不同角度的過(guò)程體驗(yàn)。有很大一部分大學(xué)生“知”的水平已達(dá)到一定高度，但“行”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。主要表現(xiàn)在面對(duì)一些問(wèn)題的時(shí)候過(guò)于沖動(dòng)，易受外界的影響，想法和做法在行動(dòng)的驅(qū)使中造成不一的情況。如果只告訴學(xué)生“應(yīng)該怎么樣”、“為什么這樣”，學(xué)生沒(méi)有內(nèi)化，始終不會(huì)形成自己的認(rèn)識(shí)和理解。［10］體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈是將體驗(yàn)學(xué)習(xí)劃分為若干階段的一個(gè)框架模型。由于其揭示出體驗(yàn)與學(xué)習(xí)發(fā)生的過(guò)程機(jī)制，可以啟發(fā)體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，因此，體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈已成為體驗(yàn)教育領(lǐng)域內(nèi)頗受歡迎的一種理論。［11］該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)反思觀察，具體體驗(yàn)或行動(dòng)應(yīng)用的方式，將實(shí)踐中對(duì)事物認(rèn)知或者對(duì)情境、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的行為或想法的過(guò)程。因此，為了使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和行為，不僅要引導(dǎo)學(xué)生客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，還要使學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體深入到社會(huì)生活中實(shí)際體驗(yàn)，真正面對(duì)自己在生活中的問(wèn)題和思想上的沖突，但也從另一個(gè)角度把自己看作客體，依據(jù)客體環(huán)境、立場(chǎng)、觀點(diǎn)觀察事物，思考、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在處理現(xiàn)實(shí)價(jià)值問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)價(jià)值沖突與價(jià)值選擇的過(guò)程中收獲更深刻的情感體驗(yàn)。提高認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，克服不足之處，鞏固合理的價(jià)值體驗(yàn)，不斷調(diào)整、更新，直到形成正確、穩(wěn)定的理解，把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正精神。

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