思想政治教育中生命教育實(shí)施途徑探索
——構(gòu)建富有生機(jī)活力的生命教育第二課堂

葛君梅，葛君芳

（1.吉林建筑工程學(xué)院 城建學(xué)院，吉林 長春 130111；2.前郭縣蒙古屯小學(xué)，吉林 前郭 138000）

□思想政治教育研究

思想政治教育中生命教育實(shí)施途徑探索
——構(gòu)建富有生機(jī)活力的生命教育第二課堂

葛君梅1，葛君芳2

（1.吉林建筑工程學(xué)院 城建學(xué)院，吉林 長春 130111；2.前郭縣蒙古屯小學(xué)，吉林 前郭 138000）

高校對學(xué)生進(jìn)行生命教育是通過思想政治教育進(jìn)行的，因此，必須構(gòu)建富有生命教育色彩的大學(xué)生思想政治教育新模式，使思想政治教育成為一門有生命色彩的學(xué)科。生命教育要從生存意識教育、生存能力教育以及生命價值升華教育等方面入手，引導(dǎo)大學(xué)生理解和體驗(yàn)生命的價值與意義。

生命；生命教育；思想政治教育

目前我國高校尚未對大學(xué)生開設(shè)專門的生命教育課程，主要是通過大學(xué)生思想政治教育這一途徑來進(jìn)行人生觀、價值觀等生命教育內(nèi)容的。誠然，以往的大學(xué)思想政治教育并沒有真正體現(xiàn)對生命的關(guān)懷，這也是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)效低的一個重要原因。因此，高校必須構(gòu)建富有生命教育色彩的大學(xué)生思想政治教育新模式，來填補(bǔ)思想政治教育的 “生命空場”現(xiàn)象，使思想政治教育走出困境，提高其實(shí)效性。

所謂 “生命教育”，是指對個體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生存意識熏陶、生命價值升華，最終使其生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸顯生命價值。其目標(biāo)主要分為生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育三個層次。

一 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中生命教育目標(biāo)之生存意識教育

生存意識教育是大學(xué)生思想政治教育中生命教育目標(biāo)的第一個層次，即引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生懂得欣賞生命、尊重生命、珍惜生命教育，這是生命教育的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生思想政治教育中的生命教育必須讓大學(xué)生意識到生命的寶貴性。

（一）開展 “領(lǐng)悟生命”教育活動，使學(xué)生理解生命

高校應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行生命常識教育，可以組織學(xué)生去醫(yī)院的孕嬰室、手術(shù)室、急診室參觀，甚至和臨終病人交談，感受他們對生命的領(lǐng)悟和眷戀；也可以讓學(xué)生體驗(yàn)死亡的場面，帶領(lǐng)學(xué)生參觀殯儀館或參加親友的追悼儀式，體會永遠(yuǎn)失去親人、失去生命的悲痛，讓學(xué)生真正理解生命是不可逆的，任何不負(fù)責(zé)任的輕生念頭和行為，都是對生命的一種褻瀆。還可以在 《馬克思主義基本原理概論》的課程中引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)的思維方式，用唯物辯證法理解和體驗(yàn)生命，深化對生命的理解。

（二）開展 “愛灑心間”教育活動，讓學(xué)生尊重生命

當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展不平衡，他們雖有自己的主見，但缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，因此，在實(shí)際交往中容易與父母、同學(xué)和老師發(fā)生矛盾和沖突。在大學(xué)生思想政治教育中開展 “愛灑心間”教育活動，如 “給父母的一封信”、“撫摸媽媽的手”等活動。為了使學(xué)生懂得感恩是做人之本，我們專門把 《感恩的心》這首歌的手語操教給學(xué)生，并以班級為單位進(jìn)行評比，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。同時對寢室、班級和家庭中人際交往的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)同學(xué)之間、師生之間、父母子女之間存在的問題、困惑和矛盾，編成校本劇，反映矛盾的發(fā)生、發(fā)展及解決的全過程，并請老師和家長擔(dān)任一定的角色。這樣，可以使學(xué)生的思考和才藝得以展現(xiàn)。通過這種教育活動，可使學(xué)生更加懂得人際交往中理解和溝通的珍貴，進(jìn)一步涵養(yǎng)孝親敬長的美德，更加懂得尊重生命。

（三）開展 “抗?fàn)幟\(yùn)”教育活動，磨練學(xué)生意志

所謂 “挫折無根日日生”，針對當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小缺乏磨練，心理承受能力較差等特點(diǎn)，在 《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，對學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育、死亡教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到只有做生活的強(qiáng)者，生命才會有樂趣，才會有生機(jī)。在 《馬克思主義基本原理概論》的課堂上用哲學(xué)的知識引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識成功和失敗的辯證關(guān)系。讓大學(xué)生明白：沒有對苦難的挑戰(zhàn)，就體會不出生命的甘甜。只有生命存在，才能談得上發(fā)展和質(zhì)量的問題。讓學(xué)生認(rèn)識到向死而生，向苦難而歡樂，這是生命發(fā)展的必由之路。

二 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中生命教育目標(biāo)之生存能力教育

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中生命教育目標(biāo)的第二個層次是生存能力教育。一份關(guān)于貴州省青少年“生存教育”的提案里稱，在我國的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問題。對大學(xué)生加強(qiáng)生存能力教育已刻不容緩。

（一）開展 “自主生命”教育活動，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立能力

高校可以校園文化為平臺，著力培養(yǎng)大學(xué)生的自主能力，尤其是基本的生活自理和自衛(wèi)能力。高?？梢蚤_展豐富多彩的校園文化活動，如以 “青春新自我”為主題，進(jìn)行寢室文化書畫、朗誦和演講比賽，通過 “我們的班徽章設(shè)計(jì)”及 “我們的座右銘”的探究，鼓勵學(xué)生自己的事情自己做，引導(dǎo)學(xué)生多參加社會實(shí)踐，從而增長見識，促成大學(xué)生們及早自主自立，學(xué)會生活，愉悅生命。另外，高校還可以專門開設(shè)大學(xué)生養(yǎng)成教育課來幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣。這也需要得到父母和社會的積極配合。

（二）通過 “生命挑戰(zhàn)”教學(xué)活動，提高學(xué)生的自我保護(hù)能力

步入大學(xué)階段的學(xué)生求知欲強(qiáng)，但容易被不良誘惑所迷惑，甚至是不法侵害。高校思想政治教育在關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律同時，還要讓學(xué)生掌握各種生存知識和技能。高?？梢酝ㄟ^制訂 《大學(xué)生行為守則》、開展安全小衛(wèi)士、模擬法庭、旁聽青少年犯罪審判等活動，提高大學(xué)生的自我保護(hù)意識和能力，防止任何可能性的傷害事件發(fā)生。另外，還可以通過舉辦一些關(guān)于健康生命，比如健康飲食、禁毒和預(yù)防艾滋病等的專題講座，或者健康生活知識競賽等活動不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能使大學(xué)生擁有健康的生活方式，讓學(xué)生明白生命是脆弱的，死亡是不可回避的事實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生守望人生花季的責(zé)任感和成就感，從而促進(jìn)生命的良好發(fā)展。

（三）通過 “智慧生命”的教育活動，促使學(xué)生悅納自我，肯定生命

無論在城市還是農(nóng)村，互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力。其中，部分學(xué)生把過多的時間花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生由于身心發(fā)展不成熟，缺乏辨別良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的能力，致使各種違紀(jì)、違法現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，給家庭和社會帶來了諸多問題。在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，結(jié)合學(xué)生成長的需要，組織辯論賽——“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”；組織學(xué)生參觀公安、銀行、交通等部門，了解本地區(qū)信息化的進(jìn)程；引導(dǎo)制作個人網(wǎng)頁、寫微薄，發(fā)布個人作品等，促使學(xué)生學(xué)會抵御不良誘惑，學(xué)會網(wǎng)絡(luò)交往和 “信息節(jié)食”，學(xué)會適度的娛樂和玩耍，科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在生命活動中增長智慧，從而學(xué)會悅納自我，肯定自我。

三 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中生命教育目標(biāo)之生命價值升華教育

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中生命教育目標(biāo)的第三個層次是生命價值升華教育，是生命教育的最高層次，也是生命教育的核心內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的生命教育要端正當(dāng)代大學(xué)生的生命價值觀，教會大學(xué)生擺脫生命中物質(zhì)化、功利化的價值追求，更多地追求其精神世界的價值，在為他人為社會做貢獻(xiàn)的過程中不斷升華自己的生命價值。

（一）開展 “追問生命意義”的教育活動，體會生命的真諦

理想和未來是大學(xué)生最關(guān)切的事情，生命教育要圍繞理想的選擇，幫助學(xué)生構(gòu)建生命的遠(yuǎn)景，樹立遠(yuǎn)大志向。可以通過思想政治理論課這個主渠道，大力加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育。在 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的第二課堂活動中，開展 “獻(xiàn)愛心，救同伴”的活動，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，解決問題。再組織辯論：“生命的意義是否在于長短？”引導(dǎo)學(xué)生明白：生命的意義在于質(zhì)量?？梢栽谒枷胝卫碚撜n堂上看相關(guān)的教育影片，如感動中國人物，或者組織學(xué)生采訪德高望重的人物，并寫出相關(guān)的感受及今后的打算等。再逐步引導(dǎo)學(xué)生 “自己如何打算提升生命的質(zhì)量”，最后以 “有的人——紀(jì)念魯迅”的詩朗誦來深化主題，教育學(xué)生熱愛生命。通過多種形式，激發(fā)起學(xué)生的生命意識，體會生命意義的真諦，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，發(fā)揮生命價值，創(chuàng)造生命意義，從而促使學(xué)生彩繪自己亮麗的人生。

（二）開展 “溫馨你我他”教育活動，體會生命的價值

真正的生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的生命教育不能僅僅停留在課堂上生命知識和人生價值觀念的理論灌輸，還要以大學(xué)生志愿者行動為實(shí)踐拓展。讓大學(xué)生在 “真實(shí)情景”中了解人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，理解別人的需求和處境，進(jìn)而學(xué)會體諒別人，學(xué)會與人共處。在實(shí)踐中，大學(xué)生可以結(jié)合自己的知識和技能，自愿參加“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會”的志愿者活動。包括敬老工程、扶貧濟(jì)困、幫孤助殘的愛心工程等活動。還可以在 “五四”青年節(jié)等特殊節(jié)日進(jìn)行系列教育活動，了解當(dāng)時的青年大學(xué)生們?nèi)绾涡南底鎳尨髮W(xué)生進(jìn)行 “我的生命宣言”，讓大學(xué)生在這些活動中真正體會生命的美好和存在的價值。在大學(xué)生中開展模擬盲人的生活，從而體驗(yàn)盲人活動的艱辛，增加對盲人的理解和關(guān)愛。引導(dǎo)大學(xué)生參加 “我為祖國披綠衣”植樹活動；整治白色污染，清理衛(wèi)生死角活動?？傊ㄟ^開展一系列學(xué)生親身體驗(yàn)的活動，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者，尊重和珍惜生命，感染靈魂，完善人性，提升生命的價值。

（三）開展 “和諧生命”教育活動，理解生命的責(zé)任

人與人之間的和諧相處是一門藝術(shù)。我們尊重懂禮貌的人，佩服善合作的人，喜歡能寬容的人，更崇尚誠信的人。同樣人與自然的和諧相處，是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)人類自身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在思想政治教育中，要引導(dǎo)學(xué)生在競爭中合作，在合作中競爭，在競爭合作中求雙贏；并能過 “扶助弱勢群體”的慈善捐贈活動，促使學(xué)生理解 “人”就是相互支撐，相互扶持的。通過“最有人情味的城市”——垃圾處理調(diào)查、“尋找自然界的生命體”等實(shí)踐活動，充分理解生命不獨(dú)屬于人，自然界的萬事萬物都有生命，細(xì)心傾聽，能夠聽到萬事萬物生命的節(jié)律。使學(xué)生明白地球是人類共同的家園，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建詩意生命的氛圍，以此來承擔(dān)公民的責(zé)任。

總之，面對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的時代困境，在思想政治教育中有必要滲透生命教育的內(nèi)容，使思想政治教育成為一門煥發(fā)生命的氣息的學(xué)科，在提升其實(shí)效性的同時，也能使當(dāng)代的大學(xué)生能夠理解生命，愉悅生命，磨礪生命，敬畏生命，從而引導(dǎo)大學(xué)生挖掘生命的意義，體驗(yàn)生命的價值。

[1]張文質(zhì).生命化教育的責(zé)任與夢想[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2006.

[2]張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[3]馮建軍.讓教育與生命同行[J].人民教育，2006，（9）.

[4]葛君梅.試論儒家的道德修養(yǎng)方法及其當(dāng)代的借鑒價值[J].東方企業(yè)文化，2011，（11）.

[5]尚碧波.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的沖擊與應(yīng)對[J].長江師范學(xué)院學(xué)報，2010，（4）.

G641.2

A

1674-3652（2012）08-0 024-03

2012-06-07

國家社會科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃課題“信息技術(shù)促進(jìn)區(qū)域教育均衡發(fā)展的實(shí)證研究”的子課題“基于隱性知識共享下提高獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)的策略研究”（BAC110020）；吉林建筑工程學(xué)院城建學(xué)院重點(diǎn)課題“大學(xué)生思想政治教育中生命教育實(shí)施途徑研究”（20120004）。

葛君梅，女，吉林松原人，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究；葛君芳，女，吉林松原人，主要從事漢語言文學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：黃江華]