新時期高校道德責任教育體系構建研究

周家華

（宿州學院管理工程學院，安徽宿州 234000）

新時期高校道德責任教育體系構建研究

周家華

（宿州學院管理工程學院，安徽宿州 234000）

我國高校道德責任教育體系的建設要以對大學生的道德責任引導為中心，以加強高校德育工作者思想道德素質為基礎，著力提升高校道德責任建設的針對性與有效性；以道德責任教育與大學生個性專長發展有機結合為重點，全面提升大學生的道德責任觀與文化素質的全面提高；以社會實踐為培養模式，加強大學文化建設等社會實踐活動對道德責任教育功能的發揮。

道德責任；大學生；教育

大學生是祖國的未來，是社會主義事業的建設者和接班人，他們應該有堅定的社會主義道德觀，以此為原則來從事社會主義現代化建設。大學生道德責任教育機制的建立要以高校為土壤，以德育工作者為導師，以社會實踐為載體，加強道德責任教育與大學生個性專長的有機結合，培養出具有社會主義道德責任的優秀大學生。

一、提高德育工作者思想道德素質，保障大學生道德責任教育的有效性

在大學生道德責任的培養過程中，德育工作者起著關鍵的引導作用。江澤民曾經說過：“教師不僅是學生的知識導師，也是學生的思想導師，教師的言行舉止會對學生產生深刻的影響，所以，教師要在學識學風、道德品質、思想政治等方面以身作則，樹立榜樣，為人師表。”[1]高校德育工作者，尤其是思想政治輔導員肩負著培養新時期大學生社會主義道德觀的重任，所以，培養與提升新時期大學生道德責任，首先要加強德育工作者的思想道德觀念建設。因為德育工作者肩負著大學生道德責任教育的責任，他們對大學生的了解最深，最能制定有針對性的培養模式，保障大學生道德責任教育的有效性。

首先，要建立與提高德育工作者堅定的思想道德立場。新時期大學生道德觀念沒有樹立，道德鑒別與道德評價體系缺乏，在面對各種復雜的社會現象時，缺乏正確的道德鑒別能力，很容易迷失方向或者感到迷茫。另外，隨著各種復雜的社會實踐對大學生的影響，部分大學生在道德問題上不知所措，甚至犯下錯誤；在社會主義核心道德觀念問題上缺乏信心與勇氣，面對大學生的道德現狀，高校德育工作者首先要以馬克思主義為指導，牢固樹立正確的道德價值立場，堅定社會主義核心價值觀。“高校德育教育的作用通常以服務社會政治、經濟、文化為方向。”[2]

其次，要加強德育工作者對大學生道德現狀的研究。由于有不同的家庭、學校與社會經歷的教育背景，大學生道德責任現狀各不相同，有的受傳統道德影響較深，有的受西方資產階級思想影響較重，有的根本沒有自己的道德觀念，或者道德觀念搖擺不定。鑒于此，高校德育工作者要制定適合不同層次大學生的道德責任教育方案，提高道德責任教育的針對性，進一步保障道德責任教育的有效性。對大學生道德責任現狀的研究要深入細致，制定大學生道德責任教育具體方案要與大學課堂教育以及課外活動與各種社會實踐活動結合起來，提升道德責任教育的靈活性與多樣性。

最后，要加強德育工作者對各種社會熱點現象的研究。新時期信心技術與各種媒介對各種社會現象的傳播速度十分驚人，當代大學生對各種社會現狀普遍較為關注，尤其是各種社會熱點。德育工作者要保持與大學生的眼光同步，關注大學生的道德發展情況，隨時進行正確的道德分析與引導，培養大學生正確的人生觀與世界觀。

二、加強道德責任教育與大學生個性特色培養的有機結合，保障大學生全面發展

隨著我國教育事業的改革與發展，學生的自主性、主體性越來越得到重視，學生的全面發展成為教育的重要目標。因此，高校道德責任教育要與大學生的個性特色有機地結合起來，將道德責任教育融入到大學生的職業、行業教育之中，提升道德責任教育的使命感，使道德責任教育具體化、多花樣、職業化。

新時期大學生道德責任教育與大學生個性專長的有機結合是高校道德責任教育具體化、多樣化、職業化的一個重要體現。新時代，社會現實對大學生的影響深遠，傳統的道德說教遠遠不及社會現實對大學生的影響，所以，我們要改變傳統的道德責任教育模式，轉而以道德引導、道德評價、道德分析方法為原則來教導當代大學生，使當代大學生用正確的道德評價標準與道德評價方法來正確地分析各種社會現象，樹立正面的道德責任觀，從而以正面的、積極向上的心態來辯證地看待各種社會現象，將道德責任教育貫穿于當代大學生的個性專長培養之中，避免傳統道德責任教育空談的弊病，使道德責任教育具體化，讓大學生在真實感受中體驗優良道德責任所帶來的愉悅感，從而提升道德責任教育的可接受性與有效性。

道德責任教育要與職業教育結合起來。新時期大學生的興趣愛好都對應著一定的職業愿望，這為道德責任教育提供了多樣化的載體選擇。另外，隨著我國大學教育的市場化導向的進一步發展，大學生專業學習的職業追求日益明顯，很多大學生職業目標明確。將道德責任與大學生的職業取向或者興趣愛好結合起來培養，一則可以使道德責任更容易讓大學生接受，二則可以使道德責任教育具體化、多樣化，提升道德責任教育的靈活性與有效性。

將道德責任教育與大學生的個性專長或者個性特色有機結合起來能提升道德責任教育的有效性，是對大學生興趣愛好或個性特色培養的促進與鼓勵，有助于實現大學生的全面發展。教育大學生相關的職業道德責任，實際上是對大學生相關個性專長發展的肯定與鼓勵，并且為它的發展提供正確的軌道，促進它向更高的層次邁進，為以后的大有所為奠定基礎。將道德責任教育與職業教育有機結合起來，是促進二者共同發展的舉措，職業道德為職業發展提供了正確的方向，可以說職業道德的高低直接決定了相關職業造詣水準。

道德責任的高低最終是通過各種具體道德行為體現出來的。道德按照不同的標準可以有不同的分類，從廣義上來講，具體道德行為都可歸屬為某一類職業道德。因此，可以說，道德責任的高低最終體現在職業道德的高低上，培養大學生道德責任是道德建設的重要內容。

三、提升對社會實踐重要性的認識，強化道德責任在社會實踐中的培養

“道德責任教育就是把一定的思想觀念、道德規范以及政治準則，轉化為受教育者的思想品德的社會實踐活動。”[3]對道德責任的這種理解凸顯了道德責任對外在要求的適應性，說明了道德責任的實踐性特點。道德責任教育應該注重道德責任的多方面功能，但最終應體現在社會功能上，從教育的層面講，不能過分重視道德責任的社會功能，而忽視道德責任對個體性發展的功能需求。雖然社會對個體有道德規范的要求，但是個體自己也有道德發展的訴求，這是個體從事特定行業所必須具備的行業規范，也是個體全面發展的要求。人作為一個主體，人自身也有道德責任發展的要求。傳統道德責任教育過多注重道德責任的社會功能，而忽視了道德責任的個體發展要求，忽視道德責任在具體生活中的價值，忽視人對道德責任滿足感的追求。在當今時代，高校道德責任教育更應該關注個體對道德責任的體驗與追求。

道德責任教育對現實生活的關注實際上就是道德責任回歸個體，使個體體驗道德責任的真實性與直觀性，從而將道德責任內化于個體之中，這實際上就達到了道德責任教育的目的。道德只有回歸真實生活，在實踐中詮釋它的價值，才能被人民所接受。“個人怎么樣表現自己的生活，他自己也就是怎么樣的人，人民的存在實際上就是他們實踐生活過程。”[4]因此，當代高校道德責任教育要注重社會實踐，將道德責任教育融合到各式各樣的社會實踐之中，讓大學生在社會實踐中體驗道德責任的重要價值。

社會實踐是新時代大學生走向社會，提升社會經驗，培養社會適應能力的重要舞臺，同時又是了解社情民情，增強社會責任感的重要途徑。有計劃、有組織的社會實踐活動可以讓大學生有機會進一步接觸各種社會現象，用在學校學到的各種道德倫理知識來分析理解社會問題，加深對社會的理解，從而辨別是非曲直，增強社會責任感和認識到道德責任在社會大舞臺上扮演的重要較色，同時，又能深刻認識到不遵從社會道德會造成什么樣的惡劣社會后果等等。最好的德育方法就是激發學生的道德學習熱情，讓學生主動去學習優良的道德觀念。情感體驗、真實感受、親眼所見是激發學生道德熱情的一劑良藥。社會實踐為學生提供了良好的道德體驗機會，一旦學生對某類道德模范、道德事跡產生共鳴，那么此類道德精神將是對他最好的道德責任教育。當然，不同的學生道德情感共鳴不同，這就需要德育工作者精心地組織有意義的社會實踐活動，提升社會實踐道德責任教育的功能。

四、結語

隨著我國人們物質生活的極大改善，人們對精神文化的追求也在不斷提高，其中包括對人與人之間道德責任要求的提高。我國改革開放帶來一系列文化沖撞，如外來文化與本土文化、新時代文化與傳統文化的碰撞等，道德責任領域也在跟著發生深刻的變化。不能將我國當代道德責任問題簡單概括為下滑或倒退等。新時期我國新的道德文化還沒有完全樹立，傳統道德文化也沒有完全失去它的影響力。我國道德文化處在各種道德文化激烈交鋒期，需要全面加強新時代道德文化建設。一方面要以社會主義核心價值觀為總的道德指導思想，另一方面，要吸收與借鑒各方面有益的道德文化成果，建立當代特色社會主義道德觀。要使符合時代特色的社會主義道德文化深入人心，就要將道德責任建設納入國民教育，在全國興起道德責任教育建設高潮。

高校道德責任教育是我國整個社會道德責任教育的重要組成部分，關系到祖國未來道德責任發展的前途，所以，加強高校道德責任教育長效機制建設，形成卓有成效的當代道德責任教育體系是我國道德責任教育的緊迫任務。道德責任教育體系要重點從以下方面著手：一是加強高校德育工作者思想道德素質建設，提升高校德育工作者德育工作的針對性與有效性；二是將高校德育工作與當代大學生的個性專長教育有機結合起來，提升道德責任教育的具體性、多樣性與靈活性，使道德責任教育更容易被接受，同時又保障大學生個性發展與綜合素質的全面提高；三是提升對社會實踐對道德責任教育功能的認識，加強道德責任教育在社會實踐中的應用。只有在高校德育工作者、大學生以及高校與社會的共同努力下，我國高校道德責任教育長效體系才能逐步形成。

[1]江澤民.江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社,2006:248.

[2]麗兵,陳賢忠人的全面發展中的高校德育思考[J]安徽大學學報:哲學社會科學版,2003(2).

[3]吳鵬現時代德育教育的有效性[J].高等教育研究,2001(5).

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1972:283.

G641

A

1008-178X（2012）08-0105-03

2012-03-19

2010年安徽省“質量工程”教學研究重點項目(20101066)；2011年安徽省高校人文社會科學重點研究基地——大學文化研究中心項目（2011YKF26）；2012年度安徽省級科學研究項目（SK2012B487）。

周家華（1976-），男，安徽巢湖人，宿州學院管理工程學院副教授，碩士，從事大學生思想政治教育研究。