紅色文化在高校德育教育中的現狀和思考

肖艷芳

（武漢科技大學 文法與經濟學院，湖北 武漢 430081）

文化是一種在實踐中獲得，為廣大人民群眾所認同，并且反過來可以指導和規范實踐的價值和認知體系。文化的力量是強大的，它往往在法律之外規范著人民的言行，產生并改變著個人的人生觀，價值觀。一個國家的文化是一個國家和民族的靈魂，是人們的精神家園。總結文化，認識文化，有選擇的揚棄文化是關乎國家民族發展的大事。作為思想政治工作重要陣地——高校教育，更要時時思考，時時注意。在變化中總結，在變化中發展，統一思想，與時俱進。

中國是一個歷史悠久的文化古國，各種思想、文化孕育了一批批優秀的中華兒女。這其中，具有共產主義特色的“紅色文化”一直是高校德育教育工作的重點。可是隨著時間和社會的發展，紅色文化的教育與傳承也面臨著一些挑戰，我們高校工作者們要正視問題，迎難而上，充分發揮主觀能動性，要將紅色教育落到實處，做出成效。

一、紅色文化及其特點

“紅色文化”是指中國共產黨領導中國人民在實現中華民族自由與解放的斗爭中，在建設社會主義現代化的偉大實踐中所形成的一種特殊類型的文化現象，包含精神和物質兩種存在形式。精神形態的紅色文化包括在戰爭時期和和平建設時期所形成的激勵人向上的精神如長征精神、南泥灣精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，以及由此所形成的崇高的愛國主義，堅定的無產階級信仰，無私的革命奉獻精神等等。而物質形態的紅色文化往往是精神的載體，也就是紅色文化資源，比如革命遺跡，各種紀念館、博物館等等，它們有著具體的實物，直觀形象。很顯然，這兩種形式相互依存，相互聯系。

高校紅色文化教育一直是德育教育的重點。在教育的過程中，又不斷的總結、提高，形成了不同于一般文化教育的特點。

第一，具有明確的政治導向性。紅色文化是中國共產黨和全國人民在革命斗爭和建設中形成的，必然具有思想政治教育的強大導向功能。通過高校紅色教育，讓大學生進一步樹立更強的民族自信心，自豪感，確立正確的人生觀價值觀。具有重大的歷史意義。

第二，具有豐富的題材。與許多傳統文化不同，紅色文化經過多年的總結與發展，已經形成了豐富多彩的題材。既包括各種具體的物化的紅色資源，又包括精神層面的紅色精神。各個階段還有不同的題材內容。紅色資源是紅色文化的客觀載體，是具體的，看得見摸得著的，比如各種革命紀念館、領袖的故居、革命遺址等。通過實踐，傳遞的則是各種紅色精神，包括黨和人民在解決實際問題中所依靠的知識、信仰、價值、精神和規范，它是紅色文化的精髓。

第三，具有廣泛的傳播渠道。紅色文化是以文化藝術的形式，將紅色精神予以提煉，傳播。比如紅色歌曲、紅色電影、紅色旅游、紅色故事等，用人民群眾喜聞樂見的方式，將高尚的紅色教育融入其中，用藝術去感染受眾，用精神去教育受眾。近幾年，紅色網站成為一個嶄新的傳播渠道，網上的紅色論壇、博客等讓很多熱愛網絡的年輕人趨之若鶩，作為教育工作者，也要順應趨勢，改革教育模式。

第四，具有復雜的現實性。在中國，學生從小就一直接受紅色教育。可作為即將跨入社會的大學生，接觸到的外界沖擊和干擾也是前所未有的巨大。如果將紅色精神與復雜的現實社會聯系起來，如何處理好紅色精神與社會現實中產生的復雜矛盾，引導學生將紅色教育落到實處，解決實際困難，將是高校德育工作最大的重點和難點。

二、大學生紅色文化教育的現狀及問題

黨和國家一貫高度重視高校大學生的思想政治教育工作，早在1987年5月29日就頒布了《中共中央關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》，二十多年以來，各高校工作者在中央精神的指引下，用最大的熱情和努力履行著思想政治教育的各項責任，紅色文化教育一直是教育陣地上高高飄揚的紅旗，尤其是近幾年，隨著紅色文化的傳播渠道越來越多，題材越來越豐富，各高校在紅色教育方面推陳出新，掀起了又一輪紅色教育的高潮。

當代大學生的主流是呈現出健康向上的趨勢，經過多年的思想政治教育，大學生普遍積極、健康、向上，他們熱愛黨，熱愛祖國，有著強烈的正義感，社會認同感和社會參與的欲望。但隨著年齡的增長，接受和認同的方式在發生著變化，他們在嘗試著思考、辨析，因此，普通的說教與灌輸他們不愿意接受，轉化教育的模式勢在必行。

當代高校大學生紅色文化教育面臨的主要問題包括：

（一）大學生心智尚未成熟，容易迷失人生方向。離開高中校園，離開家庭的呵護，當代大學生渴望自由，渴望獨立，渴望接受新鮮事物。大學是一個開放的小社會，各種社會思潮，各種人生態度，生活方式潮水般的涌到學生面前。他們熱情卻缺乏警惕性，他們關心政治卻缺乏辨別力，他們追求成功卻厭惡積累，如此種種，嚴重地影響著他們正確人生觀的建立，部分學生中，由于思想政治教育工作的缺失，讓拜金主義、機會主義占領了我們的陣地，這是我們必須要面對和解決的。

（二）應試教育過于強調考試與分數的重要性。眼下的中國，大學以前的教育階段，大多強調的是文化課知識，數理化、英語成為教育的核心。尤其在高中階段，很多學校的思想政治教育是缺失或者不足的。造成了學生關心分數多于關心集體，關心自身多于關心他人，同學之間更多的是競爭而不是互助。如何能在最短時間內幫助學生建立正確的價值觀，紅色文化教育是我們最有效的武器之一。

（三）環境的開放，外部思潮的涌入警惕著我們紅色文化教育的迫切性。20世紀80年代以來，尤其是中國對外全方位開放以來，西方的文化思潮、生活理念、價值標準一擁而入。大學生對于外界信息的渴求，對外部世界的好奇，讓他們很容易去學習，效仿。例如，美國著名政治學家亨廷頓認為，只有西方文明才是符合人類歷史發展方向的文明，而儒家文明和伊斯蘭文明對西方文明的抵制都是錯誤的，還有其大肆吹噓的中國霸權論等，讓大學生覺得新奇，并以效仿為榮。這些都說明我們陣地的丟失，都說明我們的思想政治教育，尤其是紅色文化教育還有很多工作要做。

（四）中國傳統文化的宣揚還有待全社會的重視。在各種文化的沖擊下，我國傳統文化，尤其是紅色文化沒有得到充分的重視與弘揚。比如，大學生流行過情人節、平安夜、萬圣節，而清明、端午、重陽等中國傳統節日，傳統文化卻知之甚少。在革命長河中重要的時間節點，除了記住了七一、八一、十一以外，革命歷史事件、歷史人物知之甚少。雖然近幾年國家通過立法強調了清明、端午的重要性，但在高校層面，還有很多工作等待著我們。

（五）高校教育模式的落后。目前，高校的紅色文化教育還沒有形成自身的體系。很多教育內容是借助于政治課的內容中，以課堂宣講，灌輸為手段。這些德育內容和方法由于缺少創新性，必然導致學生缺乏學習興趣，學習效果不好，甚至于反感教學。雖然近年來，各高校加大了對紅色教育的重視程度和改革力度，也出現了唱紅歌、重走長征路、實踐紅色精神等活動。但活動往往是片段的，缺乏連續性和系統性，形成的影響力有限。

三、改革高校的紅色文化教育，提高高校德育教育的效果

高校各級黨委、團委、宣傳部、學生工作部門要提高對紅色文化教育重要性的認識，要站在建設社會主義和諧社會、構建社會主義正確價值觀、培養社會主義立場堅定的接班人的高度來認識和組織紅色文化教育。充分認識到紅色教育不單獨是德育教研室的工作，而是需要全體高校教育工作者，各個部門統一部署、通力合作、持之以恒努力的一件大事。

（一）改革課堂教學模式，寓教于樂

我們現階段有傳統的課堂教育，也有欣賞紅歌作品，參加紅色旅游等多種多樣的活動。在這個基礎上，我們一定要統一部署，下大力氣整合紅色文化的教育資源。將參觀與回憶結合起來，將回憶與經典重溫結合起來，將重溫與現實發現結合起來，將現實發現與投身奉獻結合起來，將學生置身于全方位的紅色文化熏陶之下，自覺自發地當紅色文化的繼承者、參與者、傳教者。

課堂仍然是德育工作者最重要的陣地，各種實踐與認知需要在這里得到提煉與升華，形成統一的認識和理念。因此，改革傳統的教學模式，積極探索學生樂于接受并且是行之有效的教育形式和方法，是擺在每一個德育工作著面前的課題。比如桂林電子科技大學創新思想政治理論課教學方法，在《中國近代史》等課程中將欣賞“經典紅歌”引入課堂，針對不同的內容給學生播放相應的曲目，并介紹歌曲的背景和內涵，同時，鼓勵學生學唱、愛唱紅歌。這種教學方式生動形象，活躍了課堂氣氛，用藝術感染學生，用精神教育學生。這一做法明顯彌補了當前大學生思想政治教育內容單一、方式枯燥的現狀。其實我們有單獨的歷史教育課、音樂欣賞課、紅歌KTV比賽和紅色旅游，為什么不能將這些課堂外的內容融入我們的課堂教育呢？

（二）紅色文化教育要把握時代脈搏，融入時尚元素

眾所周知，現代的年輕人思想活躍，對新鮮的事物興趣濃厚，以追求時尚為榮，這也提示我們的教育要跟上時代的步伐。比如，傳統的紅歌傳唱，也可以通過改變節奏、伴奏、藝術形式以及演唱方法等，真正貼近當代年青人的脈動，拉近與青年學生的距離。在傳統中融入新鮮元素，傳統才會世代傳承。

（三）紅色教育要突出特色，減少雷同和重復

近幾年，紅色教育得到各級校領導和高校工作者的重視，大家紛紛花大力氣開展紅色教育。但是，隨之而來的就是同質性嚴重，特點不突出。比如，同一地區的高校，紅色旅游去的地點往往都一樣。A系的紅歌卡拉OK比賽剛結束，B學院的紅歌新唱馬上開鑼。筆者覺得，紅色教育也要豐富教育內容，因地而異，因專業而異，組織不同的活動。教育工作者有責任組織更多的紅色活動，整理和發現更多的紅色元素，將這些融合成更多更經典的紅色文化，并將之傳給我們的學生。

[1]張文，李雅莉.“經典紅歌”是提高大學生思想政治素質的重要資源[M].當代教育論壇，2010，（5）.

[2]徐朝亮，周琰培.利用紅色文化提升大學生思想政治教育成效[J].繼續教育研究，2009，（7）.

[3]張首先.紅色文化的價值資源與當代大學生的文化認同[J].思想政治教育研究，2011，（3）.

[4]郭少華.紅色文化融入大學生思想政治教育的價值與途徑[J].井岡山大學學報，2011，（4）.