對高校中華傳統美德教育的思考

□文/宋立娟

（河北政法職業學院 河北·石家莊）

中華傳統美德是中華民族幾千年來遺留下來的寶貴的精神財富。所謂中華民族傳統美德，是指中華民族優良傳統道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、深厚民族情感、良好民族禮儀等的總和。中華傳統美德內容博大精深，一般包含以下內容，如仁愛精神、律己精神、誠信精神、愛國主義精神、克己奉公精神、見利思義的觀念、自強不息的精神等等。中華傳統美德激勵著一代代仁人志士前仆后繼，為民族、為國家的未來和前途舍生取義、克己奉公、自強不息、艱苦奮斗，譜寫了一曲曲民族精神的贊歌，推動著中華民族不斷前進。

一、對大學生進行中華傳統美德教育的必要性

繼承和發揚中華傳統美德是建設有中國特色的社會主義的需要。大學生是民族的希望，是祖國的未來。在高校中進行中華傳統美德教育是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化建設者和接班人的需要。當代大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的。但是，也有的大學生表現出自私自利、思想狹隘、對他人對社會漠不關心；有的大學生表現出過分追求享樂、盲目攀比、慵懶懈怠等現象。中共中央、國務院發出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）大學生思想道德素質是否高尚，是否具有中華傳統美德的修養，關系到國家的興衰、民族的存亡。因此，為了將大學生都培養成合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人，有必要在大學生中深入開展中華傳統美德教育。

二、對大學生進行中華傳統美德教育的內容

筆者認為，對大學生進行中華傳統美德教育，應從以下幾個方面入手：

第一，孝道教育，是對大學生進行中華傳統美德教育的起點。“百善孝為先”是中華民族幾千年來的傳統美德。孝敬父母、孝敬長輩、尊重師長，是每個人都應當身體力行的事情，這也是人之所以為人的所在。羔羊尚能跪乳、烏鴉尚能反哺，何況我們作為有知識、有文化的人呢？當今社會上，啃老族、不孝敬父母者、打罵父母者、甚至殺害父母者有之，這都與中華民族傳統的孝道背道而馳。“一日為師，終身為父”，尊重師長也是中華民族的傳統美德。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼。”這是中華民族孝道的體現。當代大學生大多是90后的獨生子女，從小嬌生慣養，對他們進行孝道教育，使他們認識到孝道是每個人首先要做到的事情是非常必要的。因為家庭是社會的細胞，子女是家庭的希望與未來，只有父慈子孝，才能做到家和萬事興，才能促進社會穩定、國家健康發展。試想，一個連自己的親生父母都不孝順的人，何談愛師長、愛別人、愛祖國。父母是源、是根，我國自古就有一句傳統美德格言“狗不嫌家貧，子不嫌母丑。”這就告訴我們，狗都知道愛家，何況人乎？

第二，愛國主義教育，是對大學生進行傳統美德教育的核心。“夙夜在公”、“天下為公”、“克己奉公”等精神源遠流長，是中華民族愛國主義精神的體現。大學生不僅是家庭的希望與未來，更是中華民族的希望與未來。他們擔負著建設有中國特色偉大祖國的強大重任。國家興亡匹夫有責是愛國主義的最好詮釋，是中華民族的優良傳統，體現了愛國主義的民族氣節。北宋范仲淹也提出過先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國主義思想。岳飛的精忠報國的崇高思想、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神、林則徐的“茍利國家生與死，豈因禍福趨避之”的民族氣節，無不是愛國主義的光輝血照。當然，在我國幾千年的歷史中，還涌現過其他許許多多的民族英雄。他們表現出了強大的民族氣節和浩然正氣，激勵著一代又一代中華兒女為了中華民族強盛而努力奮斗。當代大學生，要學習先人的愛國主義精神，培養民族自信心和自豪感，樹立牢固的愛國主義情愫。今天對大學生進行愛國主義教育，要結合有中國特色的社會主義教育來進行。今天的愛國主義就是要熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義。當代大學生要擔負起把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國的重任。只有這樣，才能夠真正使愛國主義的優良傳統美德弘揚光大，才能使我們的祖國在愛國主義推動下不斷強大，實現中華民族的偉大復興，屹立于世界民族之林。

第三，立志勤學、自強不息精神教育，是對大學生進行傳統美德教育的落腳點。孝道教育、愛國主義教育最終的落腳點是將大學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。如何培養四有新人，首先要對當代大學生進行立志勤學教育，培養他們自強不息的精神。志就是理想、志向的意思。在我國三國時期的諸葛亮有句名言“志當存高遠”。關于立志的名言還有“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。大學生就需要具備高遠的理想。只有樹立遠大的理想，才能實現人生的抱負。但是，如果大學生不能將高遠的理想與國家和社會的需要相結合，不能將高遠的理想與自身的特長、興趣相結合，不能腳踏實地去努力實現它，無論多么高遠的理想終究都會變成空想。立志勤學、自強不息精神是中華民族屹立于世界民族之林的強大精神支柱。我國有許多關于立志勤學的中華傳統美德格言，“一生之計在于勤”、“業精于勤而荒于嬉”、“勤能補拙”等等。“天行健，君子以自強不息。”中華民族自古就有尚志、勤學、自強不息的優良傳統美德。所以，教育學生立志勤學、自強不息，才能激發他們學習的積極性、主動性，樹立為“中華崛起而讀書”的精神，才能成為他們人生不斷進取為國家為人民謀福利的不竭的精神源泉。

第四，誠信教育、見利思義教育，是對大學生進行職業倫理道德教育的基本內容。大學生最終要走出象牙塔，步入社會。面對紛繁復雜的社會環境，大學生如果不能保持清楚的頭腦，很可能會被社會上的一些爾虞我詐、坑蒙拐騙、見利忘義、損人利己的事情所蒙蔽，隨波逐流，從而喪失了自己的理想和信念。為了讓大學生能夠清楚地認識社會上的一些不良現象，有必要對大學生進行誠信教育、見利思義教育。“誠”即真實無妄，要求人應該為人“誠實”，待人“誠懇”，對事業“忠誠”。信的基本要求是言行相符。誠實信用也是民法的基本原則之一，要求人們在民事活動中，要恪守誠實信用原則，否則會受到法律的制裁。法律是最底線的道德，法律要求人們做到的，正是道德對人們的基本要求。所以說，大學生進行誠信教育、見利思義教育，是對大學生進行中華傳統美德教育的基本內容。我國古代先哲孟子就說過“魚，我欲也，熊掌，亦我欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”中華民族的傳統義利觀正是告訴人們不要見利忘義，而是要見利思義，培養誠實信用精神，維護社會公平正義。對大學生進行誠信教育、見利思義教育，可以為大學生在以后的職業生涯中成為一個誠實正直的人奠定良好的道德基礎。大學生只有做到誠實信用，見利思義，才能夠在以后的人際交往中，構建出和諧的人際關系氛圍。

除此以外，對大學生還需要進行諸如“團結友愛教育”、“嚴于律己、寬以待人”、“慎獨”教育等等，不一一贅述。這些中華傳統美德教育對大學生成長為合格的中國特色社會主義的建設者和接班人至關重要。

三、高校教師必須率先垂范

90后大學生多是獨生子女，家庭條件較好，一個個從小備受呵護，一部分大學生更是家里的小皇帝、小公主。他們人生觀、世界觀已經基本形成。面對一部分大學生表現出的自私自利、不求上進、懶惰、貪圖享樂、缺乏愛心、冷漠等等，高校教師如何有針對性地對他們進行中華傳統美德教育是擺在高校教師面前的一個課題。高校教師要教書、更要育人，也就是說高校教師不僅要傳授學生文化知識，還要培養他們高尚的道德情操。只有這樣，才無愧于人民教師的稱謂。高校是對大學生進行中華傳統美德教育的主要場所。高校教師是對大學生進行中華傳統美德教育的執行者。高校教師無論是德育教師，還是專業課教師，無論是在德育課中還是在專業課上，都要千方百計地結合社會現實與學生思想實際，對學生進行中華傳統美德教育。但是筆者認為，無論哪種方法的使用，都不如教師的率先垂范。好榜樣的力量是無窮的，壞典型的破壞力更是顯然的。中國有句古話說得好，“親其師，信其道”。高校教師是人類靈魂的工程師，要以身作則，身先士卒。只有這樣，才能培養學生與教師的深厚情感，學生才會信服教師的教誨。否則，如果高校教師在大學生面前表現出君子風范，道德楷模，而在其他場合卻做有悖于中華傳統美德的事情，那么當學生看到或聽到原來老師是這樣的虛偽，縱然教師在課堂上多么義正詞嚴，多么滿口仁義道德之詞，也不會被學生所信服。最終不僅不會收到育人的效果，反倒樹立了一個極壞的典型，一個反面教材。豈不是與育人的初衷背道而馳了嗎？

正如孔子所說：“其身正、不令而行；其身不正、雖令不行。”所以，對大學生進行中華傳統美德教育離不開高校教師的率先垂范。“學高為師，德高為范”，意思是說：作為一名教師，不但要具有淵博的知識，還要具有高尚的道德。所以，作為高校教師，要對學生進行中華傳統美德教育，自身必須首先具備高尚的道德。高校教師必須不斷地塑造自身的完美人格，不斷提高自身的道德水平修養。高校教師只有通過自身高尚道德情操的示范作用，才能成為學生道德的楷模和身邊的榜樣。所以說，對大學生進行中華傳統美德教育離不開教師的率先垂范。

在高校進行中華傳統美德教育，不僅僅是對大學生的思想教育，也是對高校教師靈魂的洗禮。高校教師要始終使自己遠離享樂主義、拜金主義，拒絕驕奢淫逸、腐化墮落。身教重于言傳，高校教師只有甘于奉獻，樂守清貧，以自己的實際行動抵御社會上的不良風氣，才能潛移默化地鑄就學生的優良品格。只有大學生具備了優良的中華傳統美德，我們的民族才有希望、國家才有未來。

[1]王忠.論中華民族傳統美德的當代價值[J].長春大學學報，2006.6.

[2]楊媚.中華傳統美德的現實意義[J].山東省農業管理干部學院學報，2006.1.