科學技術對社會發展的作用及其實現之路徑研究

吳詩佑

摘要：科學技術是第一生產力，是社會進步的根本內容，是人類社會發展和進步的最終決定力量。在當今資本主義和社會主義兩種制度共存的階段中，我們應該根據科學技術的革命促進社會制度的變革的原理，實現運用科學技術的進步來增加物質財富和精神財富，提高人民的精神文化素質，促進人的健康全面發展，在與資本主義競爭中取得比較優勢，使中國從一個貧窮的“不夠格”的社會主義國家成為一個政治高度民主，經濟高度發達的“夠格”的社會主義國家，從而堅定我們建設社會主義的信心。

關鍵詞：科學技術；社會發展；路徑

中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）21-0217-03

在生產力和生產關系的矛盾運動中，生產力是最活躍、最革命的因素，是社會發展的根源，是衡量社會進步的最高標準。隨著社會經濟的發展，科學技術已經成為第一生產力。但是科學技術在推動社會發展的同時，也有異己的，敵對的和統治的權力的表現，這表明科學技術發揮作用時要受主客觀因素的影響，因此在消除科學技術的異己作用時同時也要實現推動科學技術的進步，使科學技術造福人類。

一、科學技術是推動社會變革的最高的社會革命力量

唯物史觀認為，生產力和生產關系之間的矛盾運動是推動社會變革的根本動力，在生產力和生產關系的矛盾運動中，生產力是最活躍、最革命的因素，占主導地位的生產力的發展變化決定著生產關系的發展變化，生產力是社會發展的根源，是衡量社會進步的最高標準。

科學技術作為第一生產力，對于推動社會發展有著非常重要的作用，是人類社會發展和進步的最終決定力量。“革命是歷史的火車頭”[1]，是“社會進步和政治進步的強大的推動力”[1]。科學技術是“在歷史上起推動作用的革命力量”，是“歷史的有力的桿杠”，是“最高意義上的革命力量”[2]。科學技術的進步不斷提高勞動者素質，創造先進的勞動工具，把觀念的存在變成客觀的存在，創造出新的客觀存在，從而引起生產方式，生活方式，思維方式的改變；生產方式的改變也必然引起社會形態的改變。例如中國古代的四大發明推動了人類社會的歷史進程，特別是極大促進了歐洲近代社會生產力的發展。馬克思把火藥、指南針、印刷術稱為預告資本主義社會到來的三大發明。火藥把封建社會的貴族土層炸得粉碎，指南針幫助資產階級打開了世界市場并建立了其殖民地，印刷術變成了科學復興的手段。近代分工，蒸汽機和機器的應用，成為“18世紀中葉起工業用來搖撼舊世界基礎的三個偉大的杠桿”[2]。17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所制造的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態革命化 [3]。隨著科技進步，人類活動范圍越來越擴大，各民族交往越來越多，人類歷史逐漸由民族歷史向世界歷史轉化。大工業“首次開創了世界歷史，因為已使每個文明國家以及這些國家中的每一個人需要的滿足都依賴于整個世界，國為它消滅了各國以往自然形態的閉關自守的狀態”[1]。歷史也就越是成為世界歷史[1]。

科學技術的進步是社會進步的根本內容。社會進步的內容體現在科學技術中的人與自然的關系以及人與人、人與社會的關系。隨著科學技術的進步，人類對客觀世界的發展規律認識越來越多，越來越深刻，在實踐中越來越自覺地把人的目的性和規律客觀性統一起來，不斷擺脫自然規律和社會規律的束縛，不斷從必然走向自由，不斷推進人與自然和諧，人與人和諧，人與社會和諧的程度，使人不斷成為自然的主人和社會的主人，科學技術的進步直接表明了人的自由程度。正如馬克思在談到“必然王國”與“自由王國”時曾經寫道：“自由王國只是在必要性和外在目換規定要做的勞動終止的地方才開始，因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質生活領域的彼岸，像野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產自己的生命，必須與自然搏斗一樣，文明人也必須這樣做，這個自然必然性的王國會隨著人的發展而擴大，因為需要會擴大；但是滿足這種需要的生產力同時也會擴大，這個領域內的自由只能是：社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質交換，但是，這個領域始終是一個必然王國，在這個必須王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發揮，真正的自由王國，就開始了，但是，這個自由王國只有建立在必須王國的基礎上，才能繁榮起來[4]。

科學技術對社會主義國家有更加重要的作用。列寧說：“勞動生產率，歸根結底是保證新社會制度勝利的最重要最主要的東西。”[5]要提高勞動生產率就必須發展科學技術，只有掌握先進的科學技術，才能把農業，工業和國防事業的發展轉移的依靠現代科學技術基礎之上，大力發展社會生產，建立起強大的社會主義物質基礎，才能有效地滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要，才能在與資本主義競爭中取得比較優勢，從這個意義上說科學技術是關系社會主義生死存亡的一個問題。

二、科學技術的異己性和盲目統治性的表現

科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創造出人民所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的基本的方面。但是科學技術在通過促進經濟和社會發展以造福人類的同時，也可能在一種條件下對人類的生存和發展帶來消極后果，這主要體現在如下兩種情形：第一種情形是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生。人與自然的關系是能動性和受動性相統一的整體，人在自然里取得多大自由，并不單純取決于人的能動性發揮程度，還取決于對人的受動性的認識和控制程度。但是人在實踐過程中常常過分強調人的目的和意志，而忽視必然受某種特定的受動性制約。例如，在發展現代工業的過程中，違反自然規律，破壞生態平衡，造成環境污染，水土流失，人口增長過快，能源和資源枯竭等全球問題，在農業生產中濫用農藥、化肥導致土壤板結以及開發利用原子能所帶來的消極后果，對人類的生存和發展造成不同程度的危害。第二種情形是科學技術的作用與一定的社會制度密切相關，馬克思在考察資本主義條件下科學技術作用時指出：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度疲勞。財富的源果，由于某種奇怪的，不可思議的魔力而變成貧困的源泉，技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別的奴隸或自身的劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀，我們的一切進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量，現代工業和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代生產力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的，不可避免的和無庸爭辯的事實[1]。

愛因斯坦曾對科學技術是否造福人類作過深刻分析，他指出：“我們時代為其他人的理智發展中所取得的進步而自豪……當然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝，它固然有強有力的身軀，但卻沒有人性，理智對于方法和工具敏銳的眼光，但對于目的和價值卻是盲目的。”[6]

這表明科學技術并非都能促進人們身心健康發展，有時“表現為異己的，敵對的和統治的權力”[7]。

三、實現科學技術進步的路徑選擇

科學技術發揮作用要受主體素質、社會制度和利益關系等因素的影響，因此相應地必須實行科教興國戰略以提高主體素質，改革社會主義制度以完善社會主義制度和建立“以人為本”的社會注意價值體系來消除消極的影響。

1.實施科教興國戰略是推動科學技術進步的必由之路。科學技術是第一生產力，科學技術和發展要靠人才。鄧小平說：“我們要實現代化，關鍵是科學技術要上去。發展科學技術，不抓教育不行。靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才，沒有知識，沒有人才，怎么上得去？科學技術這么落后怎么行？要承認落后，承認落后就有希望了。”“現在看來同發達國家相比，我們的科學技術和教育整整落后了二十年。抓科技必須同時抓教育，從小學抓起，一直到中學、大學”[8]。建國六十多年的歷史表明，我們在社會建設過程中有不少失誤，阻礙了經濟的發展。鄧小平同志這個“尊重知識，尊重人才”的教導，為確立和實施科教興國戰略奠定了基礎，使黨把十一屆三中全會以來確定的以經濟建設為中心，經濟發展要依靠科學技術進步和提高勞動者素質的戰略發展到新的階段和提高到新的水平，現在，世界科技革命正在形成新的高潮，以新材料新能源，空間技術為核心的又一個科技和經濟發展的時代正在來臨，為了迎接挑戰，提高中國經濟發展的質量和水平，縮小中國整體科技水平和經濟實力同發達國家的差距，發揮社會主義制度的優越性，我們必須實施科教興國戰略，以提高國民素質，推動科學技術的進步，這是民族和國家的根本利益所在，是實現科學技術進步的必須要求和必由之路。

2.社會主義改革是推動科學技術進步的根本途徑。科學技術向來就是以一種推動社會變革的力量而存在，而變革后的社會又基本適應了生產力發展的要求，為科技的發展創造了條件并提供了制度的支持，在當前這個科學技術與社會互動模式中，科學技術的進步和社會主義在本質上體現了一致性。鄧小平說，社會主義的本質是解放和發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕[9]。因此社會主義本質就是能夠改革使生產力不斷從舊的生產關系的束縛中解放出來，而科學技術的進步不斷提高人的素質，同時不斷創造出物質財富，增加物質財富從而為徹底消滅剝削階級和階級差別，消除兩極分化，實現共同富裕創造物質前提。即使在資本主義社會，隨著科學技術的進步，資本主義生產力越發達，社會主義實現的物質條件越成熟，資本主義所能容納的全部生產力完全發揮出來之時，就是社會主義真正實現之日。

一般說來，在不同的社會制度下，科學技術的發展會表現出很大的差異，先進的社會制度為科學技術的發展提供了更大的可能性，正因為如此，科學技術在資本主義社會里取得了封建社會根本不能與之相比的巨大進步。社會主義里，由于它的全部經濟活動是為了滿足廣大人民群眾日益增長的物質和文化的需要，所以能為科學技術的發展創造更加優越的社會環境。

但是，新中國成立之初，曾照搬蘇聯的傳統模式，實行權力過分集中的經濟、政治、文化體制，甚至在“文革”期間將這一模式推向極端，僵化的體制使中國錯過了科技革命提供的良好機遇，社會主義中國面臨嚴峻挑戰，鄧小平同志敏銳地洞察到國際風云的變化，抓住了科技進步帶來的良好契機，進行了社會主義改革開放的巨大實戰。

尤其是蘇東劇變后，對社會主義國家震動很大，中國從各個方面深刻總結了蘇東劇變的歷史教訓，認識到蘇東劇變的根本原因是沒有抓住科技術進步帶來的機遇，經濟發展緩慢，人民生活水平得不到提高，長期的內部政治斗爭，致使這些國家的人民對共產黨及社會主義失去了信心，于是中國對此作了深刻反思，內外政策都作了大幅調整，更加重視科技的作用，1992年中共十四大創造性地提出了建立社會主義市場經濟體制，與之相關的政治經濟制度日益完善，極大地促進了生產力的發展。

從科技與社會的互動要求中，勢必要求社會主義國家要不斷通過改革來完善社會主義體制，中國通過不斷對社會主義體制的改革，不斷完善社會條件，極大地推動了科學技術的發展，因此改革是推動科學技術進步的根本途徑。

3.“以人為本”的價值取向是實現科學技術進步的思想保證。人類要生存繁衍，要追求美好生活，要獲得自身的解放和發展，首先必須解決衣食住行等物質生活資料問題。所以馬克思認為，人類第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的物質資料。然而科學技術的發展本身并不能保證滿足人們的需要，這就關系到科學技術的發展是為了滿足誰的需要、實現誰的利益的價值問題。

正確的價值觀是先進的社會集團在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。在歷史上，先進階級的價值觀一般代表了社會發展的方向，反映了人民群眾的要求，促進社會生產力和科學技術的進步，反之，落后的價值觀代表反動階級的利益，反動階級為了自己狹隘的階級利益而漠視人民群眾的利益，經常以犧牲社會生產力和科學技術的進步為代價，幻想以此來換取其一勞永逸的階級統治。

社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質，構成，標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主題的需要的角度，考察和評價各種物質的和精神的現象及主體行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義核心價值體系是把人民的利益和人的發展作為實踐活動的出發點，貫徹“以人為本”的原則，以滿足人民群眾的需要作為己任，形成了一切依靠群眾，一切為了群眾的群眾觀點和群眾路線。社會主義核心價值觀要求發展科學技術是為滿足人民群眾的利益要求的，為科技進步指明了到底是滿足誰的需要，實現誰的利益的問題。

愛因斯坦說：“關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標；關心怎樣組織人的勞動和產品的分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。”[6]中國是工人階級領導的人民民主專制的社會主義國家，工人階級是最革命最徹底最有前途的階級，是沒有任何私利的階級，它把人類的解放當成自己的歷史使命，因此它領導的國家的一切經濟活動是為了滿足廣大人民群眾日益增長的物質和文化的需要。科學技術越進步人民群眾的物質文化需要越能得到滿足，人民群眾的主體地位越得到加強。而人民群眾的物質文化需要越能得到滿足，主體地位越得到加強，越有利于人民群眾發揮首創精神，促進人的全面發展，提高人民的素質，因此我們必須以社會主義核心價值觀為引導，使科學技術造福人民的同時，也激發人民的首創精神，為科技進步創造了良好的人文精神環境。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995:88-775.

[2]馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社，1963:372.

[3]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社，1995:384-385.

[4]馬克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社，2003:928-928.

[5]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社，1972:737.

[6]愛因斯坦文集:第3卷[M].北京:商務印書館，1979:349.

[7]馬克思恩格斯全集:第47卷[M].北京:人民出版社，1979:571.

[8]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:40.

[9]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:63.

[責任編輯 王玉妹]