獨立學院“90后”大學生價值觀多元化分析及對策——以福建師范大學協和學院為例

李佳鳳

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獨立學院“90后”大學生價值觀多元化分析及對策——以福建師范大學協和學院為例

李佳鳳

福建師范大學協和學院管理學系

“90后”大學生已是我國高校最主要的學生群體，他們受到社會轉型與經濟轉軌時代的影響，在思想狀況、價值觀念、心理素質等方面都呈現出多元化傾向。該文通過獨立學院“90后”大學生價值觀多元化現狀、特征及原因進行闡述，并以福建師范大學協和學院為例，闡述獨立學院“90后”大學生價值觀教育對策，以期為高校思政教育工作者提供借鑒。

獨立學院 “90后”大學生 價值觀 教育對策

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀在社會文化中居于核心地位，是社會文化的精神之所在。一個社會的主導價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質和顯著標志，是它賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。正因為如此，價值觀在思想文化建設中往往占有核心和基礎的地位[1]。不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。在當今價值多元化的體制下，把握教育對象的價值觀是了解、洞悉其思維和行為規律的關鍵所在,也是教育教學工作的基本前提。

1 獨立學院“90后”大學生價值觀多元化表現

隨著改革開放的不斷深入，人們價值觀念日益多元化，傳統價值與現代價值、社會主義價值與西方資本主義價值、集體主義價值與個人主義價值等價值觀念交融與共生，勢必影響著當代大學生價值判斷，尤其是改革開放發展中成長起來的“90后”一代，他們有著自身鮮明的特征，在價值取向，社會觀念，認識角度都已經彰顯出許多新的變化，呈現出多元化傾向。雖然“90后”大學生價值觀的主流是好的，但是我們也應看到，伴隨著我國社會的轉型，競爭的加劇，“90后”大學生價值觀在內外條件雙重擠壓下，正發生急劇的變化，呈現出多元化傾向。

筆者對福建師范大學協和學院大三學生進行有關價值觀的問卷調查，總共發放329份問卷，回收317份，回收率達到96.3%，確保了第一手資料的可靠性。在調查中發現：大部分獨立學院“90后”大學生思想上進，擁護黨的領導,熱愛社會主義祖國；學習態度端正，認真刻苦，積極要求進步；團結友善樂于助人，自覺踐行社會主義核心價值觀。但也有一部分大學生存在價值觀偏失，具體表現為：政治信仰迷茫，理想信念模糊，精神無寄托，缺乏奮斗的精神和堅持的毅力，一旦遇到挫折就一蹶不振，憤世嫉俗；缺乏責任意識，功利主義顯著，在實際生活中，他們愿意去服務社會，參加集體活動，可卻不愿意以犧牲自我利益為代價；集體主義淡薄，更有部分學生追求金錢、榮譽、地位，顯示出拜金主義和享樂主義，當他人遇到困難時，他們愿意為其提供物質和金錢的幫助，會伸出熱情溫暖之手，但也要看自己從中有無益處。

2 “90后”大學生多元價值觀存在的問題

2.1 集體觀念淡薄，自我意識主體化

近年來，隨著我國高等教育改革的不斷深化，西方文化價值觀的影響力持續加強，以“90后”為代表的當代大學生自我意識逐漸蘇醒，他們個性張揚，富于創新，敢于質疑一切事物。一方面，由于獨立學院“90后”大學生大多數為獨生子女，家庭條件優越，父母嬌生慣養，無條件滿足他們的各種要求，無原則的縱容，甚至對于他們的錯誤也缺乏嚴厲的批評和正確的引導，而導致“90后”大學生以“自我”為中心，主動承擔意識薄弱，過分強調利己主義；另一方面，由于“90后”大學生剛剛脫離家庭的庇護，缺乏實際生活的磨練，自身思想和經驗尚未成熟，當獨立應對生活的挫折時，往往措手不及，容易在選擇上發生偏差，而且主體意識較強，很難聽進長輩的勸說，發現錯誤時又難以承受，產生消極的生活態度，逃避責任，甚至一蹶不振，很容易發生毀滅性的打擊。調查發現，42.1%的學生認為集體主義原則是“我們為人處世所必須遵守的準則”，13.2%的學生認為“遵守的前提是不損害自己的個人利益”，32.8%的學生覺得“沒這個概念，現在都只為自己打算”，從中可以發現，集體主義原則雖在“90后”大學生當中得到了認同和接受，但是在選擇上仍存在偏差，他們更多地關注自身的現實利益，在處理個人主義與集體主義的時候，極少數學生會犧牲個人主義而選擇集體主義，絕大多數學生是主觀為自己，客觀為別人。因此，他們強調對自我的尊重，強調對自我價值的實現與追求，勇于開拓創新，渴望得到師長的肯定；但是在競爭激烈的社會環境中，集體主義意識淡薄，缺乏奉獻精神和團隊精神。

2.2 責任意識缺乏，行為動機功利化

當前，獨立學院“90后”大學生更多關注自身的現實利益，在道德價值方面的選擇上也同樣出現多元化傾向，由此產生的直接后果就是他們在價值觀取向上呈現出明顯功利化，缺乏責任意識。他們更在意每個生命個體的努力付出，以及這種付出所獲得的回報，而往往忽略作為集體一份子所承載的歷史責任和社會公共職能，只停留于個人名利得失，忽視了自身對社會的責任和義務。調查發現，42.3%的學生認為“有社會責任感，但是比較盲目”，33.3%的學生認為“當代大學生自我意識太強，責任感比較缺乏”，24.4%的學生認為“青少年社會責任感要在困難關頭才會看到”，可以看出，大部分“90后”大學生對社會責任感有比較明確的認知，但也存在一小部分青少年對社會責任感現狀比較不樂觀。例如：在協和學院“90后”大學生中就存在入黨動機功利化，思想不端正等現象，某些學生為了自身畢業后能考上公務員，進入事業單位，留在經濟發達的大城市而不惜一切代價入黨，而缺乏黨員最起碼的實事求是和大公無私的精神，甚至有些學生成為黨員后思想松懈，工作怠慢，學習不思進取，安于現狀，沒有擔當起作為學生黨員應有的責任，對其他同學產生極其惡劣的負面影響。

2.3 金錢主義至上，處世方式世俗化

大學生的價值評價標準開始轉向功利性和務實性，追求感官上的愉悅，忽視了精神生活的重要性。在人生價值的衡量上，往往偏重于經濟收入水平等功利性的標準，看重衣飾和外表等外在形式，生活情趣趨于通俗化和平庸化。調查中發現，有42.6%的學生認為“金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬萬不能的”，這項比例也表明“90后”大學生比較看重金錢，而且在金錢和尊嚴之前，有34.2%的學生認為“金錢比尊嚴重要”，此外還發現23.2%大學生把“掙很多錢”，“升官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標，金錢主義至上，處世方式世俗化。調查結果表明：獨立學院“90后”大學生的家境較普通公辦本科學校殷實，生活富裕，互相攀比現象嚴重，受商品經濟影響，金錢至上的錯誤觀念在部分學生心中生根發芽，尤其是個別學生存在花錢買文憑，畢業后通過父母的人脈關系為自己尋求出路的觀念。

2.4 政治信仰迷茫，理想信念空心化

獨立學院“90后”學生大多缺乏學習主動意識，基礎薄弱，但在升學、考試和就業上仍然承受著更大的壓力，從而導致獨立學院學生缺乏對人生終極目標追求的勇氣和動力，放棄對理想信念的執著追求。久而久之，部分大學生陷入政治信仰迷茫，理想信念模糊，精神無寄托，在大學生活中虛度光陰，得過且過。一旦社會發生變化，他們往往目標不明確，找不到努力的方向和前進的動力，空虛與失落便油然而生，心理健康問題頻發，更有甚者，部分大學生精神支柱混亂，理想信念淡化，價值觀念扭曲。調查發現：62.3%大學生“贊成或接受共產主義理想”，但也有27.9%大學生內心認為“實現共產主義的理想是渺茫的”，他們大多數雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動，有9.8%大學生產生厭學情緒，不刻苦學習，高唱“60分萬歲”，有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

3 獨立學院“90后”大學生價值觀的教育對策

3.1 以理想培養為支點, 增強政治信仰的凝聚力

當前，獨立學院應把引導“90后”大學生堅定政治信仰與構建社會主義和諧社會的時代主題結合起來，一方面充分利用高校“兩課”教材，對“90后”大學生進行系統的社會主義核心價值觀教育，積極地引導學生運用馬克思主義思想武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會用馬克思主義的立場、觀點、方法去解決社會實際問題，有效地抵制資本主義社會的極端個人主義，享樂主義和拜金主義，從而讓他們堅定信念，樹立遠大理想[2]；另一方面，“90后”大學生思維活躍，個性張揚，賦有創新精神，應充分發揮黨支部的主陣地作用，開展以構建社會主義和諧社會、愛國主義和改革創新為主題的團日活動。多年以來，協和學院團委根據共青團工作思想性強的特點，緊密把握時代主題，結合各個時期的重大時事政治事件，通過社會實踐、團支部立項、中華經典誦讀大賽、各類主題歌詠比賽、主題征文、主題游園、主題圖片展、主題電影展、發行國慶特刊等形式多樣、內容豐富的愛國主義教育活動，寓教育于活動之中，引導廣大的團員青年牢固樹立愛國主義的思想，扎實推進理想信念教育。

3.2 以責任培養為抓手，增強傳統美德的感召力

《大學》首章云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”中華文明中有許多傳承千年的至理名言，既是人生智慧的結晶，更是道德修養教育的典范。獨立學院可通過增設傳統道德教育必修課，講解中國傳統道德文化，通過古人的言行舉止的具體案例讓學生認識到自身所承載的公民責任，與此同時，還要充分發揮學生主體作用，注重對自我的管理，堅持行為訓練和情境體驗，廣泛開展大學生志愿者活動，運用所學知識技能為基層開展力所能及的服務，在農村基層了解國情、增長本領，在實踐中歷練自己，提高解決實際問題的能力；用誠實做人、守信辦事，樹立社會責任感；教育學生學會主動地關心和幫助周圍的同學，每天為他人做一些力所能及的事情，學會感恩，學會與他人共處，在相互合作協調中增強集體主義觀念，樹立典型，讓社會主義核心價值觀深入人心，從而在參與活動的過程中潛移默化地受到教育。每個學年，協和學院都會選拔樹立一批在思想品行、學習學術、創新創業等方面有突出表現的先進典型，在全院范圍內進行表彰和宣傳，充分發揮先進典型的榜樣、示范和表率的作用，擴大優秀同學在全院學生中的影響力和引導力，以點帶面，不斷培養造就具有高尚思想品質和道德情操的大學生。

3.3 以價值培養為依托，增強教育網絡的滲透力

古人云：“君子愛財，取之有道。“90后”大學生處于社會轉型時期，在市場經濟的刺激下，其價值觀已經深受西方拜金主義，享樂主義和極端個人主義影響，部分大學生片面認為金錢可以解決一切問題，近些年網絡媒體曝光出許多“富二代”炫富、“官二代”毀容等一系列丑惡事件，這些事件值得思政教育者深思。父母是孩子最好的老師，對待孩子的教育責無旁貸，孩子的成人成才，在很大程度上要受家長的影響。協和學院多年來充分利用學校與家庭教育資源，共建網絡平臺，增強網絡教育的滲透力，從而幫助“90后”大學生樹立正確價值觀；通過網絡、電話等形式與家長進行溝通，搭建獨立學院與家庭教育網絡，強化家庭教育，轉變家長思想觀念，注重對“90后”大學生正確價值觀的教育，發揮獨立學院教師與家長的榜樣示范作用，引導獨立學院“90后”大學生厲行節約，繼承中華民族艱苦樸素的優良傳統。

3.4 以信念培養為推動，增強知行合一的行動力

中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，“加強和改進大學生思想政治教育的主要任務之一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。同時，要積極引導大學生不斷追求更高的目標，使他們中的先進分子樹立共產主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念。”[3]協和學院作為一個新興的學院，有著開拓創新的激情，有著銳意進取的沖勁，從創辦的第一年起，學院就積極響應號召，全面安排并組織同學們參加“三下鄉”、“四進社區”等社會實踐活動，建設各類大學生社會實踐基地，學院不但在啟動資金上給予支持，而且對先進團隊和個人給予獎勵，不斷激發廣大同學參與社會實踐的積極性，引領全院的社會實踐活動，讓“90后”大學生更多地接觸社會，了解國情，形成一種把理論方法與實踐探索相結合的創新型教育工作模式，讓學生在社會實踐中明確認識到自身所肩負著重大的歷史責任，采取一系列行之有效的措施進行不斷的強化和管理，形成持續性教育氛圍，逐步內化為信念，逐步增強其社會責任感。在過去的幾年中，各社會實踐團隊的驕人成績和豐碩成果不但得到學校上下的認同，更得到社會各界的肯定，特別是2008年協和學院團委組織的“平和普法之行”暑期社會實踐重點隊榮獲“福建省大學生暑期社會實踐三等獎”和省級“先進營隊”稱號。

總之，“90后”大學生價值觀的教育是我國高等教育工作的重中之重，獨立學院思政工作有新情況，有新特點，作為高校思政工作者應深入學生，了解情況，堅持用科學發展觀為指導，用社會主義核心價值體系為內容，不斷豐富和完善新形勢下高校思想政治教育的模式和內容，推進高校思想政治教育的改革和創新。

[1]北京市鄧小平理論研究中心,北京師范大學價值與文化研究中心.關于價值觀研究現狀的調研報告[J].中國特色社會主義研究,2002(1): 26-32.

[2] 李應軍.結合時代特點加強“三觀”教育[J].廣西教育學院學報,2002(2): 66-69.

[3]中共中央國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[N].人民日報,2004-10-15.