如何有效實現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)勢互補?這是我國新課標(biāo)的核心所在。由于文學(xué)語言的語義性特征與音樂語言的非語義性特征之間具有互補關(guān)系,使得音樂與語文課程的交叉及其效果值得期待。尤其是音樂資源在小學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)中的應(yīng)用,在信息化時代似乎更具價值。
網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)較早的西方發(fā)達國家,先于我國10年左右開始音樂與語言學(xué)習(xí)的關(guān)系研究。Bilhartz 使用斯坦-比那量表的分測驗方式,研究結(jié)果顯示,音樂能力的發(fā)展雖然對兒童理解詞匯的能力沒有影響,但是對其句子記憶(Memory for Sentence)與珠子記憶(Bead Memory)能力的提高產(chǎn)生明顯的促進作用[01];Chan通過更精細的長期研究,認為通過音樂訓(xùn)練能明顯提高兒童的詞語記憶能力[02]。這些研究表明,重視兒童的音樂能力的培養(yǎng)與實踐,有益于其認知能力的發(fā)展。
我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,為音樂資源在語文教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用提供了必要的條件。早在2003年,深圳市幾乎所有學(xué)校都配備了網(wǎng)絡(luò)教室[03]。張彥菊通過針對三位全國小學(xué)語文名師竇桂梅、黃亢美、張祖慶的教學(xué)分析,分別總結(jié)了用舊曲翻唱新詞,讓學(xué)生趣學(xué)課文、用樂曲組織教學(xué),評價方式新穎式、用樂曲渲染氣氛,以讀悟語悟情三種教學(xué)風(fēng)格,并進一步論證音樂在語文教學(xué)中的輔助、鋪墊和襯托作用[04];劉正奎課題組實證研究了音樂特長兒童智力結(jié)構(gòu)及其學(xué)業(yè)水平,結(jié)果顯示,音樂特長生的語文和英語能力要高于普通生[05];周海燕立足課文朗讀重形式輕內(nèi)涵的現(xiàn)狀,提倡文本朗讀不應(yīng)該均衡用力,應(yīng)該把握住“言語典型”,通過藝術(shù)體味方式不斷積淀語感圖式[06];羅粵珂針對“誤盡蒼生是語文”的論調(diào)推出高中語文教學(xué)中的影視教學(xué)法。她認為影視教學(xué)法有利于提高積極性、增強直觀性,有利于傳統(tǒng)名著和傳統(tǒng)文化的傳播與傳承[07];李寧寧在《背景音樂對學(xué)習(xí)的影響研究》一文中,列舉了保加利亞哲學(xué)博士lozanov(1989)的“暗示學(xué)習(xí)法”、美國快速學(xué)習(xí)專家歐斯特蘭德的“超級學(xué)習(xí)法”、美國Rzusher的“莫扎特效應(yīng)”、美國“人類發(fā)展研究中心”Martin Gardiner博士的“心理延伸”概念 。總結(jié)出古典音樂尤其是莫扎特的音樂可以使大腦活動能力增強、思維活躍、有利于教學(xué)推理、閱讀理解和記憶;教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂邊學(xué)習(xí),發(fā)展“整個大腦”的學(xué)習(xí),發(fā)揮大腦的最大潛能[08];張建國論證了環(huán)境音樂的教育功能[09];劉梅珍借助生物學(xué)研究成果認為在人類遺傳密碼中,隱含著優(yōu)美的旋律。人體本身就是包含了無數(shù)信息的一首凝固的樂曲,音樂是人對自身密碼的某種不自覺的破譯。因此,人人幾乎都要求外部的聲音能變成音樂,以期與內(nèi)在的堿基序列“樂譜”共振。有人說漢語是“詩化”的語言。相對而言,元音屬于樂音而輔音則屬于噪音。漢語優(yōu)美動聽的起承轉(zhuǎn)合、擬揚頓挫朗誦形式使得課文朗讀充滿樂感。[10]
以上這些研究成果不但論證了音樂與人類認知的智能關(guān)系,而且還著重探索了課文誦讀活動的音樂性特征。這些成為本文重要研究基礎(chǔ)。筆者進一步意識到:音樂語言的非語義性與文學(xué)語言的語義性特征的學(xué)科差異,天然地形成了語文與音樂課程在內(nèi)涵釋義上的互補關(guān)系,并誘發(fā)了兩者在語境表達上的互動效應(yīng)。
網(wǎng)絡(luò)教室在基礎(chǔ)教育的階段性普及,有利于語文教師在課堂及時地搜索并運用合適的背景音樂,并借助音樂輔助教學(xué)效果;與此同時,各種音樂作品及其表現(xiàn)形式,也能借助網(wǎng)絡(luò)教室的優(yōu)勢更多地與其他學(xué)科發(fā)生學(xué)術(shù)聯(lián)系。
盡管音樂缺乏語言的語義性,但是其非語義性質(zhì)的模仿性、暗示性、表情性、象征性特征卻能在語文教學(xué)中產(chǎn)生特殊的作用,進而形成語義的互補效應(yīng)。
首先,音樂作品既能模仿自然聲效又能模仿人物心態(tài)。當(dāng)代大量的休閑音樂直接將大自然的鳥鳴、流水、雷電、海浪等自然聲效制作成休閑作品。如果這一類背景音樂的播放配合語文課本的講解,將使學(xué)生能身臨其境地感受到語言之外的氣氛,進而會極大地增強課堂的感染力;其次,音樂作品內(nèi)在的暗示性主要體現(xiàn)在音調(diào)的上行下行、音區(qū)的高低走動、音量的強弱漸變、音色的明暗搭配等方面。如果教師能通過網(wǎng)絡(luò)教室在朗誦課文的過程中增加那些象征性很強的音樂片段,將使學(xué)生能自然而然地對課文內(nèi)在含義產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,進而有助于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力;再次,音樂作品的表情性可體現(xiàn)在節(jié)奏、調(diào)性等方面。如果能將詩歌或課文的大體意思改編為歌曲,那么將有利于學(xué)生較快地完成重要內(nèi)容的記憶任務(wù),進而有助于培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力;最后,音樂作品的象征性往往體現(xiàn)在和聲、復(fù)調(diào)、配器風(fēng)格等方面。如果在課文講解過程中,教師能配以不同曲式的音樂作品,那么將有利于學(xué)生準(zhǔn)確地作者的思想境界和文化品格,進而有助于提升學(xué)生的審美境界。
著名詞作家嚴(yán)肅在“紅歌會”欄目中評論歌會與歌手時,經(jīng)常妙語連篇。人們既能從他的評語中感覺到我國傳統(tǒng)詩、詞、歌、賦的當(dāng)代魅力,也能從他對音樂作品及其表演與接受的評價中感受到音樂家兼具文學(xué)家的個人魅力??梢姡Z義互補性作文教學(xué)法值得推崇。
在全國共用同一教材的人教版小學(xué)語文課本的現(xiàn)實情況下,面對同一篇課文,即使選用音樂與語文的交叉教學(xué)也會呈現(xiàn)出各具特色的教學(xué)手段。一方面,不同民族和區(qū)域、不同階層與群體、不同藝術(shù)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)背景的教師,會選用不盡相同的音樂作品開展教學(xué);另一方面,不同審美取向、不同學(xué)習(xí)習(xí)慣、不同文化經(jīng)歷的學(xué)生,對同樣的背景音樂也會有不盡相同的審美感受。這些都會產(chǎn)生語境差異問題并需要借助互動予以調(diào)適。
首先,語文教師需要有一定的音樂鑒賞能力,以免選用的背景音樂與課文的基本要求風(fēng)馬牛不相及,這依賴素質(zhì)教育真正落到實處;其次,語文教師需要了解學(xué)生的主體審美特征,以免選用的背景音樂超出了學(xué)生的理解范疇,這依賴音樂教師的共同參與;再次,語文教師需要尊重學(xué)生的審美差異,以免選用的背景音樂過于單一,這依賴教師良好的敬業(yè)精神;最后,語文教師需要合理引導(dǎo)學(xué)生的審美方向,以求選用的背景音樂能達到錦上添花的效果,這依賴教師知識面的不斷拓寬。
南昌航空大學(xué)附屬小學(xué)語文教師彭朝霞以講授六年級課文《伯牙絕弦》獲評優(yōu)秀教師。在與該班學(xué)生張笑嘯的交流中,筆者了解到最吸引他的是老師借助課堂音頻、視頻條件,適時地加入了背景音樂《高山流水》,并在音樂播放的過程中進行了畫龍點睛的情景講解。該同學(xué)認為他從老師播放的音樂中似乎真的看到了高山,也似乎真的聽到了流水。顯然,這種多維語境與多重語義并重的教學(xué)方式,與全國優(yōu)秀教師竇桂梅的示范教學(xué)有異曲同工之處,或許這正是彭老師獲優(yōu)根源所在。可見,音樂與語文的良好互動,不僅能在孩子理解語義方面提供了語言之外的想象空間,而且以不同的語境方式豐富了文字以外的情感體驗。
學(xué)術(shù)要創(chuàng)新,學(xué)科交叉宜先行。由于發(fā)達地區(qū)的小學(xué),無論從網(wǎng)絡(luò)教室的數(shù)量與質(zhì)量,還是學(xué)校師資力量的歷史與現(xiàn)狀而言,都遠遠超過農(nóng)村及偏遠落后地區(qū)。這就需要相關(guān)教師正視差距,揚長避短。就大中城市的小學(xué)語文教學(xué)而言,不妨充分利用網(wǎng)絡(luò)教室能現(xiàn)時選用背景音樂、學(xué)科構(gòu)成專而全的優(yōu)勢,全方位地實現(xiàn)語義互補與語境的整體互動;就農(nóng)村及偏遠與落后地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)而言,不妨充分利用一位教師身兼數(shù)職的跨學(xué)科優(yōu)勢,重視將藝術(shù)元素主動融入語文教學(xué)中,隨行就市地實現(xiàn)語義互補與語境的個體互動。
小學(xué)作文教學(xué),既需要從文學(xué)本身的歷史與現(xiàn)實語境中尋找方法論,也需要從文學(xué)以外的文本與路徑中尋找突破口。一方面,傳統(tǒng)詩詞文化借助音樂傳播再生。憑借王菲的《明月幾時有》、彭麗媛的《紅豆詞》等古典詩詞,蘇軾、曹雪芹等古代文人得以動態(tài)復(fù)現(xiàn),使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以良性傳承;另一方面,當(dāng)代音樂生活期待優(yōu)秀詞曲生成。憑借徐小鳳的《明月千里寄相思》、周杰倫的《菊花臺》等歌曲,當(dāng)代詞曲創(chuàng)作高雅化的社會需求得以理性回應(yīng),使得文化反三俗得以有效落實。如何有效利用網(wǎng)絡(luò)音樂資源,探索當(dāng)代小學(xué)作文教學(xué)的新思路,值得深入研究與交叉實踐。
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