論現(xiàn)代電影中的虛擬空間創(chuàng)意

[摘 要] 在多維文化的背景下，電影創(chuàng)作運(yùn)用了各種手段，特別是在現(xiàn)代電影中，虛擬空間創(chuàng)意不僅迎合了電影市場(chǎng)的需求，在藝術(shù)形式上，虛擬空間的創(chuàng)意完善了電影創(chuàng)作的多元途徑，實(shí)現(xiàn)了在高科技手段下的電影創(chuàng)作創(chuàng)新?，F(xiàn)代電影注重美學(xué)感染和視覺影響，各種虛擬空間感運(yùn)用到電影創(chuàng)作中，拓展了電影的發(fā)散性思維，更為重要的是電影在接受高科技手段整合的前提下，現(xiàn)代電影更加能夠與市場(chǎng)相互適應(yīng)，最終豐富了電影創(chuàng)作的內(nèi)涵。本文就現(xiàn)代電影中的虛擬空間創(chuàng)意的應(yīng)用價(jià)值、存在問題作了一些簡(jiǎn)單的分析，并根據(jù)存在問題提出了一些建議和意見。

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代電影；虛擬空間；創(chuàng)意；相對(duì)性

真實(shí)與虛幻是對(duì)立的，它們彼此交互，形成了人類精神生活的終極追求。科幻電影通過虛擬和現(xiàn)實(shí)的交換，勾勒了現(xiàn)代電影在高科技手段下的電影創(chuàng)作思潮。虛擬空間創(chuàng)意運(yùn)用到現(xiàn)代電影創(chuàng)作中開拓了電影的表現(xiàn)可能性，增強(qiáng)了電影表現(xiàn)力，使得電影不再是“影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的同一性載體，而是更加具有真實(shí)感，更加符合觀眾在泛文化背景下的欣賞和閱讀需求”。筆者根據(jù)平時(shí)工作積累，下面針對(duì)虛空間創(chuàng)意在現(xiàn)代電影中的應(yīng)用作了分析，以期得到廣大老師指正。

一、現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的價(jià)值

現(xiàn)代電影藝術(shù)的多元發(fā)展為電影的生存空間奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，在技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)、高科技創(chuàng)新應(yīng)用以及影片效果的角度來看，現(xiàn)代電影中虛擬空間創(chuàng)意的價(jià)值非常廣泛。首先，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，電影技術(shù)特別是影視后期特效技術(shù)得到了空前的發(fā)展，現(xiàn)代電影的虛擬藝術(shù)手法與傳統(tǒng)實(shí)拍技術(shù)相比，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展為電影創(chuàng)作者提供了更為廣闊的空間。創(chuàng)作者或者導(dǎo)演可以靈活地將以前很難或者無法拍攝到的畫面元素融入自己的作品中，以增強(qiáng)畫面的真實(shí)感、表現(xiàn)力和視覺沖擊力；其次，電影技術(shù)的特殊效果在很大程度上豐富了現(xiàn)代電影元素，促使電影藝術(shù)在不斷的變化中來解決電影拍攝中的空間問題，整個(gè)空間環(huán)境的變化，電影創(chuàng)作理念的變化以及電影制作中電影的市場(chǎng)定位和電影的內(nèi)涵發(fā)展，都成就了現(xiàn)代電影在文化變革時(shí)期的特殊歷史使命和地位；再有就是電影虛擬空間創(chuàng)意喻指為，前一個(gè)時(shí)間和前一個(gè)空間是藝術(shù)作品的能指本身所在的現(xiàn)實(shí)時(shí)空；后一個(gè)時(shí)間和后一個(gè)空間實(shí)際上是藝術(shù)作品的所指事物所在的時(shí)空，兩種時(shí)空處理辦法構(gòu)成科學(xué)技術(shù)賦予電影藝術(shù)的生命內(nèi)涵；還有就是虛擬創(chuàng)意的應(yīng)用在時(shí)間和空間上促進(jìn)了行為和藝術(shù)的融匯，迫使電影藝術(shù)對(duì)新科技，科技藝術(shù)的重新審視和架構(gòu)。

目前國(guó)內(nèi)的電影中，虛擬空間創(chuàng)意的應(yīng)用比較國(guó)外而言相對(duì)落后，但是由于技術(shù)的創(chuàng)意，藝術(shù)與意識(shí)的碰撞，促使電影藝術(shù)更加包容性地融合了虛擬空間創(chuàng)意。特別指出的是科幻電影的發(fā)展，如《哈利·波特》《盜夢(mèng)空間》等電影的虛擬空間創(chuàng)意在形式上豐富了電影創(chuàng)作的途徑和形式，在手法上更加國(guó)際化，在創(chuàng)意方面成為超越現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典版本。

二、現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的現(xiàn)狀分析

說到現(xiàn)代電影藝術(shù)中的虛擬空間創(chuàng)意，就必須結(jié)合傳統(tǒng)的電影藝術(shù)來展開論述。在傳統(tǒng)的電影創(chuàng)作中，我們運(yùn)用物理學(xué)理論引入了一個(gè)“虛”時(shí)間的概念?！疤摗睍r(shí)間是和“實(shí)”時(shí)間相對(duì)而言的。在實(shí)時(shí)間里，前進(jìn)和后退方向存在有非常巨大的差別。因此，我們總是能夠幻想未來，而忽略了現(xiàn)實(shí)中虛的時(shí)間和空間方向的區(qū)分。這表明，在虛時(shí)間里，往前和往后之間不可能有重要的差別。虛時(shí)間的概念對(duì)于我們理解經(jīng)驗(yàn)時(shí)間很有幫助，也就是說，我們可以在藝術(shù)作品中表現(xiàn)虛時(shí)間。超現(xiàn)實(shí)主義作品就是這方面的典型實(shí)驗(yàn)；另外一方面，我們?nèi)粘Ｉ钪懈惺艿降氖且粋€(gè)“實(shí)”的時(shí)間，因此在傳統(tǒng)的電影創(chuàng)作中，沿著從過去到將來的方向。因?yàn)楣馑偈悄壳叭祟愃l(fā)現(xiàn)的宇宙中的極限速度，我們根本無法以超光速的速度運(yùn)動(dòng)，所以，我們感受到的時(shí)間流逝方向也是不可逆的。但是具體虛擬空間的創(chuàng)意與應(yīng)用，在電影中，逆向思維或者逆時(shí)光的思維在根本性上感染了作品的內(nèi)部時(shí)間，在虛擬創(chuàng)意中我們可以將這種先理解成一種跨越時(shí)空的藝術(shù)呈現(xiàn)；第三，虛擬空間創(chuàng)意在電影藝術(shù)中的應(yīng)用出現(xiàn)了后來虛擬現(xiàn)實(shí)題材的一個(gè)普遍法則：如果一個(gè)角色在虛擬世界中被殺死，他在真實(shí)中也會(huì)死亡。后來的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界雖然不同于夢(mèng)境，但也繼承了這個(gè)法則。影片中還告訴我們，戰(zhàn)勝心魔的最好辦法就是直面它。而且你會(huì)看到，《黑客帝國(guó)》中進(jìn)入虛擬空間、《盜夢(mèng)空間》中進(jìn)入他人夢(mèng)境的方法和本片都有相當(dāng)接近之處。這種偷梁換柱也好，或者是偷換概念也好，具體地呈現(xiàn)了虛擬創(chuàng)意在現(xiàn)實(shí)與虛幻中完成了電影藝術(shù)本身的一個(gè)超越，在更大程度上集中展現(xiàn)了電影藝術(shù)的場(chǎng)景概念，虛擬的場(chǎng)景不僅為電影的思想表達(dá)提供了一個(gè)嶄新的途徑和方法，更是在完美的夢(mèng)境或者虛幻的空間中形成了藝術(shù)表達(dá)的角力所在；事實(shí)上，現(xiàn)代電影中虛擬創(chuàng)意的概念并不獨(dú)特，它更像一部驚悚片而不是科幻而包裝后的故事。但大多具有虛擬空間創(chuàng)意的電影畫面非常具有想象力，以很多超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)品為原型，用一系列詭異、荒誕、奇妙的形象描述了人類生存的非理性狀況。由此，我們就能認(rèn)識(shí)到一個(gè)深刻的問題，虛擬的創(chuàng)意并非科幻，這里我們會(huì)看到一個(gè)問題：大部分以夢(mèng)為科幻構(gòu)思的電影，都會(huì)對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行非常奇異、超現(xiàn)實(shí)的畫面展現(xiàn)，以此和電影中的現(xiàn)實(shí)世界區(qū)別開來。諾蘭的《盜夢(mèng)空間》的每一個(gè)場(chǎng)面都很現(xiàn)實(shí)化，充滿了生活質(zhì)感?，F(xiàn)實(shí)化的生活質(zhì)感，正是諾蘭對(duì)《盜夢(mèng)空間》視覺美學(xué)風(fēng)格的定位。《盜夢(mèng)空間》其實(shí)并不特別科幻，他最成功的地方是以漂亮的故事、完美的細(xì)節(jié)讓電影變得引人入勝而且頗具深意，將夢(mèng)境和建筑結(jié)合起來的想法也為影片增色不少。大部分關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的電影都仍然把重心放在現(xiàn)實(shí)生活的部分，因?yàn)樗鼈兒茈y呈現(xiàn)出一個(gè)完整的夢(mèng)境世界。諾蘭則通過細(xì)膩地展示如何進(jìn)入夢(mèng)境，在夢(mèng)境中可能出現(xiàn)的問題，如何醒來等問題，讓夢(mèng)境徹底地形成了完整的世界，有著自己獨(dú)特的法則、規(guī)律、邏輯。從這方面說，諾蘭顯然是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)者，每部電影都是他思想實(shí)驗(yàn)的視覺呈現(xiàn)。

縱觀虛擬創(chuàng)意手法在現(xiàn)代電影藝術(shù)的應(yīng)用，國(guó)外比國(guó)內(nèi)的研究和應(yīng)用要普遍而且豐富的多。但是歸結(jié)到底的一個(gè)關(guān)鍵問題是隨著科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)未來虛擬的知覺更多地取決于字的思維，而這種藝術(shù)的思維更加加重了虛擬空間的場(chǎng)景概念在現(xiàn)代電影中的概念內(nèi)化和行為影響，繼而實(shí)現(xiàn)了思想傳達(dá)的另外一個(gè)側(cè)面。

三、現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的思考

虛和實(shí)的關(guān)系是一個(gè)亙古的課題。我們正處在歷史、文化、科技、藝術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)客觀的世界中，我們依靠感覺來獲取對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我們通過幻想對(duì)自己的感覺世界進(jìn)行理性的分析，正由于我們還是只處于自己感覺世界中，一直是唯物論和唯心論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因此，在虛擬空間創(chuàng)意在電影中的應(yīng)用方面，我們只是通過客觀傳達(dá)藝術(shù)層面的美學(xué)和精神認(rèn)知來豐富自己的審美觀念，而忽視了它們之間的關(guān)系。

通過上述的綜合分析，下面筆者就現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的應(yīng)用和具體存在的認(rèn)知問題，做一些簡(jiǎn)單的思考。

（一）抽象化的場(chǎng)景自然性

在更多的科幻電影中，或者是蘊(yùn)涵了豐富虛擬空間創(chuàng)意的電影中，場(chǎng)景的設(shè)置也好，還是故事情節(jié)的安排都集中體現(xiàn)了虛擬空間的抽象性，但是在這種抽象性的背后，我們不難發(fā)現(xiàn)，電影的情節(jié)安排盡管不合理，但是隨著故事情節(jié)的推進(jìn)卻又非常自然，這種自然在很大程度上拉近了觀眾和導(dǎo)演的距離，在導(dǎo)演的傳達(dá)理念上，這種抽象不僅涵蓋了藝術(shù)本身的抽象化，而且更加敏銳地捕捉到了未來社會(huì)科技發(fā)展的一個(gè)重要層面；再者就是抽象化的場(chǎng)景經(jīng)過藝術(shù)處理，與自然場(chǎng)景的相互銜接，在互補(bǔ)性上完善了虛擬藝術(shù)在電影中的孤立性，在同化了電影創(chuàng)作藝術(shù)的廣泛范疇之后，抽象性的場(chǎng)景在電影的藝術(shù)表達(dá)中同樣也能融入電影，繼而產(chǎn)生同一的效果。

（二）虛與實(shí)的敘事作用力

敘事空間作為一種藝術(shù)中的空間，與虛擬空間創(chuàng)意在本質(zhì)上是有差異的，它不是現(xiàn)實(shí)世界中我們生活和行動(dòng)于其中的空間，但是它來源于現(xiàn)實(shí)世界中的空間。電影中的虛擬空間創(chuàng)意同樣也是來源于社會(huì)和生活，在更高的層次上，我們對(duì)虛擬的空間創(chuàng)意更具有修改校正的話語(yǔ)權(quán)，因此，我們?cè)谶@兩種敘事結(jié)構(gòu)的層面上，應(yīng)當(dāng)完善雙反的敘事能力，突出電影藝術(shù)的完美性和藝術(shù)性的相互影響?，F(xiàn)代電影的敘事空間可以說是電影制作者對(duì)故事或事件中原有的空間進(jìn)行取舍、處理和表現(xiàn)以及重組的結(jié)果，是電影制作者所認(rèn)為的最具代表性和最適合故事或事件中的事物活動(dòng)或存在的場(chǎng)所空間及其組合，是電影制作者運(yùn)用電影的表現(xiàn)手段來建構(gòu)而成的一個(gè)由活動(dòng)影像和聲音構(gòu)成的意象性空間。再具體到虛擬空間的創(chuàng)意上來說，幻想和展望以及經(jīng)過思想變革之后的藝術(shù)手段在電影中的展現(xiàn)和傳達(dá)某種觀念反倒是某種意識(shí)的顛覆和凝練。但是，電影導(dǎo)演借助電影的敘事空間來代表或暗示整個(gè)的故事空間并表達(dá)某種觀念或意識(shí)，而觀眾則通過電影的敘事空間的提示來盡可能重新建構(gòu)完整的和原先一樣的故事空間并體會(huì)到電影制作者所要傳達(dá)的某種觀念或意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到審美空間的境界。因此，電影的敘事空間是故事空間和審美空間之間的中間環(huán)節(jié)，是故事空間和審美空間從對(duì)立走向統(tǒng)一的惟一橋梁，因此還可以深層次理解為在藝術(shù)修為上的虛擬空間創(chuàng)意的作用力發(fā)揮。

（三）現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意建設(shè)的思考

電影產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，促進(jìn)了電影藝術(shù)的多元性，同樣在促進(jìn)電影發(fā)展的同時(shí)，虛擬空間創(chuàng)意的應(yīng)用在現(xiàn)代電影中的發(fā)展是必然的趨勢(shì)，而這種潛在的發(fā)展我們必須審視它的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，在價(jià)值認(rèn)同上，藝術(shù)性上、藝術(shù)表現(xiàn)和傳達(dá)思想上，虛擬空間創(chuàng)意都完全可能跨越網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為電影發(fā)展的一種大趨勢(shì)。再有就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與數(shù)字化的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用，曾使世界欣喜若狂，巨量的資金投入了網(wǎng)絡(luò)業(yè)，全世界各行各業(yè)都爭(zhēng)相到網(wǎng)絡(luò)業(yè)來“燒錢”。傳媒變成一個(gè)能量巨大的環(huán)節(jié)，兩頭小中間大，出現(xiàn)了空前的傳媒過剩的現(xiàn)象。無疑，在新一輪新技術(shù)革命的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，文化發(fā)展如果不與高新技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的革命性突破相結(jié)合，就會(huì)被世界淘汰出局。細(xì)究原因，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是生活觀點(diǎn)結(jié)合的傳統(tǒng)電影創(chuàng)作手法，還是虛擬空間創(chuàng)意，都構(gòu)成了電影藝術(shù)發(fā)展的核心能力，我們一直在提倡藝術(shù)創(chuàng)新，但是在藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，如果我們能夠注重藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，顯然的我們就必然地推動(dòng)了虛擬空間藝術(shù)在電影藝術(shù)的應(yīng)用。還有，當(dāng)代新一階段的技術(shù)革命迫切地需要文化產(chǎn)業(yè)的支持。因而，從一定意義上說，網(wǎng)絡(luò)等媒介產(chǎn)業(yè)的生存能力取決于“內(nèi)容”的創(chuàng)造和消費(fèi)。從發(fā)展的環(huán)節(jié)看，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)成了文化經(jīng)濟(jì)傳播交流的“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。因此，建設(shè)與未來世界文化體系、藝術(shù)體系相互適應(yīng)的電影藝術(shù)創(chuàng)作體系則應(yīng)當(dāng)注重虛擬空間創(chuàng)意的自性發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介] 耿聰（1968— ），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授。主要研究方向：油畫創(chuàng)作及設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)與研究。