試論馬克思主義信仰建設的重要性

薄明華

試論馬克思主義信仰建設的重要性

薄明華

精神支柱是一個人的精神依托，也是一個政黨、一個國家、一個民族的靈魂。一個政黨、一個國家、一個民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。對于中華民族和中國共產黨來說，對馬克思主義的信仰就是我們的精神支柱。如果動搖了馬克思主義信仰這個精神支柱，就必然會導致思想混亂、社會動亂，就會使黨、國家、民族陷于災難。加強馬克思主義信仰建設，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，關系到中國共產黨執政地位的鞏固和歷史使命的完成，關系到中國特色社會主義事業的前途命運，關系到中華民族的偉大復興前景。

精神支柱；馬克思主義信仰；信仰建設；中國共產黨；中國特色社會主義

改革開放30多年來，我國經濟體制、所有制結構、分配結構、就業結構、階層結構等方面發生了深刻變化。這種變化總體上是積極的、進步的，是社會主義市場經濟發展規律的客觀反映。但毋庸諱言，這種變化也不可避免地給人們的思想價值觀念帶來劇烈的震蕩，給馬克思主義信仰造成巨大的沖擊。全面、綜合、客觀考察30多年來我國思想信仰領域的變化，我們就會發現：由于國際國內各種錯綜復雜因素的影響，改革開放以來，馬克思主義并沒有自發地得到人民群眾越來越堅定的信仰，反而在我國工人、農民、知識分子和黨員干部群體中出現了一定程度的信仰危機。精神支柱的動搖必然導致形形色色的錯誤思潮，如新自由主義、歷史虛無主義、極端個人主義、拜金主義、享樂主義等等，乘虛而入，這些有害思潮的泛濫反過來又進一步加重了人們信仰的危機，對中國特色社會主義事業已造成了嚴重的消極影響。所以，當前要特別重視馬克思主義信仰建設問題。

一、對馬克思主義的信仰關系到中國共產黨執政地位的鞏固和歷史使命的完成

對馬克思主義的信仰是鞏固黨的領導地位和執政地位的思想源泉。中國共產黨的領導地位和執政地位是歷史的選擇、人民的選擇。在中國近代歷史舞臺上，早在19世紀末20世紀初就出現了各種各樣的政黨。至辛亥革命前后，新出現的大小黨派有300多個。歷史經過大浪淘沙最終選擇了中國共產黨。人民之所以拋棄了無數政黨而選擇了中國共產黨，從信仰的視角來看，就是因為近代中國從來沒有一個政黨像中國共產黨那樣形成了成熟的、先進的、代表人民根本利益并為廣大人民群眾普遍認同、接受的政治信仰，沒有一個政黨像中國共產黨那樣有如此遠大的理想和抱負。有人指出：“共產黨能夠建國執政，其信仰和意識形態制高點當推首功。”〔1〕

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。但是，正如列寧所說：“要知道，只是自稱為‘先鋒隊’，自稱為先進部隊是不夠的，——還要做得使其余一切部隊都能看到并且不能不承認我們確實是走在前面。所以，我們要問問讀者：難道其余各個‘部隊’中的人物都是些傻瓜，居然是單憑我們空口說白話就會相信我們是‘先鋒隊’嗎？”〔2〕馬克思主義信仰是共產黨先進性的根本保證，能否堅定不移地信仰馬克思主義、為共產主義遠大理想而奮斗是衡量共產黨員是否“確實是走在前面”的根本標準之一。

在新民主主義革命時期，馬克思主義信仰是引導中國工人階級和其他勞動人民參加革命，建立工農聯盟推翻舊制度、創建新中國的思想武器和精神支柱。在社會主義革命和建設時期，共產黨員和人民群眾對馬克思主義的信仰、對共產主義遠大理想的追求，是鞏固黨的執政地位和我國社會主義政權的思想源泉和理論基礎。一句話，共產黨執政地位和社會主義政權的維持和鞏固靠的是人民群眾對黨和政府的信任，對黨的信仰的認同，對共產主義事業的熱情。理想信念是一個政黨治國理政的旗幟，一旦共產黨動搖了共產主義理想信念，就會對內失去凝聚力而陷入分裂、混亂，對外失去感召力而喪失人民群眾的擁護、支持，成為孤家寡人。日本學者堺屋太一曾說：“任何政權，只有兩種情況會使它發生毀滅性的大變革。那就是喪失維持治安的能力和人們不再信任支撐它的文化。”他認為：“使蘇聯的社會主義體制走向崩潰的其實是社會主義的文化，也就是人們不再相信社會主義的觀念、理想和領導層的決策與人品。”他警告說：今天的“中國也由于冷戰的終結和經濟差距的擴大面臨著社會主義文化的崩潰”〔3〕。堺屋太一的警告盡管有點危言聳聽，但馬克思主義信仰問題應該引起我們足夠的重視。我們必須時刻牢記，黨的執政地位不是一勞永逸的，不是一成不變的，過去擁有不等于現在擁有，現在擁有不等于將來擁有。一旦人民群眾不再相信“社會主義的觀念、理想和領導層的決策與人品”，共產黨的執政地位和社會主義政權就有被顛覆的危險。

馬克思主義信仰是中國共產黨實現歷史使命的精神支柱。在社會主義道路上實現中華民族偉大復興是中國共產黨人的歷史使命。歷史實踐告訴我們：黨的歷史使命的實現，離不開人民群眾、全體黨員和黨的領導干部對馬克思主義的信仰。無論是在革命和建設時期還是在改革開放時期，正是馬克思主義信仰和共產主義理想凝聚了中國社會各階層的先進人物，激發了一代又一代人民群眾和共產黨人的革命斗志和工作熱情。無數革命先烈在戰爭年代之所以能夠拋頭顱、灑熱血，中國革命之所以能在非常困難的情況下取得成功，靠的就是對馬克思主義的信仰和對共產主義的追求。

改革開放以來，由于國際國內發生的劇烈變化，在各種挑戰、困難、考驗和誘惑面前，確實有一些黨員和領導干部精神空虛，拜金主義、享樂主義和極端個人主義惡性膨脹，他們營私舞弊、貪污受賄、生活腐化、品質敗壞，走上了人民的對立面。一部分黨員干部淡化了理想、弱化了信仰、動搖了信念，甚至少數黨員干部和黨員學者最終背叛、放棄了馬克思主義信仰，當了資產階級意識形態的俘虜。這些情況已經嚴重敗壞共產黨的形象，影響了一部分群眾對黨的信仰的認同，危及了黨的執政地位，危害了黨和人民的事業。只有嚴肅認真、扎扎實實地搞好馬克思主義信仰建設，我們黨才能贏得人民群眾的信任和支持，才能鞏固黨的執政地位和實現黨的歷史使命。

二、對馬克思主義的信仰關系到中國特色社會主義事業的前途命運

實現共產主義是中華民族的最高理想，也是中國共產黨的最高奮斗綱領，是鼓舞黨和人民團結進取、開拓創新的強大精神動力。“我們多年的奮斗就是為了實現共產主義，我們的理想信念就是要搞共產主義。在我們最困難的時候，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人的犧牲就是為了實現這個理想。”〔4〕但是，“必須看到，實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程”〔5〕。正因為如此，我們黨在不同的歷史時期還制定了每一發展階段的基本綱領。在現階段，建設中國特色社會主義，把我國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，是中國共產黨的基本綱領，也是中國各族人民現階段的共同理想。

加強馬克思主義信仰建設，目的是在全社會形成共同理想和精神支柱，有了共同理想和精神支柱，就能使全國各族人民團結一致，克服任何困難，繞過一切暗礁，最終取得社會主義現代化建設的成功。今天，我們正在進行的建設中國特色社會主義事業，是人類歷史上的嶄新事業，是一項前無古人的艱巨事業，是中華民族億萬人民群眾的共同事業。完成這樣的事業，必須凝聚和激勵全國各族人民團結奮斗，不凝聚全國的人心和智慧，沒有舉國一致的“國魂”，不可能成功。人心齊，泰山移。人心散，近則影響效率，遠則影響穩定。人心不穩，國家就難以長治久安，中國特色社會主義事業難以成功。鄧小平在總結歷史經驗時指出：“我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。因此我們才能夠團結和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團結，任何困難和挫折都能克服。”〔6〕

美國著名資產階級學者塞繆爾·享廷頓就曾經明確地講過：“前蘇聯敗在了意識形態上，敗在了對馬列主義、對社會主義的信仰、信念上。”〔7〕中國社會科學院院長陳奎元也認為：“蘇共喪權、蘇聯解體，當然有體制僵化、經濟缺少活力、決策失誤等多方面的原因，但精神信仰的崩潰，在‘西化’、資產階級自由化的沖擊下，黨和人民的思想陷于混亂，則是更為深刻的根源。”〔8〕20世紀90年代以來，隨著東歐劇變、蘇聯解體，國際共產主義事業遭遇嚴重挫折，又有人對“中國的社會主義紅旗還能打多久”產生疑慮。一些人甚至公開懷疑和否定社會主義的必然性，懷疑和否定馬克思主義的指導地位，懷疑和否定中國共產黨的領導，質疑黨執政的合法性。在這種復雜背景下，我們必須認真吸取蘇聯解體教訓，切實加強馬克思主義信仰建設，否則，“如果任憑西方資產階級的理論替代馬克思主義或把馬克思主義邊緣化，中國共產黨就將喪失維系自身團結統一的思想紐帶，同時必將失去號召群眾、引導群眾的精神力量，自然的結局就是脫離幾代共產黨人選擇的正確道路，滑進西方敵對勢力的陷阱，使我們的國家陷入動亂、停滯和倒退，使中華民族重新淪為西方的附庸”〔9〕。

加強馬克思主義信仰建設，就是要使全國人民深刻認識到：“只有社會主義才能救中國，這是中國人民從五四運動到現在六十年來的切身體驗中得出的不可動搖的歷史結論。”〔10〕只有中國特色社會主義才能發展中國，“正是中國特色社會主義，使中華民族走向現代化、走向世界，走向未來，成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，中華大地面貌煥然一新；正是中國特色社會主義，使13億中國人民大踏步趕上時代潮流，穩定地走上了富裕安康的廣闊道路，確保了人民安居樂業、社會安定有序，國家長治久安”。〔11〕從而更加堅定全國人民在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、并最終實現共產主義的信念和信心。

三、對馬克思主義的信仰關系到中華民族的偉大復興前景

中華民族在古代曾經創造了高度繁榮昌盛的文明。明朝中期以前，中國經濟發達、科技領先、文化繁榮，一直走在同時期人類文明發展的前列。鴉片戰爭后，中國的國門被打開，主權遭踐踏，領土被分割，國家貧弱、人民貧困，跌到了文明發展的谷底。從此時起，擺脫貧困落后，實現中華民族偉大復興，成為一代又一代中國人的夢想和追求。

民族復興就是要改變停滯不前，貧窮落后，被動挨打的狀況，使民族奮發自強，獨立解放，實現繁榮昌盛，以重振民族雄風，重塑民族形象，重立民族地位，重現民族輝煌。歷史經驗一再證明，強大的民族凝聚力是民族復興的前提，而擁有共同的信仰則是產生強大民族凝聚力的重要條件。在人類歷史上，因精神支柱垮塌、民族凝聚力瓦解而滅亡的民族并不少見。中華民族之所以能夠歷經數千年而不斷繁榮興盛，其重要原因之一就是我們的一代又一代先人創造了綿延不斷的符合社會發展趨勢的信仰體系。中國古代有延續數千年的以儒家思想為核心的信仰體系。我們的先人為了實踐這一信仰，有人做到了“富貴而不淫，貧賤而不移，威武而不屈”；有人做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”；有人做到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；有人做到了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。盡管儒家信仰到了近代逐漸式微，但中華民族在挽救民族危亡的奮斗中又選擇了馬克思主義科學信仰作為團結斗爭的旗幟，從而為中華民族走向復興提供了新的精神支柱。

近代以來，先進的中國人為挽救民族危亡，實現民族復興，可謂是歷經艱辛、前仆后繼。但直到十月革命后，馬克思主義傳入中國，在中國共產黨領導下，中華民族才算真正找到了一條實現民族復興的正確道路。在新民主主義革命時期，我黨團結和帶領全國各族人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務，為實現中華民族偉大復興創造了前提。新中國成立后，我們黨創造性地完成了由新民主主義社會向社會主義社會的過渡，實現了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，為中華民族復興奠定了根本政治前提和制度基礎。十一屆三中全會以來，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，為實現中華民族的偉大復興奠定了堅實的基礎、提供了可靠的保障。

中國革命的歷史證明：只有在黨的領導下，堅定不移走社會主義道路，才能實現民族復興。鄧小平指出：“中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現小康，就連溫飽也沒有保證。”〔12〕1989年，鄧小平在會見李政道時再次指出：“中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行。如果沒有共產黨的領導，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現在的中國？”〔13〕江澤民也強調：在中國“如果不進行以社會主義為前途的人民革命，就不可能推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，不可能把黑暗的中國變成光明的中國。如果新中國成立以后，不走社會主義道路，不堅持人民民主專政，就不可能維護國家的統一和民族的獨立，不可能逐步實現人民共同富裕的愿望。如果今后不堅持社會主義，而是像有人主張的那樣退回走資本主義道路，用勞動人民的血汗去重新培植和養肥一個資產階級，在我國人口眾多，社會生產力水平很低的情況下，只能使大多數人重新陷入貧困的狀況”〔14〕。

當代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系，是中華民族走向復興的精神支柱。中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。在當代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大程度地團結和凝聚全國各族人民的智慧和力量。當今世界，多極化在曲折中發展、經濟全球化深入進行，科技進步日新月異，世界格局發生新變化，國際力量對比出現新態勢，全球思想文化交流交融、交鋒呈現新特點，發達國家在經濟、科技等方面仍占優勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩定不確定因素增多，復雜的國內國際環境給中華民族復興帶來了新的機遇和挑戰。加強馬克思主義信仰建設，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系統一全黨和全國人民的思想和意志，堅定走中國特色社會主義道路信念，中華民族的復興就有了正確的思想和路線保證。失去馬克思主義信仰，就會失去社會前進的方向，失去共同的思想道德基礎，導致人心渙散、政局動蕩、社會混亂、民族分裂，則中華民族復興無望。

〔1〕華生.堅守社會主義意識形態制高點〔J〕.紅旗文稿，2010,(3).

〔2〕列寧選集:第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.297.

〔3〕盛邦和,何愛國.正視日本學者的警告：“文化比經濟更重要”〔EB/OL〕. http://www.people.com.cn/GB/wenhua/27296/2804058.html.

〔4〕〔6〕〔12〕〔13〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社,1993.137, 190, 206, 326.

〔5〕江澤民文選:第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2006. 293.

〔7〕許志功.把理想信念建立在馬克思主義科學基礎上〔N〕.解放軍報,2000-07-06.

〔8〕 〔9〕陳奎元.繁榮發展中國特色的哲學社會科學〔N〕.人民日報，2004-04-20.

〔10〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社,1994.166.

〔11〕六個“為什么”——對幾個重大問題的回答〔M〕.中央編譯出版社，2009.59.

〔14〕江澤民文選:第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2006. 67.

【責任編輯：陳學明】

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1008-9187-(2012)04-0054-04

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薄明華，中南大學馬克思主義學院講師，中南大學馬克思主義理論流動站在站博士后，湖南 長沙 410083。