民生關懷：馬克思主義大眾化的突破口

瞿曉琳

民生關懷：馬克思主義大眾化的突破口

瞿曉琳

90年來，中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的偉大歷程中始終關注民生，堅持以解決人民群眾最關心最直接最現實的利益問題為出發點和立足點，推進馬克思主義大眾化。因此，中國共產黨的歷史，就是一部以關注民生為突破口、不斷推進馬克思主義大眾化的歷史。為積極應對新的歷史條件下意識形態領域的挑戰，中國共產黨需要準確把握馬克思主義的民生情懷；始終堅持馬克思主義的大眾化立場；始終貼近群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。

中國共產黨；民生關懷；馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化，是指“馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解掌握到被廣大人民群眾掌握的過程”〔1〕。中國共產黨的歷史，是不斷推進馬克思主義大眾化的歷史。深入考察90年來中國共產黨以關注民生為突破口推進馬克思主義大眾化的歷程，總結其基本經驗，對于當前中國共產黨積極應對意識形態領域的挑戰，繼續推進馬克思主義大眾化，具有重要的理論意義和實踐意義。

一、中國共產黨以民生為突破口，推進馬克思主義大眾化的歷程

關注民生乃馬克思主義的應有之義。因而，中國共產黨以民生為突破口、推進馬克思主義大眾化在邏輯上是成立的。與此同時，中國共產黨深諳，不能反映人們民生訴求的理論是無法真正實現大眾化的。因此，90年來，盡管國際國內環境劇烈變動，中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的偉大歷程中始終關注民生，堅持以解決人民群眾最關心最直接最現實的利益問題為出發點和立足點，推進馬克思主義大眾化，從而統一了全黨和全國人民的思想，進而統一了全國各族人民團結奮斗的步伐而立于不敗之地。

關注民生，以此作為推進馬克思主義大眾化的突破口是以毛澤東為代表的第一代中央領導集體始終遵循的方針。1934年，毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出：“一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些實情出發，了解我們提出來的更高的任務，革命戰爭的任務，擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。”〔2〕在這種認識的基礎上，中國共產黨把馬克思主義理論轉化為解放民生(尤其是解決廣大農民夢寐以求的土地問題)的實踐。正是由于黨以民生為突破口推進馬克思主義大眾化，勞苦大眾才從參加革命可以分到土地等切身實際生活的改善中深深感受到馬克思主義的人文關懷，使共產黨得到了勞動人民的衷心擁護，最終奪取了民主革命的最后勝利。

建國初期，中國社會進入全面的社會轉型：經濟凋蔽、人民生活異常困難、社會形態的演進、社會制度的革新、階級結構的變動、社會關系的調整、社會風氣的變化，舊的思想觀念未被清除，新的思想觀念尚未建立，社會處于由混亂向規范轉換階段。執政的中國共產黨必須大力進行馬克思主義大眾化的宣傳，重構新的意識形態，加速社會文化結構變革的完成。在這樣復雜的狀況下，如何進行意識形態的重構、推進馬克思主義大眾化，成為中國共產黨人的當務之急。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持其一貫的傳統，依然十分重視廣大人民群眾的民生福利，用事實說話，推進馬克思主義大眾化。為此，以毛澤東為代表的中國共產黨人開展土地革命、發展社會事業，給廣大人民以生存的依據，為馬克思主義大眾化奠定了物質思想基礎；鎮壓反革命，維護社會穩定，優化人民生活的軟環境，為馬克思主義大眾化的推進創造了良好的社會治安環境；開展整黨、整風運動，樹立黨在人民群眾中的良好形象，為馬克思主義大眾化的推進創造良好的人文條件等。這一系列的措施使廣大人民群眾接受了馬克思主義理論的現實性教育并把馬克思主義內化到自己建設新中國的實踐中去。然而，由于沒有完全搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，20世紀50年代末至70年代末的很長一段時間里，中國共產黨未能準確把握人民群眾的民生訴求，馬克思主義大眾化遭受到嚴重曲折。

十一屆三中全會啟迪了人們的心智，人們打破“教條主義”、“思想僵化”的束縛，思維漸趨活躍；黨的意識形態建設一方面面臨著打破禁錮、解放思想的重任，另一方面又要避免把對西方的學習變成對西方的崇拜和對中國傳統體制弊端批評變成對社會主義制度的攻擊。馬克思主義大眾化面臨著前所未有的壓力和挑戰。以鄧小平為代表的中國共產黨人在第一次比較系統地初步回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一首要基本理論問題的基礎上，結合時代特點，在推進當代中國馬克思主義大眾化的過程中仍然強調要以關注民生為突破口。1980年5月，鄧小平在會見幾內亞總統杜爾時強調：“社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。空講社會主義不行，人民不相信。”〔3〕后來他又強調：“不能光喊社會主義的空洞口號，社會主義不能建立在貧困的基礎上。”〔4〕為此，以鄧小平為代表的中國共產黨人積極把馬克思主義理論轉化為發展民生的具體實踐。他堅持解放思想、實事求是的思想路線，果敢實現了有利民生改善的工作重點的轉移；啟動改革開放，從體制上的改革尋求民生改善的有效途徑；強調要在堅持走社會主義道路的前提下，發展生產力以夯實民生改善的物質基礎；還原按勞分配的本來面目，堅決反對平均主義和兩極分化，從分配環節確保人民群眾的民生福利落到實處；還通過制定和實施“三步走” 等戰略和“讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現共同富裕”的大政策來具體謀劃民生的改善。有資料表明，改革開放僅十年，全國絕大部分地區解決了溫飽問題。這樣就用民生改善的活生生的事實有力地駁斥了貧窮社會主義論，也有力地反駁了改革開放過程中的各種雜音，從而增強了馬克思主義的凝聚力、統一了全國人民建設中國特色社會主義的步伐。

20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義運動陷入低谷。人們對社會主義的前途和命運充滿了擔憂和困惑，對馬克思主義信仰和社會主義信念產生了動搖，部分人的人生觀、價值觀和信仰發生了急劇的變化。無疑，在這種背景下重拾人們對馬克思主義的信仰、對社會主義的信心困難重重。面臨嚴峻挑戰的中國共產黨，吸取蘇聯和東歐國家的教訓，認識到切實推進馬克思主義大眾化，仍然必須要以民生為突破口。江澤民指出：“歷史經驗告訴我們，理論掌握了群眾，就能化為巨大的物質力量，就能推動我們的事業順利發展。”〔5〕而理論與群眾之間實現良性互動的橋梁則是民生關懷。因此，要使理論武裝工作富有成效，“必須大力弘揚理論聯系實際的學風，敢于和善于分析、回答現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題。理論只有聯系實際，正確回答和指導解決實際問題，才能發揮自己的威力和真正掌握群眾。”〔6〕為此，以江澤民為代表的中國共產黨人積極把馬克思主義理論轉化為提升民生質量的具體實踐。首先，與時俱進，創造性地提出了“三個代表”重要思想，為社會主義市場經濟條件下改善民生提供了理論依據；其次，建立并初步完善社會主義市場經濟體制，激發改善民生的活力；最后，提出全面建設小康社會的奮斗目標并制定了“新三步走”戰略，具體謀劃十幾億人口的“普惠式”的民生福利。正是由于堅持以提升民生質量為突破口推進馬克思主義大眾化，中國抵抗住了西方國家“和平演變”的壓力，不僅做到了中國風景這邊獨好，而且在國際共產主義運動處于低潮之時讓馬克思主義在世界的東方大放光芒。后來，江澤民在總結中國歷史的基礎上深刻地說明了這一點：“中國人民經過幾代人的流血犧牲得出一個結論：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。社會主義在中國已深入人心。雖然這幾年國際局勢發生重大變化，但中國政治穩定，社會安定，經濟加速發展，人民生活水平不斷提高。這就是鮮明的例證。”〔7〕

進入新世紀新階段，由于經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，思想理論領域各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的噪音雜音時有出現。改變人民群眾對主流意識形態的疏離狀態，幫助他們掌握馬克思主義這一強大的思想武器，不斷增強抵御各種錯誤思潮的免疫力，是中國共產黨的不二選擇。中國共產黨在總結多年來領導意識形態工作經驗教訓的基礎上，深刻地認識到：一切思想問題的背后都是利益問題；新世紀新階段推進馬克思主義大眾化，仍需以民生為突破口。胡錦濤強調：“學習中國特色社會主義理論體系，必須同黨帶領人民進行的發展中國特色社會主義的生動實踐緊密結合起來，同推進改革發展穩定各項工作的實際緊密結合起來，同黨員、干部改造客觀世界和主觀世界的實際緊密結合起來，堅持用中國特色社會主義理論體系研究新情況、解決新問題。”〔8〕為此，以胡錦濤為代表的中國共產黨人切實把馬克思主義理論尤其是中國特色社會主義理論轉化為新世紀新階段構建和諧民生的實踐。首先，解放思想，摒棄意識形態的束縛，在中國共產黨的歷史上正式舉起“改善民生”的旗幟；其次，針對過去一個時期經濟社會發展中的不協調情況，強調要堅持科學發展觀，把努力轉變經濟發展方式作為新世紀新階段改善民生的重要手段；再次，提出構建社會主義和諧社會的重大戰略思想，積極促成黨的執政理念由GDP崇拜到民生至上的轉變；第四，提出了建設社會主義新農村的重大決策，具體謀劃占人口大多數的農民的民生福利。這樣，就使老百姓從與其日常生活息息相關的實踐層面來加強對馬克思主義的認同。

回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，推進馬克思主義的大眾化，關鍵是在普通百姓的實際生活中“望聞問切”，解答群眾思想困惑，反映群眾切身利益，解決群眾實際問題，使抽象的理論邏輯轉變為形象的生活邏輯。

二、中國共產黨以民生為突破口,推進馬克思主義大眾化的基本經驗

90年來中國共產黨以民生為突破口推進馬克思主義大眾化積累了豐富的經驗，其中最基本的有如下幾點：

(一)必須準確把握馬克思主義的民生情懷

關注民生，是馬克思主義的題中應有之義。這是中國共產黨以民生為突破口推進馬克思主義大眾化的邏輯前提。90年來，中國共產黨始終堅持民生是馬克思主義的一個根本原則。鄧小平指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。”〔9〕江澤民強調：“我們黨領導人民進行改革開放和現代化建設的根本目的，就是要通過發展社會生產力，努力滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。”〔10〕胡錦濤也強調：“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”〔11〕正是由于深刻把握了馬克思主義的民生情懷，中國共產黨以民生為突破口推進馬克思主義大眾化的實踐才得以順利推進。

(二)必須始終堅持馬克思主義的大眾化立場

列寧講過，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。馬克思主義本質上是人民大眾的理論。大眾化不僅是表達方式問題，更是根本立場、根本方法問題。這就要求中國共產黨在推進馬克思主義大眾化的過程中不僅要把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受；更要關注大眾的需要和訴求，解答大眾的思想疑問和困惑，把立足點放在服務人民大眾上。

這就要求黨在推進馬克思主義大眾化的進程中能準確表達人民群眾在不同時期的民生訴求。回顧黨的歷史，我們可以發現這樣一種現象：馬克思主義大眾化進展不順利，其原因之一就有不能準確表達人民群眾的民生訴求。如20世紀50年代后期至十一屆三中全會以前，馬克思主義大眾化遭受挫折，重要原因就在于沒能準確表達人民的民生訴求：一是誤認為人民的利益在于階級斗爭，只要解決了無產階級戰勝資產階級的問題，就是人民最大的民生福利；二是錯誤地認為人民的利益在于堅持某種固定的社會主義模式，只要堅持“公有制+按勞分配+計劃經濟”的公式，就能給人民帶來幸福。這種不準確的回答，不僅沒能改善民生，反而把人民群眾折騰得越來越窮，并使馬克思主義大眾化事業嚴重受挫。可以說，準確表達人民的民生訴求，并切實落實到改善民生的實踐中去，才能真正實現馬克思主義的大眾化。

(三)必須始終貼近群眾最關心、最直接、最現實的利益問題

馬克思主義是一個博大精深的理論體系，普通群眾由于受到自身條件和社會環境的影響，不可能完全理解和掌握馬克思主義，他們更關心的是在生活中遇到的民生問題能否得到解決，所以，理論的宣傳不僅要通俗易懂，更重要的是必須契合群眾的需要，這樣才能使群眾去接近馬克思主義理論，試著去了解馬克思主義理論。“因此不能用強制的手段硬性地在人民群眾中灌輸馬克思主義，要發揮馬克思主義的學術影響力，通過民間的作用實現馬克思主義大眾化。”〔12〕例如，新世紀新階段中國共產黨并不是馬上向群眾宣傳中國特色社會主義理論體系的基本內容，而是在廢除農業稅、實行免費的九年義務教育、新型農村合作醫療的寬覆蓋等基礎上去宣傳的，用事實證明馬克思主義理論的先進性。人民得到了實惠，從而從內心慢慢接受中國特色社會主義理論。

總之，馬克思主義要在中國保持生命力，就要在關注民心、體察民情、解決民生等現實問題上下工夫。當前，在新的時代背景下，一定要把保障和改善民生作為黨的一切工作的出發點和落腳點，讓人民群眾共享改革發展的成果，實現包容性增長。如此，便可進一步提高馬克思主義尤其是中國特色社會主義理論體系滿足人民群眾需要的程度，使其在自身民生訴求得到實現的過程中自覺增強對中國特色社會主義理論體系的認知度、認同度，從而自覺將其作為自己行動的指南，進而在這種互動中推動當代中國馬克思主義大眾化。

〔1〕 十七大報告學習輔導百問〔M〕.北京：黨建讀物出版社、學習出版社，2007.149.

〔2〕 毛澤東選集：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.138.

〔3〕 鄧小平文選：第二卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.314.

〔4〕〔9〕 鄧小平文選：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.213.

〔5〕〔7〕 江澤民文選：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.43，337.

〔6〕 江澤民文選：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.87.

〔8〕 認真學習貫徹中國特色社會主義理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖〔N〕.人民日報，2008-09-30.

〔10〕 在內蒙古考察工作時的講話〔N〕.人民日報，1999-02-03.

〔11〕 十七大報告輔導讀本〔M〕.北京：人民出版社，2007.15.

〔12〕李燕青.推進馬克思主義大眾化的若干思考〔J〕.中共山西省直機關黨校學報，2012，(1).

〔責任編輯：李紹華〕

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1008-9187-(2012)03-0064-04

教育部人文社會科學研究青年基金項目“建國以來中國共產黨領導民族地區民生建設的歷史考察與基本經驗研究”(10YJC710045)；湖北省教育廳人文社科研究項目“建國以來中國共產黨改善民生理論與實踐研究”(2010b091)

瞿曉琳，中南民族大學馬克思主義學院講師，博士，湖北 武漢 430074。